Tibetan
་པ་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པར་སྣང་བ་དང་། ཕྱི་རྟེན་རྟ་གཡག་སོགས་གཟུང་རྟེན་འབུལ་བ་དང་། རྔ་ཐུག་གི་བྱེད་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་རྟེན་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་རྟག་གཏོར་གྱི་རྣམ་གཞག་ལག་ལེན་སོགས་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་ལ་ངོས་འཛིན་ཚུལ་མང་ཡང་འདིར་སྤྱི་བཏང་ཙམ་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གོང་སྨྲོས་སྙིང་གི་བཅའ་སྒྲུབ་བྱེད་ལུགས་ནི། སྙིང་རློན་པ་རུལ་སུངས་མེད་པའི་མས་ཀྱི་རྩ་སྦུགས་ནས་ཐོག་མར་བྱེ་མས་བརྒྱངས་ནས། སྐམ་རྗེས་བྱེ་མ་ཤིང་བུ་ལྟ་བུས་བགས་ཀྱིས་བཏོན་ནས་ནང་ཤོང་བདེ་བར་བྱས་པ་ལ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་དྲི་སྨན་དམ་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་ནས། སྙིང་གི་དབུས་སུ་སོ་སོའི་འཁོར་ལོའམ་སྲོག་སྙིང་དབུ་ཞབས་མ་ལོག་ཅིང་ཡི་གེ་མི་ཉམས་པའི་བཅའ་ག་དྲིལ་བལྟབས་དར་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་བཅུག །དེའི་རྩ་སྦུགས་གཡས་གཡོན་དུ་ཤོང་བདེ་ན་གཡས་སུ་སྨན་གྱི་ཕུར་མ་དང་གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་འབྲུ་སྣ་ཤོང་ཚད་བཅུག །བར་རྣམས་དྲི་བཟང་གིས་གཏམས་པའི་རྩ་བར་དར་གྱིས་བཀག་པ་ལ་པྲ་ཚིལ་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་གསེང་མེད་པར་བྱས་ཏེ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ལ་ལྟེ་བའི་ས་བོན་ཞལ་གང་དུ་ཕྱོགས་པ་དེར་མི་ནོར་བའི་མཚན་མ་བྱས་ལ་མདུན་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་ངོ་།། ༈ །།བཞི་པ་རབ་གནས་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། འཁོར་ལོ་རྣམས་བྲིས་ཟིན་མ་ཐག་པ་ནས་སྟེགས་གཙང་མར་སྲོག་ཡིག་གི་མདུན་རང་ལ་བསྟན་ཏེ་ལེབ་མོར་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་ཞི་དྲག་གི་སྦྱོང་བ་དང་ཁྲུས་ཆས་སྤྱི་ལྟར་བཤམས། ཁྲུས་བུམ་དུ་རྣམ་འཇོམས་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཁྲུས་བདུན་གྱི་རིག་པ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབས། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱོང་བ་བགེགས་བསྐྲད། སྤྲོ་ན་ཏིལ་སྦྱོང་། ཁྲུས་གསོལ། སྐུ་ཕྱི་བཅས་ སྤྱི་ལྟར་བྱ། འཁོར་ལོ་དང་བླ་རྡོའི་མདུན་ཞི་དྲག་གི་མཆོད་གཏོར་རང་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བཤམ། བླ་མ་ལ་གུ་རུ་ཞི་བ་རིགས། ཡི་དམ་སྤྱི་ལ་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ལྟ་བུ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ལ་ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་གམ་གཏེར་གསར་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ། བྱེ་བྲག་པ་ལ་གང་ཡིན་དེའི་ཕྲིན་ལས། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བདག་བསྐྱེད་གཉེན་པོའི་ཡི་དམ་དང་མདུན་བསྐྱེད་གང་ཡིན་དེའི་ལས་བྱང་བཏང་ལ། བླ་རྡོ་ཉིད་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བསྒོམས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་ཚིག་ཙམ་དུ་མ་ལུས་པ་སྒོམ་དོན་ལ་འབྱོར་བར་བྱས་ནས། སོ་
Chinese
似乎涉及到怙主兄妹（怙主，藏文：མགོན་པོ།）等，外在供奉马、牦牛等可执持的供品，以及铙钹的作法，所有供奉食子、常供、恒常供奉的仪轨和实践等，需要向他人学习。虽然对于外、内、秘密的所依物有很多认识方法，但这里只是大致说明。前面所说的心的装藏修法是： 首先，从新鲜、未腐烂的心脏的下部脉管中，先用沙子填满。干燥后，用类似木棍的东西小心地取出沙子，使内部容易容纳物品，然后在内外都涂上香药和圣物。在心脏的中央，放入各自的轮或命心，注意上下不要颠倒，文字不要损坏，将装藏品卷起折叠，用丝线捆绑后放入。如果左右的脉管容易容纳物品，则在右边放入药丸，左边放入宝石和谷物，放入能容纳的量。中间用香填满，用丝绸堵住脉管，涂上酥油，使其没有缝隙，然后用五彩丝线包裹，在脐带的种子字面向的方向做上不会弄错的标记，并朝向前方。༈ །།第四，关于开光的方法：从绘制完轮之后，立即在干净的法座上，将轮平铺，使其生命字面向自己，然后在前面准备寂静和忿怒的沐浴和洗浴用品。在沐浴瓶中，念诵破瓦（藏文：རྣམ་འཇོམས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、积聚咒（藏文：སྨེ་བརྩེགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的心咒、百字明和七沐浴的明咒来加持。以自生本尊瑜伽为前行，进行净化和驱魔。如果愿意，可以进行芝麻净化。进行沐浴和穿衣等 按照通常的仪轨进行。在轮和护身石前，按照自己的仪轨准备寂静和忿怒的供品和食子。上师是寂静族的上师。本尊是噶举八大法行（藏文：བཀའ་བརྒྱད།）或集密（藏文：བདེ་འདུས།）等。空行是娘（藏文：ཉང་།）的伏藏黑忿怒空行母（藏文：ཁྲོས་ནག）或新伏藏空行母意集（藏文：དགོངས་འདུས།）的心髓等。对于个别的，进行各自的事业。对于护法，念诵自生本尊和对生本尊的仪轨，以及面前生起本尊的任何事业法。将护身石观想成如实证悟，迎请智慧尊，安住，供养，顶礼，赞颂等，无论广略，都要做到言辞不落空，与观修的意义相符。然后，
English
It seems to involve the Lord Protector siblings (Lord Protector, Tibetan: མགོན་པོ།). Outwardly, offering tangible offerings such as horses and yaks, and the method of playing cymbals, all the rituals and practices of offering torma, regular offerings, and constant offerings, etc., need to be learned from others. Although there are many ways to recognize outer, inner, and secret supports, here it is only explained in general terms. The method of performing the heart's empowerment mentioned above is: First, from the lower veins of a fresh, unrotten heart, first fill it with sand. After it dries, carefully remove the sand with something like a wooden stick, making the inside easy to accommodate items, and then apply fragrant medicine and sacred substances to the inside and outside. In the center of the heart, place each of their wheels or life-hearts, being careful not to invert the top and bottom, and not to damage the letters. Roll up and fold the empowerment items, tie them with silk thread, and place them inside. If the left and right veins easily accommodate items, then place medicine pills in the right vein and gems and grains in the left vein, placing as much as can be accommodated. Fill the spaces in between with fragrant substances, block the veins with silk, apply clarified butter to make them airtight, and then wrap them with five-colored silk threads. Make a mark on the side where the seed syllable of the navel faces, so as not to make a mistake, and keep it facing forward. ༈ །། Fourth, regarding the method of consecration: Immediately after the wheels are drawn, spread them flat on a clean seat, with the life syllable facing oneself. Then, prepare peaceful and wrathful bathing and washing items in front. In the bathing vase, bless it by reciting the heart mantra of Vajravidāraṇa (Tibetan: རྣམ་འཇོམས།), the accumulation mantra (Tibetan: སྨེ་བརྩེགས།), the Hundred Syllable Mantra, and the knowledge mantras of the Seven Baths. With the self-generation deity yoga as the preliminary, perform purification and exorcism. If desired, perform sesame purification. Perform bathing and dressing, etc. Perform according to the usual ritual. In front of the wheels and the life-stone, prepare peaceful and wrathful offerings and tormas according to one's own ritual. The lama is a peaceful lineage lama. The yidam is like the Eight Herukas of the Kagyé (Tibetan: བཀའ་བརྒྱད།) or Guhyasamāja (Tibetan: བདེ་འདུས།). The dakini is like the heart essence of Nyang's (Tibetan: ཉང་།) terma Black Wrathful Dakini (Tibetan: ཁྲོས་ནག) or the New Terma Dakini Gongdü (Tibetan: དགོངས་འདུས།). For individual ones, perform their respective activities. For the protectors, recite the self-generation deity and the opposing deity's ritual, as well as any activity practice of the deity generated in front. Visualize the life-stone as actual realization, invite the wisdom deity, seat them, offer, prostrate, praise, etc., whether extensive or concise, making sure that the words are not empty and that they correspond to the meaning of the meditation. Then,