Tibetan
ད་གཅིག་ཡིན༔ མདུན་བསྐྱེད་རང་བས་མཐོ་བསྐྱེད་དང༔ དམ་རྫས་མ་ཚང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ལོག་ནོན་དཀའ་བའི་་་སྒྲུབ་པའི།གནད་ཅིག་ཡིན༔ འདི་ནི་མན་ངག་གནད་བདུན་ཡིན༔ ཨྠྀི༔ དོན་བདུན་པོ་འདི་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་རང་གི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ༔ གཞུང་དང་མི་འགལ་ལོ༔ སྒྲུབ་པའི་ཡིག་ཆུང་ནས་བཤད་པ༔ འདུ་འཛི་ཆེ་དང་གྲོང་ཡུལ་ཆེ༔ ལྷ་ཆོས་བསྒྲུབ་ན་ཞུད་པ་ཡིན༔ ཕུང་ཤུལ་རེ་ཧྲུལ་རྙིང་པའི་ནང༔ ནོར་སྒྲུབ་བྱས་ན་ཞུད་པ་ཡིན༔་་་དེ་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །གསུང་རབ་ཆོས་ཀྱི་ཀློག་ཁང་དང༔ བྱིན་རླབས་་་རབ་གནས།ཆགས་དང་སྟོང་ཉིད་བསྒོམས་མལ་དུ༔ སྲོག་མཐུ་བསྒྲུབ་ན་ཞུད་པ་ཡིན༔ དབང་བསྐུར་གསུང་རབ་་་བྱིན་རླབས་ཅན།བཞུགས་ས་རུ༔ ལྟས་ངན་བསྒྲུབ་ན་ཞུད་པ་ཡིན༔ བཙོག་ནལ་དམེ་འཁྲུགས་རེ་ཧྲུལ་དུ༔ རྣོ་མཐོང་བསྒྲུབ་ན་ཞུད་པ་ཡིན༔ ཁང་སྟོང་རེ་ཧྲུལ་གྲིབ་ཡོད་པ༔ དབང་སྡུད་བསྒྲུབ་ན་ཞུད་པ་ཡིན༔ རི་མཐོ་ས་གཙང་གངས་ཁྲོད་དུ༔ ལྷ་ཆོས་བསྒྲུབ་ན་ཤིས་པ་ཡིན༔ གཡའ་སྤང་གངས་ཁྲོད་ལ་ཁ་རུ༔ རྣོ་གསལ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས་པ་ཡིན༔ དཀོར་མཛོད་ནོར་གྱི་བང་ཁང་དང༔ བཀྲ་ཤིས་དར་རྒྱས་གཡང་ཆགས་པར༔ ནོར་ སྒྲུབ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས་པ་ཡིན༔ གཙང་འགྲམ་རྒྱུད་རིང་ནགས་ཁྲོད་དུ༔ ཚེ་སྒྲུབ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ བཀྲ་ཤིས་རབ་གནས་བྱིན་ཆགས་པར༔ ཚེ་ནོར་དབང་སྡུད་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༔ ཕུང་བཤུལ་གཡུལ་ངོ་བཀྲ་མི་ཤིས༔ ཕུང་བཤིག་ལྟས་ངན་སྲོག་ལས་བསྒྲུབ༔ བྱང་ཕྱོགས་ཉི་མ་མི་ཤར་དང༔ ཆུ་སྲིན་འཁྲུགས་པ་ལྷམ་འབགས་ཅན༔ གཏད་སྒྲུབ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ མཚོ་ཆེན་ནེ་འུ་སེང་དག་ཏུ༔ ཀླུ་སྨན་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ བྲག་ནག་སོག་པོ་ཁྲོས་འདྲ་རུ༔ བདུད་ནག་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ བྲག་དམར་བསམ་ཡས་ཟུར་ཕུད་དུ༔ བཙན་དམར་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ ཕ་བོང་དམར་ནག་རྫ་ཁྲོམ་དུ༔ གཟའ་བདུད་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ གྲོག་ཕུག་ཁང་སྟོང་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཐེའུ་རང་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ ལྷ་ཁང་རྙིང་དང་དཀོར་ཁང་དུ༔ རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ ལུང་གསུམ་མདོ་དང་ཚོང་དུས་སུ༔ མ་མོ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས༴ བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་གྲུ་གསུམ་དུ༔ སྲོག་གི་ལས་ཀུན་ཤིས་པ་ཡིན༔ ཆུ་རླུང་འཐབ་དང་ཚལ་ཆེན་གནས༔ ས་རྩུབ་ངོམ་ནག་རི་བྲག་རྩུབ༔ མི་སྡུག་གཟུགས་དང་མི་མཛེས་པར༔ མཐུ་གཏད་སེལ་གསུམ་ཤིས་པ་ཡིན༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར༔ རྟོགས་པ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས་པ་ཡིན༔ ས་འཇམ་དཀར་ལ་བདེ་བ་དང༔ ཡིད་འོང་ མཛེས་དང་སྤྲོ་བ་དག༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ན་ཤིས་པ་ཡིན༔ དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང༔ འདུ་འཛི་གཡེང་བ་ཀུ
Chinese
现在是一个。前置本尊比自己高，誓言物不齐全的修法是，难以逆转的修法的一个要点。这是口诀要点七。ཨྠྀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这七个要点是，邬金（莲花生大师）亲自口述的。与经文不相违背。修法小册子里说，喧嚣嘈杂和大的村庄里，修习佛法会衰退。尸骸堆积的破旧地方里，修财神法会衰退。这些都包括在内。经典佛法的阅览室里，加持，开光，生起和空性修习处，修命力会衰退。灌顶经典，具有加持的地方里，修不祥之兆会衰退。肮脏污秽争斗破旧处，修锋利之见会衰退。空旷破旧阴森的房间里，修怀业会衰退。高山净地雪山中，修习佛法是吉祥的。草地雪山山口处，修锋利明智是吉祥的。宝库财物仓库里，吉祥兴旺，招财聚财处，修财神法是吉祥的。干净的河边，绵延的森林里，修长寿法是吉祥的。吉祥开光加持处，修长寿，财富，怀业是吉祥的。尸骸堆积战场不吉祥，尸骸破坏不祥之兆修命业，北方太阳不升起，摩羯争斗鞋子污秽处，修降伏法是吉祥的。大海尼吾森达处，修龙药是吉祥的。黑岩石像愤怒的索格布，修黑魔是吉祥的。红岩石桑耶寺祖普处，修赞神是吉祥的。红黑色的石堆乱石滩处，修曜魔是吉祥的。山洞空房岩洞里，修土地神是吉祥的。旧庙和宝库里，修君王是吉祥的。三岔路口和集市时，修母神是吉祥的。岩石和水交战的三角形处，所有命的作业都是吉祥的。水风交战和大菜园处，土地粗糙险恶山岩险峻处，丑陋之人和不美之处，修诛法，镇法，解脱法是吉祥的。非常寂静且心情愉快处，修证悟是吉祥的。平坦洁白舒适的土地上，令人心旷神怡，美丽和喜悦处，修菩提心是吉祥的。无论修习这些什么法，喧嚣散乱都...
English
Now it is one. The visualized deity in front is higher than oneself, and the samaya substances are incomplete, the practice is, a key point of a practice that is difficult to reverse. This is the seven key points of oral instructions. Atha! These seven points are, spoken from the mouth of Orgyen (Padmasambhava) himself. It does not contradict the scriptures. It is said in the small practice booklet, in noisy and large villages, practicing Dharma will decline. In old places with piles of corpses, practicing wealth deity will decline. All of these are included. In the reading room of the scriptures and Dharma, in the place of blessing, consecration, generation, and emptiness meditation, practicing life force will decline. In the place where the empowerment scriptures, which are blessed, reside, practicing bad omens will decline. In dirty, filthy, fighting, and dilapidated places, practicing sharp insight will decline. In empty, dilapidated, and gloomy rooms, practicing subjugation will decline. In high mountains, clean places, and snowy mountains, practicing Dharma is auspicious. In meadows, snowy mountains, and mountain passes, practicing sharp clarity is auspicious. In treasuries and wealth warehouses, in places of auspiciousness, prosperity, and accumulation of wealth, practicing wealth deity is auspicious. On clean riverbanks, in long stretches of forest, practicing longevity is auspicious. In auspicious, consecrated, and blessed places, practicing longevity, wealth, and subjugation is auspicious. Piles of corpses on the battlefield are inauspicious, destroying corpses and bad omens, practicing life work, the north where the sun does not rise, the Makara fighting, and the shoes are filthy, practicing subjugation is auspicious. In the great lake Newu Senda, practicing Naga medicine is auspicious. On the black rock that looks like an angry Sogbu, practicing black demons is auspicious. In the red rock Samye Zurphu, practicing Tsen deities is auspicious. In the red and black stone piles and rubble, practicing Rahu demons is auspicious. In caves, empty houses, and rock caves, practicing local deities is auspicious. In old temples and treasuries, practicing kings is auspicious. At the intersection of three valleys and at market times, practicing Matri deities is auspicious. At the triangle where rocks and water clash, all life activities are auspicious. At the place where water and wind clash and in large vegetable gardens, in rough and dangerous land, and steep mountains and rocks, for ugly and unattractive people, practicing wrathful, binding, and liberating methods is auspicious. In extremely secluded and pleasant places, practicing realization is auspicious. On flat, white, and comfortable land, in pleasing, beautiful, and joyful places, practicing Bodhicitta is auspicious. No matter what practice one does of these, noise and distraction will...
Tibetan
ན་ལ་སྤང༔ ནགས་ཁྲོད་གངས་ཁྲོད་མཚོ་གླིང་དང༔ བྲག་ཕུག་བཙན་ས་ཆུ་ཤིང་འཛོམ༔ མི་རྒོད་དགྲ་སོགས་འཇིགས་པ་མེད༔ ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་འདང་བར་བསགས༔ ངང་རིང་རྒྱུད་བཟང་གྲོགས་པོ་བསྟེན༔ འདི་ལྟར་གནས་རྟེན་གྲུབ་གྱུར་ནས༔ ལས་རྣམས་གང་ཡིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ ཁ་ཐམ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འདུག་ཚུལ་སྤྱི་ཡི་ཆིངས་ཆུང་བསྟན༔ སྒྲུབ་པ་ཕྱི་ནང་གང་བྱེད་ཀྱང༔ ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཀུན་སྤངས་ནས༔ མིག་གི་བལྟས་མོ་ལ་སོགས་སྤང༔ ངག་གི་སྨྲ་བ་རྒྱུན་བཅད་ནས༔ ཡིད་ཀྱིས་གང་སྒྲུབ་མ་གཏོགས་པ༔ བསམ་མནོ་སྤྲ་སྤྲོ་འགུལ་འཕྲིག་སྤང༔ དེ་ནས་བསྙེན་པ་གང་བྱེད་ལ༔ དད་མོས་གུས་གསུམ་སྤྱི་བོར་ཁུར༔ ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་སྤོང་བ་གཅེས༔ ཡོད་མེད་གྲུབ་མཐའ་ཐག་ཆོད་པས༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་དེ་བསྒྲུབ་བོ༔ མ་འགྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་འཚལ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང༔ ཕྱེད་ཙམ་དད་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་རང་ལུས་ལྷར་གསལ་བ༔ གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་ཐམས་༒ ཅད་ཀྱང༔ ལྷ་སྔགས་གང་བྱས་ཡིན་པར་བསམ༔ འབྱུང་བཞི་སྒྲ་སྐད་རིགས་དྲུག་སྐད༔ གང་བཟླས་དེ་ཡི་སྒྲ་རུ་བསམ༔ དྲན་རྟོག་སྤྲ་སྤྲོ་ཅི་བྱུང་ཡང༔ རྩེ་གཅིག་གང་བྱེད་དེར་གཏད་དོ༔ བྱ་བ་གཞན་ལ་སེམས་མ་ཡེངས༔ རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་མ་འཕྲོས་བར༔ ཁམས་འདུས་ན་གཏོར་ལ༔ བྱིང་ན་གསེང༔ འཐོར་ན་བསྡུས་ལ་རང་སར་ཞོག༔ དེ་ནས་ཕྱི་རྫས་ཡོ་བྱད་ལྡན་པར་བསགས༔ ནང་རྫས་དཔེ་རྟེན་འཚོགས་པར་བསགས༔ གསང་རྫས་གཞུང་དང་མ་འགལ་མ་ནོར་བར་བསགས༔ ཕྱིའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་པ༔ མི་ལ་མི་བཤད་དམ་པར་བསྲུང༔ ནང་གི་དམ་ཚིག་དད་མོས་གུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་གང་སྒྲུབ་མ་གཏོགས་པ༔ གཞན་གྱི་བློ་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང༔ ཕྱི་སྲོག་དཔེ་རྫས་སྔགས་དང་ལག་ལེན་ཞལ་གདམས་ཕུ་ཐག་གཅོད༔ ནང་སྲོག་འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་སྤྲོས་པ་ཆོད༔ གསང་སྲོག་འགྲུབ་རྟགས་ཚད་དུ་མ་སྐྱོལ་བར་དུ་གཞན་གྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད༔ ཕྱི་རྟགས་རྒྱལ་ཁམས་མི་ཁ་མེད་ན་ཤེས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས༔ ནང་རྟགས་རང་ལ་ཁྲེལ་སེམས་མེད་ན་ཟོལ་ཟོག་མེད་པའི་རྟགས༔ གསང་རྟགས་ འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་དད་པ་ལོག་ན༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་འདུས་ནས་ལམ་སྣ་ཟིན་པའི་རྟགས༔ ཕྱི་ཡི་ཚད་ནི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག་ན་ཕེབས༔ ནང་གི་ཚད་ནི་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་སྤང་ན་ཕེབས༔ སྤྱིར་གང་རུང་གཅིག་ལ་བློ་ཐག་ཆོད་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲུབ་པ་
Chinese
于那处舍弃！ 森林雪山海岛中， 岩洞险地水木盛， 无有野人敌等诸怖畏， 资具等物积聚足， 亲近耐心血统好之友， 如是处所成办已， 任何事业皆能成。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 达听！（藏文：དྷ་ཐིམ།） 卡汤！（藏文：ཁ་ཐམ།） 我等莲花生， 略示共通之仪轨， 无论修持内外法， 舍弃一切身之行， 舍弃眼之观视等， 断绝语之谈说， 除心之所修， 舍弃思虑散乱动摇， 此后修持任何法， 信心敬信三者顶上戴， 舍弃犹豫二意最重要， 决定有无宗派后， 一心一意修持之， 未成就前莫放弃， 如是修持任何法， 一半由信成就也， 如是说。 此后自身明观为本尊， 一切形相成就者， 皆思为本尊咒语， 四大种声音六道语， 任何念诵皆思为彼之声， 无论生起忆念分别， 一心专注彼处， 勿令心散于他事， 勿使明觉散为缕缕， 昏沉则散， 掉举则摄，置于本位。 此后外物资具积聚足， 内物经书聚集足， 密物不违背经论无错谬积聚足， 外之誓言修持任何法， 勿与人说秘密守护之， 内之誓言信心敬信三者不断绝， 秘密誓言除所修持外， 守护他人心识错乱之习气， 外命经书法物咒语及实修口诀决定之， 内命断绝此世之戏论， 秘密命未得成就验相前断绝他人之戏论， 外相若无国人议论乃是智慧圆满之相， 内相若自无惭愧心乃是无有虚伪之相， 秘密相 若于轮回法生起厌离， 父母空行聚集已乃是已得道之相， 外之量若能摧伏怨敌魔障为尘土乃是已至， 内之量若能舍弃世间诸事乃是已至， 总之于任何一事决定之， 身语意三修持
English
At that place, abandon! In forests, snow mountains, and islands, In caves, dangerous places, where water and trees abound, There is no fear of wild men, enemies, etc., Accumulate sufficient provisions and necessities, Rely on friends who are patient and of good lineage, Having established such a place of support, Whatever activities you undertake will be accomplished. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Roman transliteration: samaya, meaning: vow/commitment) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Dha Thim! (藏文：དྷ་ཐིམ།) Kha Tham! (藏文：ཁ་ཐམ།) I, Padmasambhava, Have briefly shown the common conduct, Whatever practice, outer or inner, you do, Abandon all actions of the body, Abandon looking with the eyes, etc., Cut off speech and conversation, Except for what you practice in your mind, Abandon thoughts, distractions, and movements, After that, whatever recitation you do, Carry faith, devotion, and respect on your head, It is most important to abandon doubt and dualistic mind, Having decided on the existence or non-existence of philosophical views, Practice it with single-pointed mind, Do not give up until it is accomplished, Whatever practice you do in this way, Half of it is accomplished by faith, Thus it is said. After that, clearly visualize your own body as the deity, All forms that are accomplished, Think of them as the deity's mantra, The sounds of the four elements and the languages of the six realms, Whatever you recite, think of it as that sound, Whatever thoughts or distractions arise, Focus single-pointedly on that, Do not let your mind wander to other things, Do not let awareness scatter into threads, If drowsy, scatter it; if agitated, gather it, Leave it in its natural state. After that, accumulate sufficient outer material resources, Accumulate sufficient inner texts and supports, Accumulate sufficient secret substances without contradicting or mistaking the scriptures, The outer samaya, whatever practice you do, Do not tell it to others, keep it secret, The inner samaya, maintain faith, devotion, and respect without interruption, The secret samaya, except for what you practice, Protect all the habitual tendencies that confuse others' minds, The outer life force, decide on the texts, objects, mantras, practices, and oral instructions, The inner life force, cut off the elaborations of this world, The secret life force, until signs of accomplishment are obtained, cut off the elaborations of others, The outer sign, if there is no gossip in the country, it is a sign of perfect wisdom, The inner sign, if you have no sense of shame, it is a sign of no hypocrisy, The secret sign, if aversion arises towards the laws of samsara, the mothers and dakinis have gathered, it is a sign of having attained the path, The outer measure, if you can crush enemies and obstacles into dust, you have arrived, The inner measure, if you can abandon worldly affairs, you have arrived, In general, decide on any one thing, Practice with body, speech, and mind.