Tibetan
་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པ༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་ཡར་བཞེས་ལ༔ ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བར་པས་བསྐང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོར་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྐུ་ལྔ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཁྲག་འཐུང་ ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་ཕུང་པོའི་བྷནྡྷ་ཆེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་བྷནྡྷ་རུ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས༴ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་ཡངས་པའི་བྷནྡྷ་ཆེ༔ བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས༴ སྲིད་པ་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས༴ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པའི་བྷནྡྷ་ཆེ༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔའི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཐུགས༴ ལས་བྱེད་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཐུགས༴ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྙིང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་མེད་བཤམས༔ སྒྲུབ་རྫས་གཉན་པོ་གཞུང་བཞིན་བཀྲམ་ལགས་ན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བསྒྲིབས་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དང་འགལ་བ་དང༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ལ་བྱམས་བརྩེ་ཆུང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ལོ་ཟླའི་དུས་ལས་འདས༔ གསང་བ་བཅུ་རྣམས་དམ་མེད་རྣམས་ལ་བསྒྲགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ལས་འགལ་པ་རྣམས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཉན་ཐོས་བསྲུང་མཚམས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་གོལ༔ སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་མ་ཕོད༔ དང་དུ་བླང་བྱ་རྣམ་ལྔ་སྤངས་པ་དང༔ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལས་འདས༔ ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་རྨོངས༔ མི་སྤངས་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་སྤངས་པ་དང༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས༔ འགལ་ཞིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་འདི་དག་ཀུན༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་འགུགས་བསྟིམ་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཕུར་པ་བསྒྲིལ་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ༔ བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག་པར་མཛོད༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ དྲག་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་བརླབས་ཏེ་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྐུ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ ཞལ་ནི་གནམ་ས་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར༔ གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་ནི་གློག་དམར་ལྟར་འཁྱུགས་པར༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་ཧཱ་མཾཱ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྟབ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཚོགས་བཏེགས་ལ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༔ བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་ཕག༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང་སྟེ༔ ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་ཆོས་ལ་རིན་ཐང་མེད༔ འདོད་ཆགས་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤང༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་བསམ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད༔ ལྷག་མ་བསྡུས་ཤིང༔ ཡར་གནས་མར་གནས་བསྲེས་ལ་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ཅིང༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་ལོངས་སུ་མི་སྤྱོད་རྒྱུ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་ དགྱེས༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ༔ ཁྱོད་དང་བདག་གཉིས་གཡར་དམ་གཅིག༔ ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ༔ གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལས་བྱུང༔ ལྷག་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཐའ་
Chinese
此！五智光芒四射，五欲妙饰，如您所愿，请随意享用！请享用殊胜的会供，赐予长寿自在的成就！嘎纳扎扎班匝嘎玛古纳扎德叉耶梭哈！其次是圆满： 吽！自生大乐宝瓶具枝叶，充满五智甘露，以此圆满上师教言二转三之意，圆满五身大乐之意！原始界之广大宝瓶中，充满智慧明觉之甘露，以此圆满幻化寂静诸神之意，饮血 忿怒诸神之意！五大清净蕴之大宝瓶，充满菩提心之甘露，以此圆满文殊身之诸神之意，莲花语之诸神之意！方便与智慧无别之宝瓶中，充满大乐智慧甘露，以此圆满正等觉意之诸神之意，甘露功德诸神之意。法界原始双运广大之宝瓶，充满无勤作之甘露，以此圆满事业金刚橛之诸神之意，有界母之诸神之意！三千世界广大之宝瓶，充满五欲之甘露，以此圆满誓言护法守护者之意，使者傲慢男女之意！于尸林秘密胜义之坛城中，陈设无上心要会供，如法陈列殊胜修法物，愿坛城诸神圆满其意！嗡 噜噜噜噜吽 炯吽！忏悔： 吽！上师本尊空行护法众，以慈悲心念我！我为无明迷惑所障蔽，违背金刚上师之意，对道友和姐妹们缺乏慈爱，甚深近修超过年月之时限， 将十种秘密向无誓言者宣扬，违背身语意之誓言，以食物会供圆满并忏悔！对声闻乘的守护禁行持有错误的观点，没有守护应守护之誓言，舍弃应受持之五种，超越应修持之五种誓言，应知之誓
English
This! The light of the five wisdoms radiates in all directions, adorned with the five desirable qualities. Please accept it as you wish, according to your heart's desire! Please accept the sacred Tsog offering and bestow the supreme accomplishment of life empowerment! Gana Chakra Pancha Kama Guna Pratitsa Ye Svaha! Secondly, the fulfillment: Hum! The self-born great bliss Bhandha, complete with branches and leaves, filled with the nectar of the five wisdoms. With this, may the intentions of the Lama, the two teachings, and the three cycles be fulfilled! May the intentions of the five Kayas of great bliss be fulfilled! In the vast Bhandha of the primordial realm, filled with the nectar of wisdom and awareness, may the intentions of the peaceful deities of illusion be fulfilled! The blood-drinking wrathful deities' intentions be fulfilled! The great Bhandha of the five pure elements, filled with the nectar of Bodhicitta, may the intentions of the deities of Manjushri's body be fulfilled! May the intentions of the deities of Padma's speech be fulfilled! In the Bhandha inseparable from skillful means and wisdom, filled with the nectar of great bliss and wisdom, may the intentions of the deities of Yangdag's mind be fulfilled! The nectar of qualities, the deities' intentions... The great Bhandha of the vast union of Dharmadhatu and primordial wisdom, filled with the nectar free from effort, may the intentions of the deities of the Phurba activity be fulfilled! The deities of the worldly mothers' intentions... The great Bhandha of the vast three thousand worlds, filled with the nectar of the five desirable qualities, may the intentions of the oath-bound Dharma protectors and guardians be fulfilled! The intentions of the male and female arrogant messengers! In this charnel ground, the supreme secret mandala, I offer the unsurpassed essence Tsog offering. Since the powerful substances of practice are arranged according to the scriptures, may the mandala deities fulfill their intentions! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Confession: Hum! Lama, Yidam, Dakini, oath-bound ones, with compassion, please consider me! I am obscured by the delusion of ignorance, violating the Vajra Master's intentions, lacking love and affection for my brothers and sisters in Dharma, the profound approach and accomplishment exceeding the time limit of years and months, revealing the ten secrets to those without vows, violating the vows of body, speech, and mind, fulfilling and confessing with food Tsog offerings! Holding wrong views towards the Hearers' protected boundaries, not keeping the vows to be practiced, abandoning the five to be accepted, transgressing the five vows to be practiced, the vows to be known.
Chinese
于五种无明而迷惑，舍弃不舍的五种誓言，以及二十五支分誓言中，所有违背和衰损之处，以会供的食物供养来圆满和忏悔，祈请赐予殊胜和共同的成就。念诵百字明。最后是诛杀：念诵真实力，并勾招融入。吽！从法界中自生证成的本尊，从忿怒尊嬉戏的大尸陀林中，示现极其可怖、极度畏惧之身，祈请大吉祥者偕眷属成办猛烈的事業。摇动金刚橛，吽！我乃大吉祥黑汝嘎，有子和化身千百万，派遣极怖畏的侍命使者，聚集的本尊会众时机已到，右手中的金刚橛摇动，左手中的铁钩执持，以铁钩勾摄，以金刚橛击中，祈请粉碎如微尘，将神识迁移至法界。猛咒的结尾：ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （藏文）nri tri shatrun maraya phat（梵文罗马拟音） ནྲྀཏྲིཤཏྲུནྨཱརཡཕཊ （梵文天城体） 摧毁，杀，啪！将血肉加持为甘露而享用：吽！大吉祥者偕眷属，身如须弥山，面如天地，獠牙如雪山，闪耀的舌头如红色闪电般舞动，将诛杀的怨敌魔障的血肉享用入口，祈请成办将轮回度脱于法界的事業。མ་ཧཱ་མཾཱ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文）maha mamsa rakta citta gorocana vasuta khahi（梵文罗马拟音） महामांसरक्तचित्तगोरोचनवशुतखा हि （梵文天城体） 大肉，血，心，牛黄，脂肪，吃！享用。以事业金刚杵举起会供，并结莲花手印， ஹோ！观视，具美妙的殊胜法，对此不应有怀疑，婆罗门、狗和旃陀罗、猪，观想自性为一而享用。上师以莲花手印取用， ஹோ！善逝之法无有价值，远离贪欲垢染，舍弃能取和所取，我对那真如顶礼。ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （藏文）ala la ho（梵文罗马拟音） अलल हो （梵文天城体） 阿啦啦，吼！思维为智慧的嬉戏而享用。收摄残食，将上方和下方的食物混合，并弹指，吽！最初不以精华供养，坛城本尊喜悦于精华，中间不享用，瑜伽自在者喜悦于会供，最后不以残食供养，空行母空行喜悦于残食，不以口水沾染残食，你与我二者誓言唯一，最后不混合为一，从无二法身中生起，加持残食，吽！大坛城的边缘
English
Being deluded by the five ignorances, abandoning the five vows that should not be abandoned, and from the twenty-five branch vows, all these violations and degenerations, may they be fulfilled and confessed with the feast offering of food. Please grant supreme and common accomplishments. Recite the Hundred Syllable Mantra. Finally, the act of subjugation: Recite the power of truth and invoke and absorb. Hūṃ! From the realm of Dharma, the self-arisen accomplished deity, from the great charnel ground where the wrathful ones play, showing a body that is extremely unbearable and utterly terrifying, O Great Glorious One with your retinue, accomplish the fierce activities! Twirling the phurba, Hūṃ! I am the Great Glorious Heruka, with hundreds of thousands of sons and emanations, dispatching utterly terrifying messengers who carry out commands, the time has come for the assembled deities, in the right hand twirling the phurba, in the left hand holding the iron hook, with the iron hook seize and with the phurba strike, please shatter them like dust particles, transfer the consciousness to the realm of Dharma. At the end of the fierce mantra: ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （Tibetan）nri tri shatrun maraya phat（Sanskrit Romanization） ནྲྀཏྲིཤཏྲུནྨཱརཡཕཊ （Sanskrit Devanagari） Destroy, kill, phat! Consecrating the flesh and blood into nectar and offering it: Hūṃ! Great Glorious One with your retinue, your body is like Mount Meru, your face is like the sky and earth, your fangs are like snow mountains, your flashing tongue darts like red lightning, offer the flesh and blood of the subjugated enemies and obstructors into your mouth, please accomplish the activity of liberating samsara into the realm of Dharma. མ་ཧཱ་མཾཱ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （Tibetan）maha mamsa rakta citta gorocana vasuta khahi（Sanskrit Romanization） महामांसरक्तचित्तगोरोचनवशुतखा हि （Sanskrit Devanagari） Great flesh, blood, heart, gorochana, fat, eat! Offer. With the action vajra, raise the tsok and with the lotus mudra, Ho! Behold, the beautiful and sacred Dharma, there should be no doubt about this, Brahmin, dog, and Chandalas, pig, contemplate their nature as one and enjoy. The teacher takes it with the lotus mudra, Ho! The Sugata's Dharma is priceless, free from the stain of desire, abandoning the grasper and the grasped, I prostrate to that Suchness. ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （Tibetan）ala la ho（Sanskrit Romanization） अलल हो （Sanskrit Devanagari） Ala la ho! Thinking of it as the play of wisdom and enjoying it. Gathering the leftovers, mixing the upper and lower portions and snapping the fingers, Hūṃ! Initially, do not offer with the best, the mandala deities are pleased with the best, in the middle, do not consume, the yogic sovereign is pleased with the tsok, finally, do not offer with the leftovers, the mamos and dakinis are pleased with the leftovers, do not sprinkle the leftovers with saliva, you and I, the two of us, have one borrowed vow, finally, do not mix them into one, arising from the non-dual Dharmakaya, blessing the leftovers, Hūṃ! The edge of the great mandala.