Tibetan
་བྱུང་བ་གསར་ཞིང་དྲང་བ་མཛུབ་གང་བ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་ཤིང་རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྲང་རྩི་དང་མར་ཁུར་ཉུག་པ་གྲངས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། ཏིལ་ནག །ཞོ་ཟན། འབྲས་མ་གྲུག་པ། སོ་བ་གྲ་མ་མེད་པ། ནས། སྲན་མ་མཱ་ཥ། གྲོ །དཱུརྦ། འབྲུ་མར་གྱིས་བྱུགས་པའི་ཀུ་ཤ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་དང་། དེ་དག་གི་ནང་ལོགས་སུ་མེ་ལྷ་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་སྤྱོད་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་ཉིས་རིམ་དང་། གཞན་ཡང་གོས་ཟུང་སོ་རྩི་རླུང་གཡབ་མེ་ཆས་བུད་ཤིང་མར་ཁུ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ་མོ། །མདུན་དུ་ལས་བུམ། ནང་མཆོད་ཐོད་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཌཱ་མ་རུ། མེ་ཏོག །དགང་བླུག་རྣམས་དང་མེ་ཡོལ་ཡང་བཞག་གོ །བཞི་པ་ཆས་སུ་འཇུག་པ་ནི། སློབ་དཔོན་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་ལུས་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུག །ཆས་གོས་དཀར་པོ་གྱོན། གཙུག་ཏོར་སོགས་རྒྱན་དང་བཅས་པས་འཇམ་ཞིང་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་བྱིན་ པ་གཡས་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། པུས་མོ་གཉིས་དམད་པ་པདྨའི་སྟབས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ།། །།གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་། ཐོག་མར་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མཆོད་པ། མཐར་འཇིག་རྟེན་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་བཞི་ལས། སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལས། བདག་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཟུང་། རྫས་བརླབ་མེ་སྦར་ཀུ་ཤ་དགྲམ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་དང་། རབ་གནས་དབང་བསྐུར་སོགས་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ནི། སོ་སོའི་སྐབས་ཇི་ལྟ་བར་བྱ་ཞིང་། མ་འབྲེལ་ན་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་ཏེ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པའམ། མི་བྱེད་ན་གཡོན་དུ་བཀོད་པའི་བསང་ཆུ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྡོར་དྲིལ་གཟུང་བ་ནི། དེ་ནས་སྨྲ་བ་གཞན་བཅད་དེ་ཐལ་མོ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལས་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསམ་ལ་རྣམ་ལྔ་བསྐོར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་ཐབས་དང་། དྲིལ་བུ་ནི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བརྟན་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དྲིལ་བུ་བཟུང་། འཁྱུད་པའི་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་གསུམ་དྲན་པར་བྱ། གསུམ་
Chinese
新而直的嫩芽，一指长，涂上香气，两个顶端涂上蜂蜜和黄油，数量适宜，还有黑芝麻、酸奶渣、未脱粒的稻米、无芒的青稞、大麦、豆类（梵文天城体：माष，梵文罗马拟音：māṣa，汉语字面意思：绿豆）、小麦、吉祥草，以及涂上油的香茅草，分为世间和出世间两种次第。在这些的内部，有两层供奉火神及其供品的供养。此外，还陈设双层布匹、石灰、扇子、火具、柴火和黄油。前方放置事业宝瓶、内供颅器、金刚铃、手鼓、鲜花、灌注器等，并放置挡火帘。第四，进入仪轨：上师以慈悲之心沐浴，身体涂上香气。穿上白色法衣，头顶等处佩戴装饰，坐在柔软舒适的垫子上，面向东方，以左右手按压，双膝跪地，以莲花坐姿坐定，开始进行焚烧供养的仪式。第二，正行包括前行仪轨、首先供养世间火神、中间供养出世间神祇、最后供养世间神的仪轨，共四部分。在前行次第中，进行自生、持金刚铃、加持供品、点火、铺设吉祥草。第一，与坛城修供、开光灌顶等相关时，应按照各自的情况进行。如果无关，则在自生念诵结束前，收摄瑜伽，以主尊的慢心修持事业宝瓶，或者如果不修持，则从放置在左侧的香水中以咒语加持。第二，持金刚铃：然后停止其他言语，双手手掌以莲花印完全张开，观想左右手为太阳和月亮，旋转五次。金刚杵是主尊的方便，铃是佛母智慧的自性，两者都是胜义菩提心的自性。如此坚定信念。以“嗡 嘛哈班扎 吽(藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महावज्र हुम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽)”持金刚杵，以“嗡 班扎 刚德 阿 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚铃，阿，吽)”持铃。结拥抱印。 念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 阿努ra嘎纳 班扎 梭巴瓦 阿玛 郭杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरग णा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大，爱，金刚，自性，我即是)”，忆念三昧耶。第三
English
Fresh and straight sprouts, one finger long, smeared with fragrance, with both tips coated with honey and butter, in an appropriate quantity, along with black sesame seeds, yogurt residue, unhulled rice, awnless barley, barley, beans (Sanskrit Devanagari: माष, Sanskrit Romanization: māṣa, Chinese literal meaning: mung bean), wheat, durva grass, and kusha grass smeared with butter, arranged in two tiers: worldly and transcendental. Inside these, there are two tiers of offerings to the fire god and his retinue, along with torma offerings. Furthermore, double cloths, lime, fans, fire-making tools, firewood, and butter are also arranged. In front, place the karma vase, the inner offering skull cup, the vajra bell, the damaru, flowers, filling and pouring vessels, and also place a fire screen. Fourth, entering the ritual: the master, with a mind full of loving-kindness and compassion, bathes and anoints the body with fragrant scents. He wears white robes and adorns himself with ornaments such as the crown, and sits on a soft and comfortable cushion facing east, pressing down with his left and right hands. He lowers his knees and sits in the lotus posture, and then begins the fire offering ritual. Second, the main part includes the preliminary rituals, first offering to the worldly fire god, then offering to the transcendental deities, and finally offering to the worldly gods, in four parts. In the preliminary sequence, one performs self-generation, holds the vajra bell, blesses the substances, lights the fire, and spreads the kusha grass. First, when related to mandala construction and offering, consecration, empowerment, etc., it should be done according to the respective circumstances. If it is unrelated, then after the self-generation recitation is completed, gather the yoga and practice the karma vase with the pride of the main deity, or if not practicing, then bless the cleansing water placed on the left with mantras. Second, holding the vajra bell: then stop other speech and fully open the palms of the hands in the lotus mudra, visualizing the sun and moon in the left and right hands, and rotate five times. The vajra is the skillful means of the main deity, and the bell is the nature of the wisdom of the mother, both of which are the nature of ultimate bodhicitta. Firmly believe in this. Hold the vajra with "Om Maha Vajra Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महावज्र हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāvajra hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Great Vajra, Hum)" and hold the bell with "Om Vajra Ghante Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र घण्टे आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghaṇṭe āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra Bell, Ah, Hum)". Make the embracing mudra. Recite "Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Vajra Svabhava Atma Ko'ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महा अनुरग णा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, great, love, Vajra, nature, I am)", and remember the three samayas. Third
Tibetan
པ་རྫས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུའི་སྣོད་ལས་ཀུ་ཤའི་འཐོར་གཡབ་ཀྱིས་ཆུ་བླངས་ལ་ལས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རང་གིས་གཡོན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ཐབ་དང་བསྲེག་རྫས་རང་དང་དགང་བླུགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་མཆོད་རྫས་རྣམས་སྦྱངས་ཤིང་བསྐྱེད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩི་ལྔས་བྲན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་རྣམས་བཀྲུས་པར་བསམ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཡམ་ཤིང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞུན་མར་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཅན། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སོ་སོའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་རྫས་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །བཞི་པ་མེ་སྦར་བ་ནི། གཙུབ་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་དགོན་པའི་མེ་སོགས་ལས་དང་མཐུན་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ སྣོད་དུ་བཞག་ལ། ལས་སྔགས་ཀྱིས་ཞུན་མར་གྱི་མེ་སྦར་ནས། འབར་བ་ན་ལས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསང་ཆུས་གཡས་སྐོར་དུ་ལན་གསུམ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཐབ་ཏུ་གཙང་ཞིང་སྐམ་པའི་རྩའི་ཆུན་པོ་དང་བཅས་པས་དུ་བ་མེད་པར་གཞུག་ཅིང་། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པས་རླུང་གཡབ་ཀྱི་རླུང་གིས་མེ་སྦར་ནས། འབར་བ་ན་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་ཁུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྦར་བར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ཀུ་ཤ་དགྲམ་པ་ནི། ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླས་ནས། ཨོཾ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་མཉེས་བྱེད་པ། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། །བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཀུ་ཤ་གཉིས་གཉིས་རྩེ་མོ་གཤིབ་པ་དག་སྒྲུབ་པ་པོའི་གཡོན་ངོས་ཀྱི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྩེ་མོ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ་བསྟན་པ་དགྲམ་ཞིང་རྒྱབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་མདུན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བས་གནོན་པར་བྱ་ཞིང་། སླར་ཐབ་ཏུ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་པའི་ཀུ་ཤ་བ་གླང་གི་རྣ་བ་ལྟ་བུ་ཧ་ཅང་མི་རིང་བས་གཡོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཐོག
Chinese
其次是加持物品：从香水器皿中用吉祥草的散布器取水，念诵事业咒语，自己从左向右绕圈，对火炉和焚烧物、自己和倾倒物全部进行香水洒扫，然后净化并生起供品，进行加持。然后用五甘露沾湿物品，用单尖金刚杵手印触碰，念诵嗡 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，圆满）认为物品被清洗干净。用那个手印，对杨树木念诵嗡 阿 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，圆满）。对酥油念诵嗡 希瑞 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，圆满）。对谷物念诵嗡 哲任 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，哲任，圆满）。对其他物品念诵嗡 咕噜 咕噜 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，做，做，圆满）。净化所有物品的不净过失，使其成为空性。从空性中，观想物品从各自名称的第一个字母，以明点装饰而生起，具有甘露的精华，所有特征都圆满，对于各自事业的成就，具有无碍的能力。念诵嗡 阿格纳耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，圆满）等等物品咒语三次，进行加持。第四是点燃火：从摩擦木中产生的寺院的火等，与事业相符，用三个字母放在器皿中。用事业咒语点燃酥油的火，燃烧时念诵事业咒语，用香水从右向左绕三圈洒扫，然后将干净干燥的草根束放入火炉中，使其无烟燃烧，念诵嗡 扎拉 扎拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽）和吽，用风扇的风点燃火。燃烧时，用勺子倒入酥油，充分点燃，念诵七遍部主的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第五是铺设吉祥草：对青绿色无垢的吉祥草念诵嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿）之后，念诵嗡。此吉祥草清净且善妙，是梵天诸神净化的来源。是令三宝欢喜之物，是从土地生长出的莲花之心。祈请息灭我的所有障碍，带来吉祥。念诵斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：圆满）之后，将两两吉祥草的顶端对齐，铺设在修行者左侧火炉的开口处，顶端指向东西南北，后面的顶端压住前面的根部。再次在火炉中铺设顶端指向东方的吉祥草，像牛的耳朵一样，不要太长。
English
Then, consecrating the substances: Take water from the vessel of incense water with a Kusha scattering fan, recite the action mantra, and circle the stove and the substances to be burned, oneself, and all the pouring vessels from left to right with incense water, then purify and generate the offerings, and consecrate them. Then, sprinkle the substances with the five elixirs and touch them with the one-pointed vajra mudra. Recite Om Svaha (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Accomplishment) and think that the substances are washed clean. With that same mudra, recite Om Ah Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Ah, Accomplishment) for the poplar wood. Recite Om Shri Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：Om, Auspiciousness, Accomplishment) for the clarified butter. Recite Om Jrim Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Jrim, Accomplishment) for the grains. Recite Om Kuru Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Do, Do, Accomplishment) for the other substances. Purify all the impure faults of the substances and make them empty. From emptiness, visualize the substances arising from the first letter of their respective names, adorned with bindus, possessing the essence of nectar, complete with all characteristics, and endowed with the power to accomplish their respective actions without hindrance. Recite the substance mantras such as Om Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, Fire God, Accomplishment) three times each to consecrate them. Fourth, kindling the fire: Place the fire from the rubbing wood of the monastery, etc., which is in accordance with the action, in a vessel with three letters. Kindle the fire of clarified butter with the action mantra. When it is burning, recite the action mantra and sprinkle incense water three times clockwise. Then, place a clean and dry bundle of grass roots in the stove without smoke. Recite Om Jvala Jvala Hum (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala hūṃ，汉语字面意思：Om, Blaze, Blaze, Hum) and Hum. Kindle the fire with the wind of the bellows. When it is burning, pour clarified butter with a ladle to fully ignite it, reciting the heart essence Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) of the lineage seven times. Fifth, spreading the Kusha grass: Recite Om Vajrasattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Ah) for the green and immaculate Kusha grass. Then, recite Om. This Kusha grass is pure and virtuous, it is the purifier of Brahma and the gods. It is what pleases the Three Jewels, it is the heart of the lotus born from the earth. I pray that it pacifies all my obstacles and brings auspiciousness. After reciting Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment), spread the Kusha grass in pairs with the tips aligned, facing east, south, west, and north at the opening of the stove on the left side of the practitioner, with the tips of the back ones pressing down on the roots of the front ones. Again, cover the stove with Kusha grass with the tips facing east, like the ears of a cow, not too long.