Tibetan
ན་རྣམས་ལ་ཁྲུས་ཆུ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་གཏོར་ནས། ཨ་མྲྀཏ་དང་། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། གཟུགས་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ རྟ་ནག །གཡག་ནག །ལུག་ནག །ཁྱི་ནག་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྟེན་རྣམས་ལུས་དཔའ་བརྗིད་ཉམས་རྩལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ངག་སྙན་བརྗིད་ངར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སེམས་ཤེས་རིག་དཔའ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། བྱེད་པ་འདོད་དོན་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་ཚོགས་ཤིང་འདོད་ཡོན་མཁོ་དགུ་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་གཞིར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་སྟེ། ཆགས་པའི་རྟེན་དང་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་རྒྱས་པའི་གཞི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཏོར་མ་གཟུགས་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོར་འཇོག་ཅིང་མར་གྱི་ཞུར་འཐེན། གཏོར་ཁ་གསོས་པའི་མཐེབ་ཀྱུ་སྟེར། ཆང་ཕུད་ཀྱིས་འཐོར་ཞིང་འཇམ་རོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། དེ་ནས་རྐང་གླིང་གིས་དྲངས་པའི་རོལ་མོ། སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གྱེར་ཏེ། ཧཱུྃ། མིག་སྨན་ལྟར་ གནག་མྱུར་བའི་གོམ་སྟབས་ཀྱིས། །སྟོང་གསུམ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐོར་ཅང་ཤེས་རྟ། །ནོར་བུའི་སྒ་སྲབ་དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་ཅན། །སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་འཆང་རྟ་མཆོག་འདི་ཉིད་འབུལ། །ཧཱུྃ། མུན་རུམ་ལྟར་གཏིབས་རབ་འཇིགས་ཁྲོས་པའི་བཞིན། །གློག་དམར་ལྕེ་རྐྱོང་དཔའ་བའི་ངར་སྒྲ་སྒྲོག །རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྩེས་རི་རབ་འཕེན་ནུས་པའི། །གཡག་རྒོད་ཞོལ་ཆེན་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་འབུལ། །ཧཱུྃ། འཇམ་ལེགས་སྤུ་སྡུག་འཁྱིལ་ཞིང་ཉམས་སྟོབས་རྒྱས། །སྙན་འཇེབས་སྒྲ་ཡིས་དམ་ཅན་ཡིད་མགུ་བྱེད། །བཻ་ཌཱུར་རྭ་འཁྱིལ་སྐྱེ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །ལུག་ནག་དཔྱི་དཀར་གཡང་ཆགས་འདི་ཉིད་འབུལ། །ཧཱུྃ། མི་བཟད་འཇིགས་གཟུགས་རྣོ་བའི་མཆུ་སྡེར་ཅན། །དགྲ་བགེགས་ཀླད་ཁྲག་གིས་སྦགས་ང་རོའི་སྒྲས། །མ་ལུས་བདུད་སྡེའི་སྙིང་འགས་དགྲ་དཔུང་འཇོམས། ཁྱི་ནག་སྙིང་དཀར་སྟོབས་ལྡན་འདི་ཉིད་འབུལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཤོ་ལོ་ཀ་བཞི་པོའི་གཤམ་དུའམ་རྗེས་མའི་གཤམ་གང་རུང་འདི་སྐད་ཀྱང་གསོལ་ཏེ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང
Chinese
然后用浴水和内供物进行洒供，用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）和娑婆嚩（藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化，使所有供养物的非清净实执都化为空性。从空性中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融化而生起的黑马、黑牦牛、黑羊、黑狗等供养物，身体雄伟庄严，姿态优美，力量强大；语言悦耳动听，威严洪亮；心识智慧，具有勇敢的气概；行为具有成办所愿的能力；五蕴、十二处圆满具足，成为能生起一切所需所欲之物的基础，愿这些使具光荣的怙主夫妇及其眷属欢喜满足，成为增长贪恋的所依和力量、能力增上的圆满基础！如此以虚空藏的广大咒语加持。事业金刚将朵玛和供养物放在头顶，并拉出酥油灯的灯芯，给予朵玛食物的钥匙，用酒渣进行抛洒，伴随着柔和的乐器声，修行者们念诵护法神的心咒，特别是上师在心咒的末尾加上“班杂 阿毗钦杂 吽（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚灌顶吽）”进行念诵。然后，伴随着人腿骨号引导的音乐和美妙的歌声，吟唱道：吽！如眼药般 漆黑迅疾的步伐，刹那间绕行三千世界的神骏，具有珠宝鞍辔和丝绸飘动的装饰，拥有云彩般力量的骏马，我供养您！吽！如黑暗洞穴般深邃，极度可怖愤怒的面容，伸出红色闪电般的舌头，发出勇敢的吼声，能够用金刚般的角尖投掷须弥山的，具有巨大肩胛的野牦牛，我供养您！吽！柔软美好的毛发卷曲，姿态力量增长，用悦耳动听的声音使具誓者心满意足，用青金石般的卷曲角，摄集众生，白臀黑羊，我供养您！吽！丑陋可怖的身形，具有锋利的喙爪，用敌人邪魔的脑血涂抹，发出怒吼的声音，使所有魔众心裂，摧毁敌军的，黑身白心，力量强大的狗，我供养您！如此念诵，并在四句偈颂的下方或之后的任何一句下方祈请道：具光荣的怙主夫妇及其眷属
English
Then, sprinkle with bath water and inner offerings. Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal) and Svabhava (藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：own being). May all the impure substantial grasps of the visualized supports become emptiness. From the state of emptiness, may the visualized supports of black horses, black yaks, black sheep, black dogs, etc., arising from the melting of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), be endowed with courageous and majestic bodies, graceful demeanor, skill, and strength; may their speech be melodious, majestic, and roar fiercely; may their minds be intelligent and courageous; may their actions be endowed with the power to accomplish desired goals; may their aggregates, elements, and sense bases be fully assembled, and may they become the basis for the arising of all desired objects and necessities, so that the glorious protectors, consort, and retinue may be pleased and satisfied. May this become the cause for a complete basis for the increase of attachment, power, strength, and ability! Thus, bless with the extensive mantra of the Treasury of Space. The Karma Vajra places the torma and visualized supports on their heads and pulls out the wick of the butter lamp. He gives the key to nourish the torma. He scatters with chang residue, and with the sound of gentle music, the practitioners recite the heart mantras of the Dharma protectors. In particular, the teacher adds Vajra Abhishincha Hum (藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Vajra Consecration Hum) to the end of the heart mantra and recites it. Then, with music led by the thighbone trumpet and melodious tunes, he chants: Hum! Like eye medicine, With swift black steps, the intelligent horse that circles the three thousand worlds in an instant, adorned with jeweled saddle and fluttering silk, possessing the power of clouds, this supreme horse I offer! Hum! A face that is dark and terrifying like a cave of darkness, a red lightning tongue that stretches out, proclaiming a courageous roar, the wild yak with a large dewlap, whose vajra-like horn tips can hurl Mount Meru, this I offer! Hum! Soft and beautiful fur that curls, increasing grace and power, pleasing the oath-bound ones with sweet and pleasant sounds, with turquoise-curled horns, gathering beings under control, the black sheep with white buttocks, this I offer! Hum! An unbearable, terrifying form with sharp beak and claws, stained with the brain blood of enemies and obstructors, with the sound of a roaring voice that shatters the hearts of all demon hordes and destroys enemy forces, the black dog with a white heart, powerful, this I offer! Thus reciting, and at the bottom of the four verses or at the bottom of any of the subsequent verses, pray thus: Glorious protectors, consort, and retinue
Tibetan
་བཅས། །༒ མཐུན་པའི་རྫས་འདིར་རྟེན་བཅས་དགྱེས་བཞུགས་ནས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་བསམ་དོན་སྒྲུབས། །ཆོས་འཁོར་འདི་ཡི་བསྟན་པ་སྡེ་དང་བཅས། ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་རྟག་ཏུ་གཡེལ་མེད་སྐྱོངས། །མཐུ་རྩལ་ནུས་སྐྱེད་འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་ཕོབ། །འདོད་དོན་བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་འབུལ་ལོ། །འདིར་ནི་གཟུགས་རྟེན་བཞི་ཀ་ཡོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི་མེད་ན་གང་ཡོད་དེའི་ཚིག་གིས་དབུལ། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། ཧཱུྃ། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་རྟ་ནག་རླུང་ལྟར་འཕྱོ། །གཡག་རོག་ཞོལ་ཆེན་སྤྲིན་རུམ་ལྟར་འགྱིང་ཞིང་། །བདུད་ལུག་སྤྱི་དཀར་ལྕགས་རྭ་འཁྱིལ་བ་ཅན། ཁྱི་ནག་སྙིང་དཀར་དོམ་ལྟར་འཕྱོ་བ་འབུལ། །ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་སྔར་བཞིན་སྦྱར་བས་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་རྣམས་གཟུགས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང་ཡེ་དྷརྨཱ་བཟླ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་ལྟར་མོས་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར། གཟུགས་རྟེན་རྣམས་ཅི་བདེར་གཏོང་། འདི་ཉིད་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་ལྷ་སྔགས་ཚིགས་གཅད་རྣམས་བསྐྱུར་བས་ཆོས་སྐྱོང་གང་ལ་ཡང་སྦྱར་བས་ཆོག་གོ །གཟུགས་རྟེན་བཅའ་བའི་མན་ངག་ སོགས་ནི་གཞན་དུ་བྲི་བར་འགྱུར་བས་དེར་བལྟའོ། །འདི་དག་ཀྱང་དང་པོའི་ལས་ཅན་གྱི་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཙམ་དུ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བརྗོད་པ་སྟེ་ཡར་འབྲོག་སྒང་སྔོ་ལུང་གི་རི་སུལ་དུ་སྦྱར་བའོ།། ༈ །།ཧཱུྃ། གནག་སྣུམ་མུན་པའི་མདོག་ལྟར་ཆེར་གནག་ཅིང་། །རྔམ་པའི་གཟུགས་བཟང་མྱུར་འགྲོས་བརྗིད་ལྡན་པའི། །མཛེས་པའི་དྲེལ་ནག་རླུང་གི་རྩལ་ལྡན་འདི། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་འབུལ། །ཧཱུྃ། དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུའི་མདངས་ལྡན་ལ། །རྣོ་བའི་རྭ་དང་མགྱོགས་པའི་རྨིག་བཞི་ཅན། །ཆེ་བརྗིད་རྣམ་བཀྲའི་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་འདི། །དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་དགྱེས་སྐོང་རྟེན་དུ་འབུལ། །ཧཱུྃ། ཅང་ཤེས་དུས་མཐའི་མེ་ལྕེ་ལྟར་དམར་བའི། །མྱུར་མགྱོགས་རླུང་གི་རྩལ་ལྡན་རྟ་མཆོག་ལ། །མཛེས་བརྗིད་རྔམ་པའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འདི། །གཏེར་སྲུང་བཙན་རྒོད་ཆེན་པོའི་ཆིབས་སུ་འབུལ། །དེ་ལྟར་གཏོར་མ་རུ་མཚོན་གཟུང་འཛུག་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་ཆ་ལག་ཏུ་ཞེ་ཆེན་བླ་བྲང་དུ་སྤར་དུ་སྒྲུབ་སྐབས་རྗེས་ཀྱི་ཤྭ་ལོ་ཀ་གསུམ་པོ་འདི་ཡང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཕྱིར་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་བས་བྲིས་པ་དགེའོ།། །། གཏོར་མ་རུ་མཚོན་གཟུང་འཛུག་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཉུང་གསལ་གོ་བདེ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
等。 以和合之物为所依，欢喜安住后，我等师徒眷属等，违缘皆息灭，顺缘诸愿成。此法轮之教法及僧众，交付于汝，恒常不懈护。威力能力增长，降伏作违害，所托付之事业，祈愿皆成办。如是说并供养。此处是按四种身依皆具足的情况而说，若无，则以有者之词供养。若喜简略，则：吽。以种种庄严装饰，黑马如风驰骋。黑牦牛硕大，如云团般耸立。魔羊纯白，具铁角盘旋。黑狗心白，如熊般跳跃而献。此后，吉祥怙主等如前加之，则善妙。之后，念诵百字明三遍。迎请之诸神融入身依中。 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是撒花。念诵“苏帕拉提斯塔”和“耶达玛”，并说吉祥语，随所喜好，伴随乐器之声撒花。身依各自安放。此乃特别遮止之神咒偈颂，舍弃后，与任何护法皆可相合。身依安立之口诀等将另行书写，故于彼处阅览。此等亦仅为最初之业者咒师们所需，不变金刚所说，于雅砻岗托（山南地区隆子县）青隆之山谷中造作也。༈ །།吽。如黑亮黑暗之色般极黑，具威猛妙相，快速具威严之，美丽黑骡，具风之能力者，为令护田母神欢喜而供养。吽。具如烟云弥漫般光泽，具锋利之角与快速之四蹄，雄伟庄严之红毛山羊，为令具誓生喜悦，作为所依而供养。吽。如劫末火焰般红，迅速具风力之骏马上，以美丽威严之饰品庄严之，此供养于护藏赞神大尊之坐骑。如是朵玛、颅器、执持物等之口诀，乃成就嬉戏海之部分，于协庆拉章印制。
English
Etc. With harmonious substances as support, happily abide. May we, the teachers, disciples, and retinue, have all obstacles pacified and all favorable conditions fulfill our wishes. This Dharma wheel's teachings and sangha, I entrust to you, always protect them without negligence. Increase power, strength, and ability, subdue those who cause harm. Accomplish all the tasks entrusted to you. Thus speaking and offering. Here, it is based on the assumption that all four types of physical supports are present. If not, offer with the words of what is available. If you prefer brevity: Hūṃ. A black horse adorned with various ornaments, galloping like the wind. A large black yak, towering like a cloud. A pure white demon sheep with coiled iron horns. A black dog with a white heart, leaping like a bear, is offered. After this, adding "Glorious Protector" etc. as before will be excellent. Then, recite the Hundred Syllable Mantra three times. May the deities who have been invited dissolve into the physical supports. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), scattering flowers like this. Recite "Supratiṣṭha" and "Ye Dharmā," and speak auspicious words as you please, scattering flowers with the sound of music. Release the physical supports as you wish. This is a special prohibition of the deity's mantra verses, which, when abandoned, can be combined with any Dharma protector. The instructions for establishing physical supports etc. will be written elsewhere, so look there. These are also only necessary for the first-time practitioners of mantras, spoken by Immutable Vajra, composed in the mountain valley of Yarok Gang Ngolung (Lhuntse County, Shannan Prefecture). ༈ །། Hūṃ. As black as the color of dark, oily darkness, with a fierce and beautiful form, swift and majestic. This beautiful black mule, possessing the power of the wind, is offered to please the field-protecting mother goddess. Hūṃ. Possessing a radiance like swirling smoke clouds, with sharp horns and swift four hooves. This large, majestic, and splendid Kham sheep is offered as a support to please the oath-bound heroes. Hūṃ. On the supreme horse, red like the flames of the end of time, swift and possessing the power of the wind, adorned with beautiful and majestic ornaments, this is offered as a mount to the great treasure-guarding Tsen deity. Thus, the instructions for the torma, skull cup, and implements are part of the Ocean of Accomplishment's Play, printed at Shechen Labrang.
Chinese
在需要煨桑的时候，后面的这三个偈颂也是非常需要的，因此由莲花秘密真言教法持有者法王所写，善哉！ 朵玛的鲁象征、执持、安立等的诀窍，简明易懂。 不变金刚。
English
When needing to offer incense, these following three shlokas are also very necessary, therefore written by Padma Sangngak Tendzin Chokgyal, may it be virtuous! The key instructions for the Ru symbol, holding, establishing, etc. of the Torma, are concise, clear, and easy to understand. Changme Dorje (Immutable Vajra).