Tibetan
དབྱངས་དང་སྦྱར་བས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་ཆེ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། ཁྲག་འཐུང་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །མ་ནིང་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་གཤེད། །མཐུ་ཆེན་དྲག་པོ་ཞལ་བཞི་པ། །སྔགས་སྲུང་རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་མ། །མ་ཧཱ་དེ་ཝ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །སྡེ་བརྒྱད་ དམག་དཔོན་ཁྱབ་འཇུག་ཆེ། །རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་གཏེར་གྱི་བདག །ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་གཙོ། །ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་རྟེན་ལ་དགྱེས་པར་དགོངས། །རྣམ་དག་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་གྲུབ་པའི། །མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་རུ་མཚོན་འདི། །མཐོ་བས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་སྙེག །རྣོ་བས་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་འབིག །དཔའ་བས་བདུད་དཔུང་གཡུལ་ངོ་ཟློག །བརྗིད་པས་ནག་ཕྱོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །མཛེས་པས་དམ་ཅན་དགྱེས་པ་སྐོང་། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རུ་མཚོན་འདི། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་བརྡའ་རུ་འབུལ། །ཕྱི་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོས་སུ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ནད་གདོན་འཇིགས་ཚོགས་ཞི་བ་དང། །ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་རྒྱས་པར་སྤེལ། །དཔལ་དང་འབྱོར་ཚོགས་གྲགས་པ་སྒྲུབས། །དགོན་གནས་འཁོར་དང་གང་ཟག་སྐྱོངས། །སྲིད་ཞིའི་འདོད་དགུ་དབང་དུ་སྡུས། །བདུད་དཔུང་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །བདག་གི་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་རིང་པོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་ འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོའི་མགོན། །ཞེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ་པ་དང་། རོལ་མོའི་འབུད་དཀྲོལ་ཡང་བྱའོ། །ཡང་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རྟེན་གསུམ་འཛུག་བྱེད་པར་འདོད་ན། བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྔགས་པས་དུས་དགེ་བ་ལ་རས་གཞི་དར་གཞི་ཤོག་བུ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ལ་གསེར་དངུལ་མཚལ་སྣག་སོགས་གང་ལ་རུང་བས་ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡིན་དེའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྟེན་གཟུང་དུ་བཙུགས་པ་འདི་ལ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱི་སྤེལ་ཚིག་རྟེན་གཏོར་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲིས་པ་ལྷར་བསྐྱེད་རབ་གནས་བྱས། ཞུ་བ་སྔགས་ཕྲེང་དུ་བསམ་ལ་དྲི་བཟང་དང་བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་ཁུ་བས་བྱུགས། ཞབས་ནས་དྲིལ་ཏེ་དར་སྐུད་ཀྱིས་བཅིང་། སྨྱུག་སྦུབས་སུ་བཅུག་ལ་ཐུམ་བཏང་། དབུ་ཞབས་མ་ལོག་པར་དར་ཚོན་གྱི་ཅོད་པན་དང་རྔ་ཚར་གྱིས་མགོ་ལ་སྦྲགས་པ་རྟེན་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་བྱས་ནས། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་བསྔོ་སྐོང་བ་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་པའི་བར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་སོགས་གཟུགས་རྟེན་རྣམས་ཡོད་པའི་སར་སོང་སྟེ། དེ་ཡང་ཆོས་སྐྱོང་སོ་སོའི་མཆོད་གཏོར། གསེར་སྐྱེམས། སྦྱོང་ཆས། ཁྲུས་བུམ། ཡུངས་དཀར། སྦྱར་སྤོས། རོལ་མོ། མེ་ཏོག་སོགས་ཚོགས་པར་བཤམས་ལ། ཁྲུས་བུམ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚང་བའི་ནང་དུ་བུམ་ཆུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་མ་དག་པའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། ཨ་མྲྀཏ་སོགས་དང་། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཁྲུས་བདུན་གྱི་གཟུངས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཟུགས་རྟེན་རྣམས་ལ་བགེགས་སྦྱང་། སྤོས་རོལ་ཐུན་བྲབ་པ་སོགས་རུ་མཚོན་གྱི་སྐབས་བཞིན་བྱས་ནས། སྔར་གྱི་བུམ་སྔགས་རྣམས་བཟླ་བཞིན་པས་ཁྲུས་ཆུས་གཏོར་ཞིང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །སྲུང་བ་རྔ་ཚར་དང་བཅས་པ་རྟའི་ཕྲུམ་ཕྲུམ་དང་གཡག་ལུག་ཁྱི་རྣམས་ཀྱི་སོག་པ་གཡས་པའི་ཐད་དུ་འདོགས། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཏོར་ཆོག་བཞིན་བྱ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྤོས་དང་རོལ་མོ་གཡབ་དར་དང་བཅས་པས་འགྲེང་སྟེ་འཁོད་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གློག་འཁྱུག་པ་ལྟར་འཕྲོས་པས་དམ་ཅན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། སོ་སོའི་སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་དང་སྦྱར་རམ། ཐུན་མོང་དུ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་དབྱིངས། །སོགས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་བྱ་ཞིང་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག །གཡབ་དར་གཡབ། རོལ་ཆེན་ཡུན་རིང་དུ་བྱས་ནས། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སོགས་ཀྱི་བཞུགས་གསོལ་བྱ། རང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དང་གཟུགས་རྟེན་རྣམས་གསལ་བར་བྱས། བུམ་པའི་ནང་གི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་ཁྲུས་གསོལ་བས་མི་གཙང་འཁོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་རེས་བསྟོད་དེ། གཟུགས་རྟེ
Chinese
以音调配合，如此说道：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 胜者教法的护法大， 具善黑尊威力强。 饮血怙主四臂者， 阴阳黑尊诛杀敌。 威力大者猛厉四面尊， 咒护金刚独发母。 摩诃提婆大自在， 八部 将领遍入天。 众多闻子财宝主， 护田尸林母众尊。 使者眷属及侍从， 誓言依处悦意住。 从清净因缘所成之， 圆满具相之旗幡， 高可及于有顶端， 锐可刺穿敌鬼心， 勇可抵挡魔军战， 威可压服黑方众， 美可满足具誓者。 此乃誓言殊胜旗， 作为昔日所托之善兆献， 作为未来所托之业助献。 欢喜满足受用后， 祈请您守护教法与佛法， 息灭疾病魔障诸恐怖， 增上寿命福德与权势， 成就名声财富与荣耀， 守护寺院僧众与个人， 聚集轮涅一切诸所欲， 解脱魔军障碍于法界。 祈请您无碍成办， 我所托付之一切事业。 如是念诵各自根本咒，并长时演奏音乐。 此后念诵吉祥颂： 广大坛城 轮海之主。 如是等广说吉祥之偈颂，并降下鲜花之雨，亦演奏音乐。 又，若欲建立诸具誓者之外在三所依，则由先前已修习念诵之咒师，于良辰吉日，于画布、绸布、纸张等适宜之物上，以金、银、朱砂、墨等任何可用之物，于所护持之护法本尊之咒语末尾，书写“此护持佛法之大护法”等字样，以及眷属等，于此所立之依处，欢喜安住，乃至“迅速获得佛果之事业”，如是之间所说之词句，如仪轨中依处与食子一般书写，并作生起次第及开光。观想所供之物为咒鬘，以妙香及甘露丸之汁液涂抹，从足部开始卷起。
English
Accompanied by melody, thus it is said: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Great protector of the Victorious One's teachings, Auspicious Black One, greatly powerful. Blood-drinking Protector with four arms, Black hermaphrodite, slayer of enemies and obstructors. Greatly powerful, fierce four-faced one, Mantra-guarding Vajra One-Hair Mother. Mahadeva, Great Isvara, Eight Classes General, Wide-Spreading One. Numerous Son of Vaishravana, Lord of Treasures, Field-Protecting Cemetery Mother's Lord. Messengers, attendants, and retinue, Deign to be pleased with the support of the commitment. This banner, complete with all characteristics, born from pure causes and conditions, Reaches the peak of existence with its height, Pierces the hearts of enemies and obstructors with its sharpness, Repels the demonic armies in battle with its bravery, Overwhelms the forces of darkness with its majesty, Fulfills the pleasure of the oath-bound with its beauty. This banner of supreme commitment, Is offered as a sign of the good entrusted in the past, Is offered as sustenance for the actions entrusted in the future. Having been pleased and satisfied, May you protect the Dharma and the teachings, Pacify diseases, evil spirits, and all fears, Increase life, wealth, and power, Accomplish glory, wealth, and fame, Protect monasteries, sangha, and individuals, Gather all desires of samsara and nirvana under your control, Liberate demonic armies and obstacles into the sphere of reality. May you accomplish all the tasks entrusted to me, Without any hindrance. Thus, recite each of their root mantras and perform music for a long time. Then, recite the auspicious verses: Lord of the vast mandala Ocean of wheels. Thus, extensively recite the verses of auspiciousness, and shower flowers, and also play music. Furthermore, if one wishes to establish the external three supports of the oath-bound ones, then the mantra practitioner who has previously practiced the approach, on an auspicious day, on cloth, silk, paper, or whatever is appropriate, with gold, silver, vermilion, ink, or whatever is suitable, at the end of the mantra of the Dharma protector being invoked, write "This great Dharma protector," and so on, along with the retinue, and say, "Be pleased and firmly dwell in this support that has been established," and so on, until "Quickly accomplish the activities of attaining Buddhahood." Thus, write the words spoken in between, like the support and torma in the ritual, and perform the generation stage and consecration. Visualize the offering as a garland of mantras, and anoint it with fragrant incense and the essence of nectar pills, rolling it up from the feet.
Chinese
用丝线捆绑，放入竹筒中包裹。为了不使头尾颠倒，用彩绸的头饰和鼓声将头固定，使其与供品的数量相等。在修行者们进行朵玛供养和祈愿，以及委托工作之前，要先进行以下步骤： 前往修行室门口等有塑像的地方。在那里，分别摆放各护法的供品朵玛、黄金酒、洁净物、浴瓶、白芥子、混合香、乐器、鲜花等。清洗浴瓶，从空性中观想由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）产生的宝瓶，宝瓶内充满一切特征，其中充满浴水，观想浴水是具有净化不净污垢之力的智慧甘露之水。念诵阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）等，以及阿毗षेक（藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶），还有七浴的陀罗尼等，尽力念诵一百零八遍等，进行加持。为塑像进行驱魔，像举行军旗仪式时那样敲打香炉和乐器等。一边念诵之前的浴瓶咒语，一边用浴水洒净，用安息香熏香。将包括护身符和鼓声在内的物品，悬挂在马的鬃毛和牦牛、绵羊、狗的肩胛骨的右侧。像朵玛仪轨那样，用朵玛和内供进行洒净和加持。修行者们手持香和乐器、幡幢等站立就座。观想从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字射出光芒，光芒如铁钩般闪电般，迎请誓言护法夫妇及其眷属降临到前方的虚空中。或者结合各自的迎请文，或者共同念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！法界如虚空般清净的界域！等迎请文，焚烧混合香，挥舞幡幢，长时间演奏大型乐器。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！三世诸佛的一切！等安座祈请文。清晰观想自己的护法神像和塑像。观想用瓶中甘露之水沐浴，所有不净和怨恨都得以净化。像“如来降生”等仪轨那样，进行详细或简略的沐浴祈请。供奉内外供品，特别是将朵玛咒语附加在根本咒语上，献上朵玛。轮流念诵简短的赞颂文。塑像
English
Bind with silk thread, place in a bamboo tube and wrap it. To prevent the head and tail from being reversed, fix the head with a silk ribbon headdress and drum sounds, making it equal to the number of supports. Before the practitioners perform the Torma offering and aspiration, and entrust the work, the following steps should be taken: Go to the place where the statues are, such as the entrance of the practice room. There, arrange the offering Tormas, golden drink, cleansing items, bathing vase, white mustard seeds, mixed incense, musical instruments, flowers, etc., for each Dharma protector. Cleanse the bathing vase, and from emptiness, visualize a precious vase arising from BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), complete with all characteristics, filled with bathing water. Visualize the bathing water as the nectar of wisdom with the power to purify impure defilements without hindrance. Recite Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar) and so on, as well as Abhisheka (藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：initiation), and the dharanis of the seven baths, as much as possible, such as one hundred and eight times, and bless them. Perform exorcism for the statues. Like during the banner raising ceremony, strike the incense burner and musical instruments. While reciting the previous vase mantras, sprinkle with bathing water and fumigate with frankincense. Hang the protection, including the drum sounds, on the right side of the horse's mane and the shoulder blades of yaks, sheep, and dogs. Like the Torma ritual, sprinkle and bless with Torma and inner offerings. The practitioners stand and sit with incense, musical instruments, and banners. Visualize light radiating from the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in your heart, like a lightning-like iron hook, inviting the oath-bound Dharma protector couple and their retinue to descend into the sky in front. Either combine with the respective invitation texts, or recite together: HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! The realm of Dharma-dhatu, pure like the sky! etc., burn mixed incense, wave banners, and play large musical instruments for a long time. HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! All Buddhas of the three times! etc., recite the seating prayer. Clearly visualize the images and statues of your own Dharma protectors. Visualize that by bathing with the nectar water from the vase, all impurities and resentments are purified. Perform the bathing prayer in detail or briefly, like the "Tathagata's Birth" ritual. Offer outer and inner offerings in general, and in particular, offer Torma by attaching the Torma mantra to the root mantra. Recite short praises in turn. Statues