Tibetan
ར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་སོགས་སུ་བཅད་ནས་བསྒྲུབས་པས། རཀྟ་ལས་འོད་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་ངད་ཁྱད་པར་ཅན་འཐུལ་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་བ་ན། གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ལྷ་མོ་རཀྟ་ལ་བསྟིམས་པའི་རྗེས་སུ་ཐོད་པའི་རྒྱ་བཀྲོལ་ལ། རཀྟའི་དྭངས་བཅུད་འོད་ཟེར་འབར་བ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་དཔལ་ ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས། ཕུད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པ་ལ། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །རཀྟ་པདྨ་ལས་བྱུང་བ། །ཐིག་ལེ་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེ། །འདོད་ཆགས་འཁོར་བ་སྟོངས་ཕྱིར་བཞེས། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། ལྷག་མ་རྣམས་རིལ་བུའམ། ཕུར་མར་བྱས་ཏེ་གྲིབ་མར་བསྐམ། སླར་སྣོད་བཟང་པོར་ཚགས་བྱས་ཏེ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་སྤེལ་ལོ། །གསུམ་པ་རྗེས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དམ་ཚིག་རྫས་ཆེན་པོའི་ཕན་ཡོན་ནི། རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་ཉན། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཟུངས་མ་བྲན་འཁོར་དབང་དུ་འདུ། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་འདར་ཞིང་སྐྲག །ཅེས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རཀྟའི་མཆོད་པ་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་མཚོན་རྒྱ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ལས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའ་ཡིད་འོང་དུ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་ལྡན་པས། །ཕྲིན་ལས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི། །ཞེས་སོགས་སྤྱིར་ལས་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་ཁྲག་ཟོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོགས་གསུངས་པས་མཚོན་རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས་ལས་མང་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཆགས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི། །འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་དམ་ཚིག་རྫས། །རཀྟའི་སྒྲུབ་ཚུལ་བརྗོད་པའི་དགེས། ། འགྲོ་ཀུན་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྩལ་པའི་རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་གཙོ་བོར་སྦྱར་པ་སྟེ། གཞན་དུ་སྤྱིའི་རྣམ་གཞག་འདི་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་ན། སྒྲུབ་ཚུལ་བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་སོགས་རང་རང་གང་ལ་མོས་པའི་གཞུང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཀྱང་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། དམ་རྫས་རཀྟའི་སྒྲུབ
Chinese
然后，将所有众生，安置于彼之境地。如是作回向发愿及广作吉祥祈愿。如是分为四座或六座等而修，若出现从血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）中发出光芒、声音及特殊气味等征兆时，第三为取悉地：将本尊融入血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）后，解开颅器之印，血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）之精华光芒闪耀融入自身心间，与不坏明点成为一体，以于有寂界中，成为无与伦比之大威德身语意之信解，以精华供养坛城之天众充满虚空，念诵：吽（ཧཱུྃ，hūṃ， हूँ，种子字）。金刚娇女贪欲大，血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）莲花中化生，无漏明点安乐大，为令贪欲轮回空，请享用，嘛哈ra嘎达卡卡嘿。如是供养。剩余之物作成丸或朵玛，于阴凉处晒干，再次放入好的容器中，作为供品增加。第三、之后，如是修持之誓言大物质之利益是，经中云：果报获身与智慧，空行母等如仆从，三世善逝作加持，明咒眷属皆摄伏，敌魔鬼怪皆颤栗。如是殊胜与共同之悉地，皆因血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）之供养及事业而成就，应知其广大。事业之理亦如是云：吉祥喜乐心仪处，圆满具足四功德，息增怀诛四事业。等等，总的来说是四种事业，特别是修血刃之法等，经典和窍诀中多有记载，应如是了知。以金刚之欲，摧毁三界之贪欲，以血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）之修法功德，愿一切众生皆成黑汝嘎！此乃大吉祥饮血尊所开示之红血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）续部之主要意趣。其他，若能确定此共同之仪轨，则依随各自所喜之仪轨，如修法、口传、橛法三者等，以加持亦能成就意义。愿一切时中吉祥！。誓言物血（རཀྟ་，rakta， रक्त，血）之修法
English
Then, may all beings be placed in that state. Thus, make dedication prayers and extensive auspicious prayers. Having practiced in four or six sessions, etc., if signs appear such as light, sound, and special fragrance emanating from the rakta (blood), the third is to take the siddhi: After dissolving the deity into the rakta (blood), untie the seal of the skull cup, the essence of the rakta (blood), blazing with light, dissolves into one's own heart. Becoming one with the indestructible bindu, with the conviction of becoming inseparable from the body, speech, and mind of the great glorious one, unrivaled in the realms of existence and peace, offer the essence to awaken the assembly of deities in the mandala filling the sky, reciting: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ， हूँ，seed syllable). Vajra coquettish woman, great desire, born from the rakta (blood) lotus, great bliss of the undefiled bindu, to empty the cycle of desire, please enjoy, Maha Rakta Kha Hi. Thus offer. Make the remaining substances into pills or tormas, dry them in the shade, and then place them in good containers again to increase the offerings. Third, afterwards, the benefits of the great substance of the samaya thus practiced are: The scripture says: The result is obtaining body and wisdom, dakinis and others listen like servants, the Sugatas of the three times bless, the mantra and retinue are subdued, enemies, obstacles, and spirits tremble and fear. Thus, all the supreme and common siddhis are accomplished by combining the offering of rakta (blood) and activities, and it should be known extensively. The method of combining activities is also said: In an auspicious, delightful, and pleasing place, with the four perfections complete, the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Etc., generally speaking, there are four activities, and in particular, the methods of practicing the blood razor, etc., are mentioned extensively in the scriptures and instructions, and should be understood accordingly. With the desire of the vajra, destroying the desire of the three realms, with the merit of the practice of rakta (blood), may all beings become Herukas! This is mainly based on the intention of the red rakta (blood) tantra spoken by the Great Glorious Blood-Drinking One. Otherwise, if this common ritual can be determined, then by blessing according to the scripture that one favors, such as the practice, oral transmission, and three phurbas, the meaning will also be accomplished. May there be auspiciousness at all times!. The practice of the samaya substance rakta (blood).