Tibetan
བྱཾ་སཾ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཕྲིན་ཆོག་བྱིན་བརླབ། དཀོན་སྤྱི་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རང་གི་གནས་གསུམ་སོགས་བརྗོད། གསུམ་པ་རྟེན་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཞི་བར་གཤེགས་པ། ཆེ་གེ །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དགོངས་པ་ཞི་བ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པ། ཆེ་གེ །ཞེས་བྱ་བའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ན་བཞུགས་ཀྱང་། བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཏེ་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ། མ་ལུས་འགྲོ་བའི་མགོན་གྱུར་ ཐུགས་རྗེའི་བདག །ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་དང་། །བདག་སོགས་དད་མོས་གདུང་བས་སྤྱན་དྲང་ངོར། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་དེང་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྟག་པར་འཛིན་རྣམས་སྒྱུ་མའི་དཔེས་བསྐུལ་ཕྱིར། །གཟུགས་སྐུ་བཏང་ནས་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་གང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་རྣམས་དགའ་ལྡན་ལྷར་བབས་ནས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ཇི་བཞིན་འདིར་འཇུག་གསོལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཕྱིར། །ཟག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས། །སྲིད་པ་བར་མའི་གནས་ཀུན་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །སྤྲུལ་པས་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། བཞི་པ་ས་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། རྗེས་འབྲང་གི་བགེགས་སྦྱོང་བ་ནི། ཞི་དྲག་གི་སྦྱང་ཆས་བཤམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ལན་ཆགས་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་གསུམ་གྱིས་བྱིན་ བརླབས། གཏོར་མ་གཡས་སུ་བསྐོར་ལ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནས། གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་དང་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། ཞི་བས་སྦྱོང་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག
Chinese
以བྱཾ་སཾ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，བྱཾ་སཾ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，byam sam śo dhā ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思，净化）作清扫，以स्वभाव（藏文，སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体，स्वभाव，梵文罗马拟音，svabhāva，汉语字面意思，自性）作净化。加持事业仪轨。供养共同物。རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔（藏文，རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思，）念诵自己的三处等。第三，生起所依并迎请：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས།（藏文，ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ svabhāva，汉语字面意思，嗡 自性等）从空性中，已寂静逝世的具德上师，某某。如是之彼，身之形相清晰且圆满。作铁钩手印，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思，嗡 班杂 萨玛扎）具德上师，已寂静逝世，于法界中逝世的某某。如是之彼，心之无分别智慧，无论在三千世界之界，还是超越世间之清净佛刹中，于何处安住，请以慈悲垂视我等一切有情众生，祈请刹那间降临于此。吽！ 无余众生之怙主，慈悲之主。大乘菩提心之发心誓言，我等以信心渴求而迎请，以慈爱众生故，祈请今日降临。为恒常执着之辈，以幻化之譬喻劝勉故，舍弃色身而欲涅槃者，世间怙主们，从兜率天降临后，如幻化入胎般，祈请降临于此。为以慈悲净化一切众生之业障故，安住于无漏金刚之禅定中，清净一切中阴之境地，为以化身调伏所化故，祈请降临。ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ（藏文，ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ guru vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思，嗡 咕噜 班杂 萨玛雅 扎 扎 扎）如是念诵三遍。第四，于地道之间作障碍，以及清净随行之魔障：陈设寂静与猛厉之清净物。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།（藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思，嗡 班杂 药叉 吽）ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡 班杂 扎拉 阿那拉 哈那 达哈 巴匝 玛塔 班杂 惹那 吽 啪）ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས།（藏文，ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ svabhāva，汉语字面意思，嗡 自性等）从空性中，由ཏྲཱཾ་（藏文，ཏྲཱཾ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，trāṃ，汉语字面意思，）生出宽广浩大的珍宝器皿，其中充满宿债魔障之食子，具备色香味触之圆满，具足五妙欲。以ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས།（藏文，ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ akāro，汉语字面意思，嗡 阿 嘎 罗 等）等三句加持。 右绕食子，念诵：སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་（藏文，སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo，汉语字面意思，一切障碍 敬礼 一切如来）等至གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，gṛhṇa daṃ ba lyā di svāhā，汉语字面意思，接受 力量 等 梭哈）三遍。障碍善逝之地道之魔障，以寂静调伏所应调伏者，一切皆以此食子令汝等满足，莫居于此，速速离去。
English
Cleanse with byaṃ saṃ śo dhā ya hūṃ phaṭ (Tibetan, བྱཾ་སཾ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, byam sam śo dhā ya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning, purification). Purify with svabhāva (Tibetan, སྭ་བྷཱ་བ，Sanskrit Devanagari, स्वभाव, Sanskrit Romanization, svabhāva, Literal Chinese meaning, self-nature). Bless the activity ritual. Offer to the common objects. raṃ yaṃ khaṃ (Tibetan, རཾ་ཡཾ་ཁཾ，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning, ). Recite the three places of oneself, etc. Third, generate the support and invite: oṃ svabhāva, etc. (Tibetan, ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning, Om Self-nature etc.) From emptiness, the glorious and noble lama who has passed away peacefully, so-and-so. As such, his body's form is clear and completely perfect. Make the iron hook mudra and recite: oṃ vajra samājaḥ (Tibetan, ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning, Om Vajra Samaja). The glorious and noble lama who has passed away peacefully, who has passed away into the dharmadhatu, so-and-so. As such, his mind's non-conceptual wisdom, whether residing in the realm of the three thousand worlds or in the pure Buddhafields beyond the world, please look upon all sentient beings, including myself, with compassion and grant your presence here in an instant. Hūṃ! Protector of all beings without exception, Lord of compassion. The vow of the Mahayana Bodhicitta, I invite you with faith and longing, out of love for beings, please come here today. For the sake of encouraging those who constantly cling, with the example of illusion, those who have relinquished the form body and wish to pass into nirvana, the protectors of the world, after descending from Tushita heaven, just like entering the womb of illusion, please descend here. In order to purify the obscurations of all beings with compassion, abiding in the stainless vajra samadhi, completely purifying all the states of the intermediate existence, in order to tame the trainable with emanations, please descend. oṃ guru vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ (Tibetan, ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿ，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ guru vajra samaya jaḥ jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning, Om Guru Vajra Samaya Jah Jah Jah). Recite this three times. Fourth, to create obstacles on the ground and path, and to purify the obstructing demons: Arrange peaceful and wrathful cleansing substances. Recite: oṃ vajra yakṣa hūṃ (Tibetan, ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ vajra yakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning, Om Vajra Yaksha Hum). oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ (Tibetan, ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning, Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Paca Matha Bhanja Rana Hum Phat). oṃ svabhāva, etc. (Tibetan, ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning, Om Self-nature etc.) From emptiness, from trāṃ (Tibetan, ཏྲཱཾ，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, trāṃ, Literal Chinese meaning, ) arises a vast and expansive precious vessel, filled with the torma of karmic obstructing demons, possessing the perfection of color, smell, taste, and touch, endowed with the five desirable qualities. Bless with oṃ akāro, etc. (Tibetan, ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ akāro, Literal Chinese meaning, Om A Karo etc.). Circumambulate the torma to the right, and recite: sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo (Tibetan, སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo, Literal Chinese meaning, All Obstacles Homage All Tathagatas) etc. up to gṛhṇa daṃ ba lyā di svāhā (Tibetan, གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, gṛhṇa daṃ ba lyā di svāhā, Literal Chinese meaning, Accept Strength etc. Svaha). Three times. Obstacles that obstruct the ground and path of the Sugatas, all those who are to be tamed by peaceful means, may you all be satisfied by this torma, do not remain here, depart elsewhere quickly.
Tibetan
།ཏིང་ལོ་ཆངས་བུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ལ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ལན་གསུམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་དང་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱོང་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ཆངས་བུ་ལམ་རྒྱགས་ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་རབ་ཏུ་འབར་བས་བསྲེག་ཅིང་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །ལྔ་པ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སོགས་སམ། ཧཱུྃ། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །སོགས་དང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དེ་ཉིད་སྐུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་ཚེ་ན་སྐུ་ཚེ་ཐུགས་དམ་མཛད་ཕྲིན་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། གནས་སྐབས་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པའི་དུས་འདིར། སློབ་འབངས་ཤུལ་པ་རྣམས་ ཀྱིས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་བསགས་པས་ཟབ་དགོངས་ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། མཐར་ཐུག་བསྟན་འགྲོའི་བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་མཛད་པའི་ས་ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པའི། གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཡེ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད། དྲུག་པ་མཚམས་གཅད་པ་ནི། སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོར་བསྒོམ་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ། །སོགས་སམ། ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སོགས་བརྗོད། བདུན་པ་གཉིས་མེད་བསྲེ་བ་ནི། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཞི་བར་གཤེགས་པ། ཆེ་གེ །ཞེས་བྱ་བའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་མར་མེ་ལྟ་བུར་བཀུག་ནས། རྟེན་གྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས། བླ་མའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཅུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་པའི་ལྷར་གསལ་བ་ནི། རྡོར་སེམས་ལ་ཕྲིན་ཆོག་གི་མདུན་བསྐྱེད་སྦྱོར་ཡང་ཆོག་མོད། བློ་དམན་ལ་ འཆར་བདེ་བ་ལྟར་ན། མདུན་རྟེན་བླ་མའི་སྐུ་མཆོག་སྐད་ཅིག་གིས། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་གངས་ཀྱི་རི་བོ་ལ། །ཉི་གཞོན་སྟོང་གིས་འཁྱུད་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །སྒེག་ཅིང་འཛུམ་ལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཞལ། །མཚན་དཔེས་རབ་མཛེས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ
Chinese
将颅骨碗向左旋转，念诵三遍嗡 桑巴尼等。对于那些阻碍善逝之地和道路的魔障，所有适合用寂静和猛烈相结合的方式来调伏的，都像颅骨碗是路粮、颅骨碗是路灯一样带走，不要住在这里，去往别处！如果还不走，就用猛烈燃烧的金刚忿怒来焚烧和摧毁，肯定会吃掉你们！第五，下令：吽！于大瑜伽士之坛城中，等等，或者，吽！诸位上师的加持和，等等，念诵真实语。以伟大的真实之力的加持，当尊贵的上师居住和存在时，阻碍其寿命、誓言和事业，在此暂时寂静、进入法界之时，弟子和后人 通过积累二资粮所包含的十种善行，使其圆满于甚深意趣法身原始清净之界中，并成为最终利益教法和众生的伟大事业的障碍和违缘。所有魔障、邪灵以及跟随智慧者的魔障都退散！用猛咒、乐器、芥子和替身等驱赶。第六，划定界限：观想坚固的保护轮，念诵：吽！我本自原始即忿怒。等等，或者，啥！自性不变本初金刚身。等等。第七，融入二无别：扎 吽 邦 霍！自己心间的蓝色吽字的光芒，以铁钩的形象，将尊贵的上师寂静逝去者，名为切给的无分别智慧，像蜡烛一样钩来，从所依的顶门进入，融入心中，上师的身和智慧变得无二无别。第二，正行有十个部分，第一是显现为誓言尊：金刚萨埵的仪轨可以加入前生仪轨，但为了让智慧低下者 容易生起，如此：刹那间，面前所依的上师圣身，成为遍一切种姓之主，尊贵的金刚萨埵。身色洁白如雪山，如千道初升的太阳环绕般光辉灿烂。娇美、微笑、极其圆满的脸庞，以妙相好庄严，一面二臂。右手持金刚杵
English
Rotate the skull cup to the left and recite Om Sumbhani etc. three times. For the obstacles that obstruct the land and path of the Sugatas, all those who are suitable to be subdued by a combination of peaceful and wrathful means, take them away as if the skull cup is road provisions and the skull cup is a road lamp, do not stay here, go elsewhere! If you still don't leave, then burn and destroy with the fiercely blazing Vajra Wrathful One, you will surely be eaten! Fifth, give the order: Hum! In this mandala of the great yogi, etc., or, Hum! The blessings of the lamas and, etc., speak the truth. By the blessing of the great power of truth, when the venerable lama resides and exists, obstructing his life, vows, and activities, and at this time of temporary peace and entering the realm of Dharma, the disciples and descendants By accumulating the ten virtuous deeds contained in the two accumulations, may they be perfected in the profound meaning of the Dharmakaya, the realm of primordial purity, and become obstacles and adverse conditions to the great cause of ultimately benefiting the teachings and sentient beings. May all the obstacles, evil spirits, and obstacles that follow the wise ones be dispelled! Drive away with fierce mantras, musical instruments, mustard seeds, and effigies, etc. Sixth, delineate the boundaries: Meditate on the firm protection wheel and recite: Hum! I am inherently wrathful from the beginning. etc., or, Hrih! Self-nature unchangeable, primordial Vajra body. etc. Seventh, merge the two without separation: Jah Hum Bam Hoh! The light rays of the blue Hum syllable in one's own heart, in the form of an iron hook, hook the non-conceptual wisdom of the venerable lama who has passed away peacefully, named Chege, like a candle, and enter from the crown of the support and dissolve into the heart, the lama's body and wisdom become inseparable. Second, the main part has ten sections, the first is to manifest as the Samaya deity: The sadhana of Vajrasattva can also be combined with the front generation ritual, but for those with low intelligence, To arise easily, like this: In an instant, the sacred body of the lama in front of you becomes the lord who pervades all lineages, the venerable Vajrasattva. The body color is white and clear like a snow mountain, shining with the brilliance of being surrounded by a thousand rising suns. A beautiful, smiling, and extremely perfect face, adorned with excellent marks and signs, one face and two arms. The right hand holds a vajra