Tibetan
་སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་རྣམས་སུ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཏུ་ཐིམ་པར་མོས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ལོ་ཡོ་ཨཱ་ཡུཿཔ་ཤཾ་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ལན་གསུམ་དབྱངས་ཀྱིས་བརྗོད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྐྱེ་མེད་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་ལས༔ ལྷག་མཐོང་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཤར་བ༔ སྐུ་ཡི་ངང་ཚུལ་བླ་ཆེན་དང༔ གསུང་གི་ངང་ཚུལ་ཚེ་དབང་དང༔ ཐུགས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་པད་འབྱུང་གསུམ༔ གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་ཡུམ་དང་བཅས༔ འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དད་མོས་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཏིང་འཛིན་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཨ་འཐས་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྣང་སེམས་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྣང་ཉམས་འུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཤེས་ཉམས་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གཅེས་འཛིན་ཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རེ་དོགས་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བྱིན་དབབ་པ་སོང་ནས། གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བསྩལ་བཞིན་དུ། །བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ནས། དངོས་གཞི་དབང་གི་རིམ་པ་བཞི་ཡི། དང་པོ་ཕྱི་གཞལ་ཡས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ། འཆི་མེད་དྲན་པ་ཡབ་སྲས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བབས་པས་རྒྱུད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། བུམ་པ་ ཟླུམ་པོ་བོན་གྱི་དབྱིངས། །ནང་བཅུད་འགག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། ཁ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ། །གཞལ་ཡས་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་འདིས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨ་མ་ཧ་ར་འོད་སྤྲོས་ཉི་རི་བྷ་ར་དྲཾ་འདུ། དེས་གཞལ་ཡས་བུམ་པའི་དབང་སོང་ནས། གཉིས་པ་སྐུ་གཟུགས་ཙཀ་ལི་ཡི་དབང་ནི། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རིགས་མཆོག་དྲན་པ་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་བཅས་པ་བྱོན་ནས་རྒྱུད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འདུན་པ་མཛོད། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །གཤེན་ལྷ་འོད་དཀར་ལྷུན་ལ་རྫོགས། །ཚད་མེད་འོད་ལྡན་འགག་མེད་སྐུ །སྐུ་
Chinese
观想如雪花落入大海般，（咒语：嗡啊吽，藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白光灿烂，忆念穆拉涅罗约阿阿玉巴香古汝贝玛哈日尼萨悉地赫楞赫楞吽吽扎扎（藏文：ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ལོ་ཡོ་ཨཱ་ཡུཿཔ་ཤཾ་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”念诵三遍。 吽！起立，起立，身体起立！ 从无生寂静的境界中， 升起胜观大悲的力量， 身体的境界是伟大的上师， 语言的境界是长寿自在， 意念的境界是莲花生三者， 与无二的乐空佛母一起， 周围是持明空行母围绕， 迎请到此殊胜之地， 为了加持而降临， 加持虔诚的弟子， 在禅定意念的坛城中， 赐予智慧本尊灌顶， 加持解脱阿塔， 加持显现与心融合， 加持显现体验爆发， 加持知识体验解脱， 加持放下执着， 加持远离希望与恐惧， 赐予殊胜与共同成就。 这样进行加持降临后， 第二，为了圆满请求灌顶，祈祷： 往昔的胜者及其眷属， 如同赐予灌顶一般， 祈请您为我们这些有缘弟子， 赐予灌顶加持。 这样祈祷后， 进入正行灌顶的四个次第， 首先是外在宫殿宝瓶的灌顶： 在宝瓶宫殿中， 观想无死忆念父子真实安住， 从身语意中降下白红蓝三色光芒，加持灌顶。 宝瓶， 圆满本的法界， 内在精华无碍圆满受用， 外饰变幻种种形象， 此宫殿与本尊无别， 赐予有缘弟子灌顶， 愿获得坛城圆满的灌顶！ （咒语：阿玛哈绕沃色涅日巴绕扎姆度，藏文：ཨ་མ་ཧ་ར་འོད་སྤྲོས་ཉི་རི་བྷ་ར་དྲཾ་འདུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ama hara od spros nyi ri bha ra dram du，汉语字面意思：）。 这样宫殿宝瓶的灌顶完毕后， 第二是身像擦擦的灌顶： 从自性的处所，忆念种姓至尊父子及传承上师降临，生起加持的意念。 普贤王如来远离戏论， 胜乐金刚光明圆满， 无量光明具足无碍之身，身
English
Imagine that, like snowflakes falling into the ocean, it gently permeates into the student's body channels. (Mantra: Om Ah Hum, Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) white light shines brightly, remember Mula Nyelo Yo Aayu Pashima Guru Padma Hari Nisa Siddhi Hring Hring Hum Hum Ja Ja (Tibetan: ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ལོ་ཡོ་ཨཱ་ཡུཿཔ་ཤཾ་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Recite three times with melody. Hum! Arise, arise, body arise! From the unborn peaceful state, The power of insight and compassion arises, The state of the body is the great lama, The state of speech is long life empowerment, The state of mind is the three of Padmasambhava, With the non-dual bliss-emptiness mother, Surrounded by vidyadharas and dakinis, Invite to this supreme place, Please come for blessing, Bless the faithful son, In this mandala of meditative mind, Bestow the empowerment of the wisdom deities, Bless the liberation of Atha, Bless the blending of appearance and mind, Bless the bursting of appearance experience, Bless the liberation of knowledge experience, Bless the letting go of attachment, Bless the freedom from hope and fear, Grant supreme and common siddhis. After the blessing is bestowed in this way, Secondly, in order to complete the request for empowerment, pray: To the victorious ones of the past and their retinues, Just as the empowerment was bestowed, Please bestow empowerment and blessings upon us fortunate disciples. After praying in this way, Enter the four stages of the actual empowerment, First is the outer palace vase empowerment: Inside the palace of the vase, Visualize the immortal memory father and son residing vividly, From the body, speech, and mind, three rays of white, red, and blue light descend, empowering and blessing the lineage. Vase, The sphere of complete Bon, The inner essence is unobstructed and complete enjoyment, The outer decoration transforms into various forms, This palace is inseparable from the deity, Bestow empowerment upon the fortunate disciples, May the empowerment of the complete mandala be obtained! (Mantra: Ama Hara Od Pros Nyi Ri Bhara Dram Du, Tibetan: ཨ་མ་ཧ་ར་འོད་སྤྲོས་ཉི་རི་བྷ་ར་དྲཾ་འདུ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ama hara od spros nyi ri bha ra dram du, Literal Chinese meaning:). After the palace vase empowerment is completed in this way, The second is the empowerment of the body image tsakali: From the place of self-nature, the supreme lineage father and son and the lineage lamas descend, generate the intention of blessing. Samantabhadra is free from elaboration, Shenlha Okar is complete and perfect, Immeasurable light-filled unobstructed body, body
Tibetan
གསུམ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཕྱུངས་ལ། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དྲན་པ་ནམ་མཁའ་བདུད་དཔུང་འདུལ། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་བོད་ཡུལ་སྒྲོན། །པདྨ་འབྱུང་གནས་སྲིན་པོ་གནོན། །བླ་ཆེན་ཡབ་སྲས་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཕྱུངས་ལ། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཐུགས་སྲས་མཆོག །ཡེ་ཤེས་དབལ་མོ་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་ཟབ་གཏེར་བདག ། ཡང་ཟབ་བདག་ཉིད་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཕྱུངས་ལ། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། མཚུངས་མེད་བསོད་བློ་བཀའ་བབ་ཆེ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མན་ངག་འཛིན། །དྲིན་ཆེན་བླ་མ་དངོས་གྲུབ་བདག །རྩ་བརྒྱུད་དབོན་སྲས་བླ་མ་ཡིས། །དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཕྱུངས་ལ། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྐུར་རོ། །གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་ལྷུན་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བླ་ཆེན་དྲན་པ་ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གསལ་བས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཐོབ་པའི་འདུན་པ་མཛོད། ཅེས་འདུན་པ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། གཏེར་གཞུང་ལྟར། ཨཱོྃ༔ དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་སྐུ་ཡི་ཚབ༔ བླ་ཆེན་དྲན་པ་ནམ་མཁའ་ནི༔ གཏོར་མ་འདི་ལ་རྟེན་བཅས་ནས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ རྩ་བསྙེན་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤྱི་བོར་བསྐུར། བླ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་བྱོན་ནས་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ལྡོག །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྤྲུལ་སྐུར་གྲོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ཡང་། ཨཱ༔ དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་གསུང་གི་ཚབ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ཆེན་པོ་ནི༔ གཏོར་མ་འདི་ལ་རྟེན་བཅས་ནས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་འགགས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ནས༔ རྫོགས་སྐུས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ རྩ་བསྙེན་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་མགྲིན་པར་བསྐུར་པས། བླ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཨཱཿདམར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་བྱོན་ནས་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐ་མལ་གྱི་ངག་ཞེན་གྲོལ། འགག་མེད་
Chinese
三世圆满佛陀尊， 法界涌出慈悲光， 祈赐具缘成熟解脱。 格日热那阿比钦扎吽（藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：上师宝灌顶吽）。 忆念虚空降伏魔军， 持明自在照亮藏地。 莲花生大士镇压罗刹。 大上师父子三尊者， 法界涌出慈悲光， 祈赐具缘成熟解脱。 格日热那阿比钦扎吽（藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：上师宝灌顶吽）。 毗卢遮那心子殊胜者， 益西旺姆护持教法， 雍仲林巴深奥伏藏主。 甚深自性三尊者， 法界涌出慈悲光， 祈赐具缘成熟解脱。 格日热那阿比钦扎吽（藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：上师宝灌顶吽）。 无等索朗罗珠得加持， 传承上师口诀持有者， 恩重上师成就之主， 根本传承师徒上师尊， 法界涌出慈悲光， 祈赐具缘成熟解脱。 格日热那阿比钦扎吽（藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：上师宝灌顶吽）。 如是赐予。 第三，赐予任运成就食子灌顶：此食子观想为与大上师忆念父子三尊无别，以此灌顶，生起次第获得身语意之灌顶，如是发愿。如是令其修持发愿，如伏藏仪轨：嗡（藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！三世善逝身之代表，大上师忆念虚空尊，此食子作为所依物，赐予具缘之子以灌顶，获得不变身之灌顶后，愿以化身利益众生！根本念诵后，卡雅阿比钦扎嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ།，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：Kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）！如是念诵并于顶门灌顶。从上师额间放出白色嗡（藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，伴随光芒融入顶门，清净身体的障碍，遣除庸俗的显现执着，获得不变身的灌顶，生起身体解脱为化身的信心。然后又，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！三世善逝语之代表，持明自在莲花生，此食子作为所依物，赐予具缘之子以灌顶，获得无碍语之灌顶后，愿以报身利益众生！根本念诵后，瓦嘎阿比钦扎阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶阿）！如是于喉间灌顶，从上师喉间放出红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，伴随光芒融入喉间，清净语的障碍，解脱庸俗的语言执着，无碍
English
May the Buddhas who have perfected the three times, Draw forth the light of compassion from the expanse, Bless the fortunate ones with maturation and liberation. Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ (藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ). Dränpa Namkha subdues the demon forces, Tsewang Rigdzin illuminates Tibet, Padmasambhava suppresses the Rakshasas. May the three supreme Lama father and sons, Draw forth the light of compassion from the expanse, Bless the fortunate ones with maturation and liberation. Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ (藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ). Vairotsana, the supreme heart-son, Yeshe Walmo protects the teachings, Yungdrung Lingpa, master of profound treasures. May the three most profound self-natures, Draw forth the light of compassion from the expanse, Bless the fortunate ones with maturation and liberation. Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ (藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ). The incomparable Sölo, great recipient of the command, The lineage lamas who hold the oral instructions, The kind lamas, masters of accomplishments, The root lineage, nephew-sons, lamas, Draw forth the light of compassion from the expanse, Bless the fortunate ones with maturation and liberation. Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ (藏文：གུ་རུ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुरत्नाभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：Guru ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Guru Ratna Abhisheñca Hūṃ). Thus bestow. Third, the empowerment of the spontaneously accomplished Torma of Siddhis: Clearly visualize this Torma as inseparable from the great Lama Dränpa and the three father and sons. By bestowing this empowerment, may you aspire to gradually receive the empowerments of body, speech, and mind. Thus, let them cultivate aspiration, according to the treasure text: Oṃ (藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ)! Representative of the body of the Sugatas of the three times, the great Lama Dränpa Namkha, With this Torma as the basis, By bestowing empowerment upon the fortunate child, Having obtained the empowerment of the unchanging body, May you accomplish the welfare of beings through the Nirmāṇakāya! At the end of the root recitation: Kāya Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ།，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：Kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body Abhiṣiñca Oṃ)! Thus, recite and bestow upon the crown of the head. From the Lama's forehead, a white Oṃ (藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) with rays of light emerges and dissolves into the crown of the head, purifying the obscurations of the body, reversing ordinary appearances and attachments, obtaining the empowerment of the unchanging body, and cultivating the faith that the body is liberated into the Nirmāṇakāya. Then again: Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ)! Representative of the speech of the Sugatas of the three times, the great Rigdzin Tsewang, With this Torma as the basis, By bestowing empowerment upon the fortunate child, Having obtained the empowerment of unceasing speech, May you accomplish the welfare of beings through the Sambhogakāya! At the end of the root recitation: Vāka Abhiṣiñca Āḥ (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Speech Abhiṣiñca Āḥ)! Thus, bestow upon the throat. From the Lama's throat, a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) with rays of light emerges and dissolves into the throat, purifying the obscurations of speech, liberating ordinary speech attachments, unceasing