Tibetan
བྱིངས་ནས་འཆི་མེད་སྐུ་རུ་བསྟན། ཁོད་སྤུངས་དྲན་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་བདག་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །འོད་ལྡན་འབར་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཀུན་མཁྱེན་དགོངས་པ་བརྙེས། །བཻ་རོ་ཙཱ་ནའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྨོན་ལམ་བཀའ་བབས་གང་འདུལ་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྦྱངས་པའི་འཕྲོ་སད་བཀའ་གཏེར་དངོས་གྲུབ་བསྙེམས། །མི་ཤིགས་གཡུང་དྲུང་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གདུལ་དཀའ་ཐར་པར་འདྲེན། །རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དད་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །གདོས་བཅས་ལུས་ལ་ནད་གཅོང་མེད་པ་དང་། །དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་འཛིན་བློ་ཡི་འཆིང་བ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ངོ་ཤེས་ཐག་ཆོད་སྣང་བ་བླ་མར་འཆར། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། གཉིས་པ་བདག་ལྷ་རུ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའི་ངང་ལས། ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་བསྒོམ། དེའི་ངང་ལས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་ས་བོན་དང་ལྷར་བསྒོམ་སྟེ། ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨ་ནི་བོན་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཨ་ལས་ཨཱོྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་རིག་འཛིན་དང༔ སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ འཆི་མེད་དྲན་པ་ཚེ་དབང་རྩལ༔ ཕྱག་གཡས་གཡུང་དྲུང་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འོད་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཙན་དྷ་ལཱི༔ པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ གཉིས་ཀ་དར་དང་རཏ་ནས་བརྒྱན༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ པད་ཟླ་ཉི་མའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ སྲོག་རྩ་ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་གུའི་དབུས༔ གཡུང་དྲུང་དམར་གསལ་ནྲྀ་ཡིས་མཚན༔ ཁོག་པར་ཨ་དཀར་འོད་ལྔ་འཕྲོ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པས༔ དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿབྲུཾ༔ གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཁོད་སྤུངས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག་སྟེ་འོད་དུ་ཞུ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གསལ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། སྣང་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ། རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་ཁོད་སྤུངས་དྲན་པ་ འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ། ཞལ་གཅིག་
Chinese
从根本上显示不死之身，祈请库庞丹巴之身。墓地主尊赐予寿命自在成就，祈请光芒炽燃之身。具备智慧之眼，通达一切，证悟密意，祈请毗卢遮那之身。愿望之语降临，随所应化利益有情，祈请朗卓译师之身。清净之业苏醒，获得口耳传承与伏藏成就，祈请不坏雍仲本源。是胜者的化身，引导难调伏者获得解脱，祈请根本上师之身。以虔诚恭敬的信心祈祷的力量，愿有质碍的身体没有疾病和痛苦，愿加持圆满四种灌顶。愿我执之心的束缚在法界中解脱，愿加持气脉明点融入中脉。愿认知坚定，显现为上师，愿加持获得寿命自在持明。如是祈请。 第二，生起自身为本尊：从空性无我的状态中，观想一切显现为无限的慈悲。 从那状态中，如水中的水泡般，观想种子字和本尊。阿阿阿！阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是本性无生。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中发出嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。汇集诸佛菩萨持明，以及一切器情精华。自身刹那间圆满忆念，是不死丹巴寿命自在威力。右手持雍仲于心间，左手等持持寿命宝瓶。光芒智慧旃扎丽，与莲花寿命宝瓶相拥。二者以丝绸和珍宝严饰，垂挂红色花朵项链。安住于莲花日月垫中央，在命脉铁管中央，以红色明亮的雍仲（卍）字为标志。腹中白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放射五彩光芒。从那放射光芒向上，从法界迎请智慧尊融入。梭 嗡 库庞 惹那 策 尼 匝 仲！ 第三，生起坛城：从自身库庞父母的心间，放射出三个字，击中前方的坛城，融入光中。那些完全转变后，外为智慧的宫殿，清晰而无自性，显现而无实体，在装饰和陈设圆满的内部，在日月莲花重叠的垫子上，库庞丹巴 是不死寿命之神，一面
English
From the very beginning, show the immortal body. I pray to the body of Khodpung Drenpa. Lord of the charnel ground, grant life empowerment and accomplishment. I pray to the body of the radiant and blazing one. Possessing the eye of wisdom, omniscient, and attaining realization, I pray to the body of Vairochana. The words of aspiration descend, benefiting beings according to their needs. I pray to the body of Langdro Lotsawa. The remaining karma of purification awakens, attaining the accomplishment of oral transmission and treasure. I pray to the indestructible Yungdrung source. An emanation of the Victorious Ones, leading the difficult to tame to liberation. I pray to the body of the root guru. Through the power of praying with faith, reverence, and longing, may the physical body be free from illness and suffering, and may the four empowerments be fully bestowed. May the bondage of self-grasping mind be liberated into the expanse, and may the winds and mind dissolve into the central channel. May recognition be decisive, and may appearances arise as the guru. May the empowerment of life and the attainment of the wisdom holder be blessed. Thus, pray. Second, generating oneself as the deity: From the state of emptiness and selflessness, contemplate all appearances as immeasurable compassion. From that state, like a bubble arising from water, contemplate the seed syllable and the deity. Ah Ah Ah! A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the unborn nature. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) emanates Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), which dissolves into Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Gather all the Buddhas, Bodhisattvas, Vidyadharas, and all the essence of the vessel and contents. May I instantly perfect the recollection of myself as the immortal Drenpa, the power of life empowerment. The right hand holds the Yungdrung at the heart, the left hand holds the life vase in meditative equipoise. Radiant wisdom Chandali, embraces the lotus life vase. Both are adorned with silk and jewels, and wear garlands of red flowers. Residing in the center of the lotus, moon, and sun seat, in the center of the life channel, a tube of iron, marked with a red and clear Yungdrung (卍). In the abdomen, a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) radiates five-colored light. From that, light rays shine upwards, inviting the wisdom deities from the expanse to dissolve into me. Svo Om Khodpung Ratna Tse Nri Dza Brhum! Third, generating the mandala: From the hearts of the self-Khodpung parents, three syllables radiate, striking the mandala in front and dissolving into light. After those are completely transformed, the outer is a palace of wisdom, clear and without inherent existence, appearing but without substance. Inside, in the perfection of ornaments and arrangements, on a seat of layered sun, moon, and lotus, Khodpung Drenpa is the immortal god of life, with one face.
Tibetan
ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་གཡས་མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་ཞིང་དཔག་བསམ་ཡལ་གའི་ཁ་རྒྱན་ཅན་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཙནྡྷ་ལཱི་འོད་ལྡན་འབར་མ་པདྨ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་པདྨའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ། ཚེ་བདག་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། བཞི་པ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། མི་མངོན་དབྱིངས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྣམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨཱོྃ། མི་འགྱུར་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པ་ཡི། ཁོད་སྤུངས་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་ལྷ། །ཡུམ་ནི་རྒོད་ལྕམ་འོད་ལྡན་མ། །ཚེ་བདག་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དགྱེས་ཤིང་ བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྲུཾ་ཛ༔ ཏི་ཏ་ལྷན། ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཐོག་མར་ཕྱག་མཆོད་ནི། ན་མོ། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྩེ་གཅིག་མོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་དུ་ན་ཧྲུན། བཤགས་པ་ནི། ན་མོ། བདག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ། ཁོད་སྤུངས་རིག་འཛིན་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོང་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱང་དག་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨ་དཀར་ཨུ་དུག་གཤའ་ཡ་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཏེ་མཆོད་རྫས་ལ་ཕོག་པས། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ། མཆོད་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་མ་ལ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ། ཁུ་བ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩི་རྩིགས་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ། ཕྱི་མཆོད
Chinese
双手。右手上举，将不变的雍仲置于心间而持。左手以等持式捧持盛满甘露精华、饰有如意树枝的寿命宝瓶。双足以跏趺坐姿安住，怀中拥抱明妃智慧旃扎丽，光芒四射，手持莲花与寿命宝瓶。父母双方皆具白色与红色的光彩，放射五种智慧之光，寂静而面带微笑，姿态优雅。以丝绸和各种珍宝以及莲花花鬘庄严。为无数的持寿明王男女所围绕。第四，从虚空中迎请：从我面前的内心放射出无量的光芒。从不可见的虚空和十方刹土，空行成就的圣地等处，迎请智慧本尊众，融入二无别。 嗡。（藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）从不变三身法界性，为利有情悲心之化现，阔崩雍仲长寿神，明妃为瑞典光蕴母，偕同持寿明王空行众，以誓愿力降临于此，欢喜安住祈加持，赐予无死寿命之成就。 梭 嗡 阔崩 惹那 达吉尼 仲 杂。（藏文：བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྲུཾ་ཛ༔，梵文天城体：स्वो ओँ खोड पुङ्ग रट न डाकिनी भ्रुम् जः，梵文罗马拟音：svo oṃ khoḍa puṅga raṭa na ḍākinī bhrūṃ jaḥ，汉语字面意思：梭 嗡 阔崩 惹那 空行母 仲 杂）谛大 拉。（藏文：ཏི་ཏ་ལྷན།，梵文天城体：तिट ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṭa lhan，汉语字面意思：谛大 拉）第五，供养之初的顶礼供养：那摩。我与无边众有情，以一心虔诚之禅定，向雍仲长寿本尊众，顶礼膜拜而皈依。阔崩 惹那 达吉尼 咕嘟那 吽。（藏文：ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་དུ་ན་ཧྲུན།，梵文天城体：खोड पुङ्ग रट न डाकिनी गु दु न ह्रुन्，梵文罗马拟音：khoḍa puṅga raṭa na ḍākinī gu du na hrun，汉语字面意思：阔崩 惹那 空行母 咕嘟那 吽）忏悔：那摩。我与所有众生，从无始以来直至现在，所积的一切恶业罪障，向阔崩持明眷属众，以懊悔之心坦白忏悔，祈赐清净梵天之成就。阿 嘎 乌 杜 嘎 霞 亚 尼。（藏文：ཨ་དཀར་ཨུ་དུག་གཤའ་ཡ་ནི།，梵文天城体：अ कर् उ डु ग् गश य नि，梵文罗马拟音：a kar u ḍug gaśa ya ni，汉语字面意思：阿 嘎 乌 杜 嘎 霞 亚 尼）供品加持：从我的心间放射出阿 嗡 吽，触及供品，在珍宝和莲花等宽广的器皿中，供品是智慧的自性，不可思议的安乐之物，以及药、朵玛、血、甘露之海，清净的供品执持天女，充满百味的甘露，以及各种令人满意的功德，充满虚空。阿 嗡 吽。外供。
English
Hands two. The right hand holds the unchanging Yungdrung at the heart. The left hand holds a life vase filled with the essence of nectar, adorned with a wish-fulfilling branch, in a gesture of equipoise. Seated in a cross-legged posture, embracing the consort Yeshe Tsandali, radiant and blazing, holding a lotus and a life vase. Both father and mother have a white and red complexion, radiating five wisdom lights, peaceful and smiling, with an elegant demeanor. Adorned beautifully with silk and various jewels, and garlands of lotuses. Surrounded by countless male and female vidyadhara lords of life. Fourth, invoking from the expanse: From the heart of myself in front, countless rays of light emanate. From the invisible expanse and the ten directions of realms, the sacred places of sky-goers' accomplishment, the assembly of wisdom deities is invoked, merging into non-duality. Om. (Tibetan: ཨཱོྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) From the unchanging three bodies' realm of reality, Emanating compassion for the benefit of beings, Khodpung Yungdrung, the deity of life, The consort is Rödjam Ödenma, Together with the vidyadhara dakinis of life, By the power of your vow, having come, Rejoice and remain steadfast, I beseech you. Bestow the siddhi of immortal life. So Om Khodpung Ratna Dakini Drung Ja. (Tibetan: བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྲུཾ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: स्वो ओँ खोड पुङ्ग रट न डाकिनी भ्रुम् जः, Sanskrit Romanization: svo oṃ khoḍa puṅga raṭa na ḍākinī bhrūṃ jaḥ, Chinese literal meaning: So Om Khodpung Ratna Dakini Drung Ja) Tita Lhan. (Tibetan: ཏི་ཏ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari: टिट ल्हन्, Sanskrit Romanization: tiṭa lhan, Chinese literal meaning: Tita Lhan) Fifth, the prostration offering at the beginning of the offering: Namo. I and limitless sentient beings, With one-pointed devotion in samadhi, To the assembly of Yungdrung life deities, I prostrate and take refuge with reverence. Khodpung Ratna Dakini Gudu Na Hrun. (Tibetan: ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་དུ་ན་ཧྲུན།, Sanskrit Devanagari: खोड पुङ्ग रट न डाकिनी गु दु न ह्रुन्, Sanskrit Romanization: khoḍa puṅga raṭa na ḍākinī gu du na hrun, Chinese literal meaning: Khodpung Ratna Dakini Gudu Na Hrun) Confession: Namo. I and all beings, From beginningless time until now, Whatever negative karma and obscurations have been accumulated, To the Khodpung vidyadhara retinue, With remorseful hearts, I confess and purify, Bestow the siddhi of pure Brahma. A Kar U Dug Gasha Ya Ni. (Tibetan: ཨ་དཀར་ཨུ་དུག་གཤའ་ཡ་ནི།, Sanskrit Devanagari: अ कर् उ डु ग् गश य नि, Sanskrit Romanization: a kar u ḍug gaśa ya ni, Chinese literal meaning: A Kar U Dug Gasha Ya Ni) Blessing of the offerings: From my heart, A Om Hung radiate, touching the offering substances. In vast and extensive vessels of jewels and lotuses, etc., the offering substances are the nature of wisdom, inconceivable objects of bliss, and medicine, torma, rakta, an ocean of nectar, pure offering-holding goddesses, nectar filled with a hundred flavors, and various desirable qualities fill the sky. A Om Hung. Outer offering.