Tibetan
བས་ལས། ཉོན་མོངས་ཆགས་པ་འཁོར་བའི་ཁྲག༔ ཆགས་མེད་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ འདོད་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེ༔ འཁོར་བ་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་གསུངས། བཞི་པ་བྱུང་ཁུངས་ནི། དཔལ་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མ་མོ་ཆེན་མོ་བྷ་ག་ཧྲཱི་ཏི་མ་ཞེས་བྱ་བས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གིར་མཛད་དེ་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ་ཕྱུང་ངོ་། །དེས་རཀྟ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྭངས་སྙིགས་གསུམ་དུ་ཕྱེ་སྟེ། དྭངས་མ་ལས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཀོད་པ་རྣམས་སྣང་བར་བྱས། བར་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་མི་སོགས་བདེ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་། སྙིགས་མ་ལས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སྣང་བར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་པོའི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ནས་སྨེ་བ་དམར་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་དེའི་ནང་ནས་ཡུམ་ཆེན་མཁའ་ལ་གཤོག་གཅིག་མ་དང་། གཙུག་ན་རལ་གཅིག་མ་དང་། དབྱིངས་ཀྱི་རལ་གཅིག་མ་དང་། གླིང་བཞི་དྲག་མོ་རྒྱལ་ཏེ་ཡུམ་ཆེན་བཞི་ཕྱུང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་མེ་ཏོག་གི་རཀྟ་ལྔ། རྩ་བའི་རཀྟ་ལྔ། རྡོའི་རཀྟ་ལྔ། འབྲས་བུའི་རཀྟ་ལྔ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་སོགས་རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་ཕན་ཡོན་དང་ལས་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། རཀྟའི་རྩ་བ་བརྒྱད། ཡན་ལག་སོ་ལྔ། དེ་ལས་འཕྲོས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། དང་པོ་རྩ་བ་བརྒྱད་ལ། ནང་གི་རྩ་བ་བཞི། ཕྱིའི་རྩ་བ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནང་གི་རྩ་བ་བཞི་ནི། ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡས་རོ་མའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་རཀྟ། ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་པདྨ་ལས་བབས་པའི་རཀྟ། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྟེ་ཁྲག་སྟེ་ལྟེ་བ་བཅད་པའི་ཁྲག །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག་སྟེ་དཔལ་ཆེན་པོས་རུ་དྲ་བསྒྲལ་པའི་སྙིང་ཁྲག་རྣམས་ལས། ཕྱི་མ་འདི་གཏེར་བྱོན་གྱི་རཀྟའི་དམ་ རྫས་རྣམས་ལ་འདྲེས་ཤིང་། མ་རྙེད་ན་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་སྙིང་ཁྲག་གིས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྱིའི་རྩ་བ་བཞི་ནི། སྟག་གཟིག་སོགས་སྡེར་ཆགས། བྱ་རྒོད་སོགས་འདབ་ཆགས། རྟ་བོང་སོགས་རྨིག་ཟླུམ། གཡག་སོགས་རྨིག་པ་ཁ་བྲག་གི་ཁྲག་སྣའམ། ཡང་ན་རཀྟའི་རྒྱུད་ལས། གླང་ཆེན། མ་ཧེ། སྟག །དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་སྙིང་ཁྲག་ལའང་བཤད་པས་གང་འབྱོར་དང་། ཡན་ལག་གི་རཀྟ་སོ་ལྔ་
Chinese
因此说：烦恼贪恋轮回之血，于无贪大乐法界中解脱，欲妙金刚之大誓言，为解脱轮回祈请享用。第四，来源是：从大吉祥饮血黑汝嘎的心间，化现出名为巴嘎西日底玛（བྷ་ག་ཧྲཱི་ཏི་མ་，梵文天城体：bhagaśrīti mā，梵文罗马拟音：bhaga shrIti ma，吉祥之母）的大母，她将显有轮回涅槃的一切都据为己有，安住于普遍的慈悲中，从中，生出了一切母尊之主，一髻母。她将一切血分为精华、中等和糟粕三部分。从精华中，显现出诸佛、菩萨、圣者等超越世间的庄严。从中等部分，显现出世间的神、人等善趣众生。从糟粕中，显现出三恶趣的世界。当时，从大吉祥的额间，出现一个红色的痣，从那里面生出了大母，即空中一翼母，顶髻一发母，法界一发母，以及四大洲猛母，从而生出了四大母尊。她们依次幻化出花血五种，根本血五种，石血五种，果血五种等，这些都记载在红血续部中。第五，修持的方法有三种：预备，即准备资具；正行，即修持的方法；后行，即宣说利益和事业。首先是：血的根本有八种，支分有三十五种，从那延伸出来的不可思议。首先是根本八种，分为内根本四种，外根本四种。首先是内根本四种：从父尊的右鼻孔罗玛脉中流出的血，从母尊的莲花中滴落的血，形成存在之脐血，即断脐带的血，以及诛杀大魔的血，即大吉祥诛杀鲁扎的心血。其中，最后一种与伏藏出土的血誓物混合，如果没有找到，就用勇士战死的心血代替。第二是外根本四种：虎豹等爪生动物，秃鹫等翼生动物，马驴等圆蹄动物，牦牛等蹄裂动物的血，或者在血续中说：大象、水牛、老虎，以及勇士战死的心血也可以，随力而取。以及支分的血三十五种
English
Therefore it is said: The blood of afflictive attachment, the cycle of samsara, is liberated in the realm of great bliss without attachment. The great vajra vow of desirable qualities, please accept for the sake of liberating samsara. Fourth, the origin is: From the heart of the Great Glorious Blood-Drinking Heruka, emanated the great mother named Bhaga Shrīti Mā (བྷ་ག་ཧྲཱི་ཏི་མ་, Devanagari: bhagaśrīti mā, Romanized Sanskrit: bhaga shrIti ma, Mother of Auspiciousness), who claimed ownership of all phenomena, samsara, and nirvana, and abided in universal compassion. From that, the queen of all mothers, Ekajati, was born. She divided all blood into three parts: essence, intermediate, and dregs. From the essence, she manifested the Buddhas, Bodhisattvas, Aryas, and other transcendent arrangements. From the intermediate part, she manifested the gods, humans, and other beings of the happy realms of the world. From the dregs, she manifested the worlds of the three lower realms. At that time, a red mole appeared from the forehead of the Great Glorious One, and from within it emerged the great mothers: the one-winged mother in the sky, the one-hair mother on the crown of the head, the one-hair mother of the realm, and the four fierce queens of the four continents, thus giving rise to the four great mothers. These in turn emanated the five flower bloods, the five root bloods, the five stone bloods, and the five fruit bloods, etc., as described in the Red Blood Tantra. Fifth, the method of accomplishment has three parts: preparation, which is the arrangement of materials; the main practice, which is the method of accomplishment; and the subsequent benefits and activities. First is: The root of blood has eight parts, the branches have thirty-five parts, and the emanations from that are inconceivable. First, the eight roots are divided into four inner roots and four outer roots. First, the four inner roots are: the blood that comes from the right Roma channel of the father's nostrils, the blood that drips from the mother's lotus, the umbilical blood that forms existence, that is, the blood from cutting the umbilical cord, and the blood from slaying the great demon, that is, the heart blood of the Great Glorious One slaying Rudra. Among these, the last one is mixed with the blood vows of the treasure troves, and if it is not found, it should be replaced with the heart blood of a warrior slain in battle. Second, the four outer roots are: the blood of clawed animals such as tigers and leopards, the blood of winged animals such as vultures, the blood of round-hoofed animals such as horses and donkeys, and the blood of cloven-hoofed animals such as yaks. Or, according to the Blood Tantra, elephants, buffaloes, tigers, and the heart blood of warriors slain in battle are also mentioned, so take whatever is available. And the thirty-five branch bloods.
Tibetan
མ་རྒྱུད་ནས་བཤད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་གཉིས་སུ་གསུངས་ནའང་། དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་རྙེད་སླ་བ། མཚལ། ལི་ཁྲི །བཙག །ལྡོང་རོས། རྡོ་དྲེག་དམར་པོ་རྣམས་སའི་རཀྟ། ཙནྡན་དམར་པོ། སེང་ལྡེང་། མཛོ་མོ་ཤིང་། ཀན་ད་ཀ་རི་དམར་པོ། ཤེར་ཤིང་དམར་པོ་རྣམས་ཤིང་གི་རཀྟ། པདྨ་རཱ་ག །བྱུ་རུ། མཆོང་དམར། མེ་ཤེལ། རྡོ་རྒྱུས་དམར་པོའམ། སྨུག་པོ་སྦལ་རྒྱབ་རྣམས་རྡོའི་རཀྟ། ཧ་ལོ། ཨུག་ཆོས། གླང་སྣ། སེ་རྒོད། ལུག་རུ་དམར་པོ་རྣམས་མེ་ཏོག་གི་རཀྟ། ར་མོ་ཤག །ཉེ་ཤིང་། སྙ་ལོ། ཁྲག་རྐང་། སྨྱུག་མ་དམར་པོ་རྣམས་རྩ་བའི་རཀྟ། འདིའི་ཁྲག་རྐང་ནི་མང་ཡུལ་དང་། མདོ་ཁམས་ཀློང་ཐང་གི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བར་གསུངས་ཏེ། ལེའུ་ལྔ་པ་ལས། རཀྟ་མཱུ་ལ་ཁྲག་གི་ཉུང་མ་ཞེས། །མང་ཡུལ་ཁྲིག་ཕབས་མདོ་ཡུལ་གྱི། །ཀློང་ཐང་སྒྲོན་མའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །འདི་ཡང་སྲིད་པའི་རཀྟ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས། རྒུ་འབྲུམ། རམ་བུ། ཁ་སྲན་བྲེ་བོ། བ་མཁལ་སྨུག་པོ། སྐྱུ་རུ་ར་རྣམས་འབྲུའི་རཀྟ། རྒྱ་སྐྱེགས། སིནྡྷུ་ར། འབྲི་མོག །བུ་རམ། བྲག་ཞུན་རྣམས་རྩ་བའི་རཀྟར་ངོས་འཛིན་མཛད་སྣང་ལ། དེ་དག་གི་ཡན་ལག་ཏུ་བཙག་སོགས་ས་དམར་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་ཚད་དང་། ཟངས་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། རྡོ་རིགས་དམར་པོར་གཏོགས་ཚད། བཙོད་དང་། འོམ་བུ་སོགས་ཤིང་དང་། ལྡུམ་བུའི་རིགས་དམར་པོར་གཏོགས་ཚད། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་། ཤང་ཤང་དྲིལ་བུ་དམར་པོ་སོགས་མེ་ཏོག་དམར་པོར་གཏོགས་ཚད། སྣ་མའི་འབྲུ་དང་། དབྱི་མོང་། འོལ་མ་སེ་སོགས་འབྲས་བུ་དམར་པོའི་རིགས་དང་། འབྲས་དམར། ཁྲེ་དམར་སོགས་འབྲུ་རིགས་དམར་པོའི་རིགས་དང་། ལི་ག་དུར་སོགས་རྩ་བ་དམར་པོའི་རིགས་སུ་གཏོགས་ཚད་དང་། ཡུགས་ས་མོ་དང་། མཛེ་མོ་དང་། དམ་ཉམས་དང་། རབས་ཆད་དང་། བསེ་མོག་ཅན་མ་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཟླ་མཚན་འཛོམ་གང་ཆེ། གཞན་ཡང་ཕུག་རོན། ལུག །བ་ལང་། དྲེའུ་སོགས་རབས་ཆད། དམེ་པོ། དམ་ཚིག་ཉམས་པ། པུ་ཤུད། ཟེར་མོ། སོ་ཏོ་རོག་པོ་སོགས་ཀྱི་ཁྲག་མ་གཏོགས་པའི་ཁྲག་སྣ་རིགས་གང་རྙེད་དང་། དེའང་གཡུལ་དུ་བསད་པ་ལྟ་བུའི་དམིགས་བསལ་མ་གཏོགས། གཞན་རྣམས་གསོན་ཁྲག་ཁོ་ན་བྱུང་ན་ལེགས་ཤིང་། རཀྟའི་རྒྱུད་ལས་མཆོག་བསྒྲལ་གྱི་རཀྟ་ཉེར་གསུམ་ཞེས། རུ་དྲ། དབང་ཕྱུག །ཚངས་པ། འཇོག་པོ། ཁྱབ་འཇུག་སྟེ་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་ཆེན། མ་ཧཱ་དེ་ཝ། བིཥྞུ་རཱ་ཛ། བྷྲྀངྒི་རི་ཏི། ཚོགས་བདག །དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག །ཁྱབ་འཇུག །སྟོབས་བཟང་། གཞོན་ནུ་སྨིན
Chinese
虽然母续中说了两种不同的说法，但现在普遍容易找到的是：朱砂、胭脂、赭石、红花、红色石垢等是地的血；红檀香、辛夷、犏牛树、红色金合欢、红色檀木等是树的血；红宝石、珊瑚、红玛瑙、火玛瑙、红色或紫色蛙背纹石等是石头的血；哈洛、乌秋、牛鼻、红葱、红色羊角等是花的血；拉摩夏嘎、尼辛、尼亚洛、血竭、红色竹子等是根的血。其中血竭据说产于芒域和朵康康区的隆塘一带。第五品中说：“血竭是血的精华，生长在芒域的赤帕，朵域的隆塘灯盏处，这也是世间的血。” 这样说。葡萄、拉姆布、卡桑布雷沃、紫色牛肾、余甘子等是果实的血；茜草、信都罗、 蜂蜡、红糖、岩精被认为是根的血。作为它们的支分，赭石等红色土类的东西，铜等珍宝类的东西，属于红色石类的东西，蓝靛和欧姆布等树木和灌木类的红色东西，红色乌 উৎপལ་（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）和红色响铃等红色花类的东西，斯那玛的果实和豆蔻、欧玛色等红色果实类的东西，红稻、红稞等红色谷物类的东西，以及李嘎杜尔等红色根类的东西，还有除了寡妇、麻风女、破戒者、绝嗣者和长有瘿瘤的女人之外，其他女人的月经越多越好。此外，除了鸽子、绵羊、牛、骡子等绝嗣的，残废的，失坏誓言的，残余的，索多罗波等的血之外，其他任何种类的血都可以找到。而且，除了像战场上被杀的情况之外，其他情况最好只有鲜血。血续中说，殊胜解脱的二十三种血是：鲁扎（藏文：རུ་དྲ།，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：鲁扎）、自在（藏文：དབང་ཕྱུག，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：Īśvara，汉语字面意思：自在）、梵天（藏文：ཚངས་པ།，梵文天城体：ब्रह्म，梵文罗马拟音：Brahma，汉语字面意思：梵天）、造物主、遍入天，即解脱五毒的大血。摩诃提婆（藏文：མ་ཧཱ་དེ་ཝ།，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：Mahādeva，汉语字面意思：摩诃提婆）、毗湿奴罗惹（藏文：བིཥྞུ་རཱ་ཛ།，梵文天城体：विष्णुराजा，梵文罗马拟音：Viṣṇurāja，汉语字面意思：毗湿奴罗惹）、布陵吉日底（藏文：བྷྲྀངྒི་རི་ཏི།，梵文天城体：भृंगिरीटि，梵文罗马拟音：Bhṛṃgīriṭi，汉语字面意思：布陵吉日底）、象头神、欢喜自在（藏文：དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག，梵文天城体：नंदिकेश्वर，梵文罗马拟音：Nandikeśvara，汉语字面意思：欢喜自在）、遍入天、大力、童子成熟。
English
Although two different explanations are given in the Mother Tantra, what is commonly and easily found nowadays are: cinnabar, rouge, ochre, safflower, and red stone scale are the blood of the earth; red sandalwood, magnolia, zomo tree, red acacia, and red sandalwood are the blood of trees; ruby, coral, red agate, fire agate, red or purple frog-back stone are the blood of stones; halo, ukcho, bull's nose, red onion, and red sheep horn are the blood of flowers; ramo shag, ni xin, nya lo, blood root, and red bamboo are the blood of roots. Among these, blood root is said to be found in the Mangyul and Dokham Klongthang areas. The fifth chapter says: "Blood root is the essence of blood, growing in the red slope of Mangyul, and in the lamp place of Klongthang in Doyu. This is also the blood of existence." So it is said. Grapes, rambu, kha sang brewo, purple cow kidney, and emblica are the blood of fruits; madder, sindhura, beeswax, brown sugar, and rock essence are considered the blood of roots. As branches of these, anything that is a type of red earth such as ochre, anything that is a type of precious stone such as copper, anything that belongs to the red stone type, anything that is red in the type of trees and shrubs such as indigo and ombu, red utpala (Tibetan: ཨུཏྤལ་, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: utpala) and anything that belongs to the red flower type such as red rattles, anything that belongs to the red fruit type such as snama fruit and cardamom, olmase, anything that belongs to the red grain type such as red rice and red buckwheat, and anything that belongs to the red root type such as liga dur, and the menstrual blood of women, except for widows, lepers, oath-breakers, the childless, and women with goiters, the more the better. In addition, any kind of blood can be found, except for the blood of pigeons, sheep, cattle, mules, etc. that are childless, crippled, oath-breakers, remnants, sotoro po, etc. Moreover, except for special cases such as being killed on the battlefield, it is best to have only fresh blood. The Blood Tantra says that the twenty-three supreme liberation bloods are: Rudra (Tibetan: རུ་དྲ།, Sanskrit Devanagari: रुद्र, Sanskrit Romanization: Rudra, Chinese literal meaning: Rudra), Isvara (Tibetan: དབང་ཕྱུག, Sanskrit Devanagari: ईश्वर, Sanskrit Romanization: Īśvara, Chinese literal meaning: Isvara), Brahma (Tibetan: ཚངས་པ།, Sanskrit Devanagari: ब्रह्म, Sanskrit Romanization: Brahma, Chinese literal meaning: Brahma), the creator, and Vishnu, which are the great bloods that liberate the five poisons. Mahadeva (Tibetan: མ་ཧཱ་དེ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: महादेव, Sanskrit Romanization: Mahādeva, Chinese literal meaning: Mahadeva), Vishnu Raja (Tibetan: བིཥྞུ་རཱ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: विष्णुराजा, Sanskrit Romanization: Viṣṇurāja, Chinese literal meaning: Vishnu Raja), Bhringiriti (Tibetan: བྷྲྀངྒི་རི་ཏི།, Sanskrit Devanagari: भृंगिरीटि, Sanskrit Romanization: Bhṛṃgīriṭi, Chinese literal meaning: Bhringiriti), Ganesha, Nandikeshvara (Tibetan: དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག, Sanskrit Devanagari: नંદિકेश्वर, Sanskrit Romanization: Nandikeśvara, Chinese literal meaning: Nandikeshvara), Vishnu, Great Power, and Youthful Maturity.