Tibetan
ད་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །བཙན་རྒོད་མཆེད་བདུན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྣོ་བའི་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་མདུང་། །སྲ་བའི་གོ་ཆ་རྨོག་དང་ཕུབ། །བཟང་དགུའི་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །བཙན་རྒོད་མཆེད་བདུན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དམ་ཚིག་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱེ་མར་སྤོས། །དག་བྱེད་བསང་གི་དུད་སྤྲིན་གཏིབས། །མཛེས་པའི་བ་དན་ལྷབ་ལྷུབ་སྒྲེང་། །བཙན་རྒོད་མཆེད་བདུན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཧཱུྃ། འགྱུར་མེད་ཀ་དག་རིག་པའི་རྩལ། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོའི་མདངས། །སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དམ་ཚིག་ཅན། །རིག་འཛིན་བཀའ་སྡོད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། ཁྲག་མདོག་བཟོད་པར་ དཀའ་བའི་གཟུགས། །སྲིད་གསུམ་འཇིགས་པའི་ཤུགས་འཆང་བ། །དཔའ་བ་བསེ་ཡི་ཡ་ལད་ཅན། །དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཕྱག་གཡས་མདུང་དམར་སྒྲེང་བའི་དབལ། །ཉམས་པའི་སྙིང་ལ་བཏབ་ནས་གསོད། །གློག་ལྟར་འཁྱུག་པའི་ཞགས་པ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་འཆིང་ཞིང་སྡོམ་ལ་བསྟོད། །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི། །གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། །རེས་འགའ་བཙན་རྒོད་དྲག་པོའི་ཆས། །བསྟན་དགྲའི་དཔུང་ཚོགས་འཇོམས་ལ་བསྟོད། །སྐབས་འགར་དགེ་བསྙེན་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྟོངས་གྲོགས་བྱེད། །གནོད་སྦྱིན་བརྗིད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །འདོད་དགུའི་ཆར་ཆེན་འབེབ་ལ་བསྟོད། །དམ་ཅན་བཙན་རྒོད་མཐུ་བོ་ཆེ། །བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་རྣམས། །མཆོད་དོ་བསྟོད་དོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། གཏོར་མ་གཙང་སར་འབུལ་ལོ། །བཙན་རྒོད་བྲག་བཙན་དམར་པོའི་གསོལ་མཆོད་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་ཕྱིར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་ཛ་ཡནྟུ།། ༈ །།རྒྱལ་གསོལ་དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུ་ནི། ཀྱཻ། སྲིད་པའི་བདག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། ། ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་བའི་དམ་ཚིག་ཅན། །ཚངས་པའི་གིང་ཆེན་པེ་ཧ་ར། །རྣམ་རོལ་སྐུ་ལྔར་འཆར་བའི་འཕྲུལ། །བཙུན་མོ་བཀའ་ཡི་བློན་པོ་དང་། །མངགས་གཞུག་མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དྲེགས་པའི་དམག་གི་སྡེར་བཅས་པ། །འདིར་སྤྱོན་དམ་ཚིག་སྟན་ལ་བཞུགས། །དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འདོད་དགུའི་དཔྱིད། །དྭངས་བསིལ་ཞལ་སྐྱེམས་ཞབས་བཀྲུའི་རྫིང་། །རྣམ་བཀྲའི་ཉེར་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །དཔའ་བོའི་ཛ་གད་རཀྟའི་མཚོ། །འདོད་དགུའི་གཏོར་ཆེན་མཐུན་པའི་རྟེན། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་ནོར་དབྱིག་སོགས། །སྲིད་ཞིའི་འབྱོར་
Chinese
如今以大海，供养赞果七兄弟，锋利的宝剑弓箭矛，坚固的盔甲头盔和护具，以美好殊胜的各种供品，供养赞果七兄弟，誓言金饮粉和香，净化焚香的烟云弥漫，竖立起美丽的幡旗飘扬，供养赞果七兄弟。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），不变原始觉性的力量，自然成就智慧显现之光彩，具有幻化誓言者，赞叹持明教敕者您。血色难以忍受之身躯，怀有震慑三有之威力，具有勇猛的皮革铠甲，赞叹威猛具力者您。右手上举红色长矛之势，刺入衰败者的心脏而杀之，以如闪电般飞舞的绳索，赞叹束缚并调伏仇敌邪魔。此外化身的种种神变，并非仅有一种定式，有时显现赞果凶猛之相，赞叹摧毁敌对教法的军队。有时显现善士青年之相，作为修行者的助伴，具有夜叉威严之仪态，赞叹降下如意之大雨。具誓赞果大威力，以及教敕使者等众，供养赞叹祈请垂念，祈愿一切所愿如意成就。如是赞颂并祈请事业后返回自处，将朵玛供于净地。此为简略汇集的赞果扎赞玛布供赞，名为如意任运成就，为成办所愿事业，不变金刚所著，愿吉祥！ 顶礼！祈请国政如意宝汇聚：奇也！三有之主大威力，具有守护法轮之誓言，梵天之大金刚贝哈尔，显现五种化身之神变，王妃及教敕之大臣等，派遣役使之事不可思议，率领傲慢之军队，请降临于此安住誓言之座。喜悦之供云如意之源，清凉甘露之饮品洗足之池，绚丽之妙欲七政宝，勇士之血海，如意之朵玛大供共同之物，供品财物宝藏等，世间与寂静之富饶
English
Now, with the ocean, I fulfill the samaya of the seven fierce and arrogant brothers. Sharp swords, bows and arrows, spears, Strong armor, helmets, and shields. With various excellent and auspicious offerings, I fulfill the samaya of the seven fierce and arrogant brothers. Vows, golden drinks, powders, and incense. Clouds of purifying smoke billow. Beautiful banners flutter and rise. I fulfill the samaya of the seven fierce and arrogant brothers. Hūṃ. The unchanging, primordial, awareness's skill. The radiance of spontaneously accomplished wisdom's arising gate. Possessing the samaya of emanated illusion. I praise you, the vidyādhara's command attendant. A form of unbearable blood color. Holding the power to terrify the three realms. Possessing the valorous leather armor. I praise you, the fierce and powerful one. In the right hand, the gesture of raising a red spear. Piercing the heart of the degenerate and killing them. With a lasso that flashes like lightning. I praise the binding and subduing of enemies and obstructors. Furthermore, the miraculous displays of emanation. Are not limited to one certainty. Sometimes, appearing in the fierce attire of Tsen Göd. I praise the destruction of the armies of the doctrine's enemies. At times, in the guise of a young virtuous one. Aiding the solitary friends of practitioners. Possessing the majestic appearance of a yaksha. I praise the showering of great rains of desired things. Powerful Damchen Tsen Göd, Together with the command attendants and messengers. I offer, I praise, please remember. May whatever is thought of be accomplished as wished. Thus, having praised and requested activity, they depart to their own place. The torma is offered in a clean place. This concise compilation of the Tsengö Draktsen Marpo offering and praise, called "Spontaneously Accomplished as Wished," was written by Changme Dorje for the purpose of invoking desired activities. May it be auspicious! Homage! The Wish-Fulfilling Gathering for Royal Supplication: Kye! Mighty Lord of Existence, Possessing the vow to protect the Dharma Wheel, Great Brahma's Jing, Pehar, The magic of appearing in five forms, Consort, ministers of command, And inconceivable commissioned actions, Together with the host of arrogant armies, Come here and sit on the seat of samaya. Pleasing offering clouds, a spring of desired things, Clear and cool nectar, a pool for washing feet, Splendid offerings, the seven royal emblems, A sea of blood for heroes, The great torma of desired things, a support of harmony, Offerings, treasures, wealth, and so on, The riches of existence and peace.
Tibetan
པ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །མི་འཛད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་འབུལ། །ཀྱཻ། ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་འབངས་གཅིག་པུ། །མཐིང་ནག་མི་སྡུག་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །ཞི་ཁྲོའི་ཉམས་བརྒྱར་འཆར་ལ་བསྟོད། །དོམ་ནག་སློག་པ་ཟབ་བེར་དང་། །དར་ནག་འཐིབས་ཞུ་མཛེས་པར་གསོལ། །ཞགས་པས་འཆིང་ཞིང་སྤུ་གྲི་འཕྱར། །བ་ལང་སྣ་རིང་བཅིབས་ལ་བསྟོད། །ངོ་བོ་ཆུ་ཟླའི་རོལ་གར་བཞིན། །སྐུ་ལྔར་འཆར་བའི་ལི་བྱིན་ཧར། །སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཏེ། །ཤཱནྟི་རོ་ཟན་མ་དང་རྩེ། །ནང་བློན་པུ་ཏྲ་བྷ་ཏྲ་དང་། ། སྲིང་མོ་གནོད་སྦྱིན་ཙི་མ་ར། །རུ་འདྲེན་གར་མཁན་སྐྱོ་སངས་འབག །དྲེགས་པའི་དཔུང་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡིས། །བྲག་དམར་དཔལ་གྱི་ཟན་ཡང་གི །སྲུང་མར་སྤྱན་དྲངས་དམ་ལ་བཞག །ཆོས་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྲུང་མར་གཏད། །རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་འབངས་སུ་བསྐོས། །བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕོ་ཉར་མངགས། །ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་ཤན་པར་བྱས། །སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །འགལ་རྐྱེན་སོལ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ། །གཉེར་བ་སྐྱོངས་ལ་བཅོལ་བ་སྒྲུབས། །འདོད་པའི་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གསོལ་ཁ་ཤློ་ཀར་བཅད་པ་བཅུ་གཅིག་པ་འདི་ནི་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཆོས་སྐྱོང་ཉིད་དགྱེས་པའི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བྲིས་པའོ།། ༈ །།གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་གསོལ་ཁའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཆོད་གཏོར་ལེགས་པར་བཤམས་ནས་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ རོལ་པ་རྐྱ་བདུན་གྱི་ལས་བྱང་ནི༔ དྲེགས་པ་རང་རྒྱུད་པ་ཡིན་པས་བསྐྱེད་མི་དགོས༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་ཏེ་སོ་སོའི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི༔ སྤོས་དང་ཕྱེ་མར་བསྲེག་ཅིང་དར་དམར་པོས་གཡབ་ལ༔ གདུང་བའི་ང་རོས་འབོད་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་གི་ན༔ ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན༔ བཙན་ཡུལ་ཟངས་ཐང་དམར་པོ་ན༔ པདྨ་དབང་གི་བཀའ་ཉན་པ༔ ཆེ་བཙན་རོལ་པ་རྐྱ་བདུན་ནི༔ ཕལ་ཆེར་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལ༔ ཕྱག་ན་བ་དན་ཞགས་པ་བསྣམས༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཤཱུ་ལ་ཏྲཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བྷྱོ༔ བཙན་མཁར་དམར་པོའི་ནང་ཤེད་ན༔ ཤ་ཁྲག་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཡིད་འོང་སྤྱན་གཟིགས་ཀུན་ནས་མཛེས༔ དམ
Chinese
所有这些，都供养于无尽的虚空宝藏中。 ཀྱཻ！ 护持法轮的大国王，所有持明者的唯一臣民，青黑色不悦的忿怒身，顶礼显现寂怒百态的您。身披厚实的黑熊皮，头戴华美的黑绸缎帽，以索套束缚，挥舞着毛发刀，顶礼骑乘长鼻牛的您。本体如水中月亮的嬉戏，显现五身的李金哈尔，作为八部众的首领，香提罗赞玛及其眷属，内臣普扎巴扎，姐妹夜叉孜玛拉，引路艺人觉桑巴，顶礼连同傲慢的军队。往昔莲花生大师，在红岩吉祥的赞扬处，迎请为护法并立下誓言，交付为一切法轮的护法，任命为所有持明者的臣民，派遣为守护教法的使者，作为救度十地的屠夫。忆念往昔的誓言，祈愿消除我等施主供养者及其眷属的违缘，增上顺缘，守护委托之事，成办所欲之事。这是邬金·久美多杰因亲见护法神喜悦之相而著的，以诗句形式写成的护法大王祈请文十一颂。 ༈ ༈！ 大夜叉祈请仪轨： ཧྲཱིཿཔདྨ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः पद्मचण्डमहाक्रोधहयग्रीवहुलुहुलुहुंफट्，梵文罗马拟音：hrīḥ padma caṇḍa mahākrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嘿！莲花暴怒大忿怒马头明王 呼噜 呼噜 吽 啪！） 供品朵玛妥善陈设后加持之，若要修持罗浪嘉顿的仪轨，因傲慢本自具足，故无需生起。观想自身为大自在马头明王，从心间的字发出红色光芒，如铁钩般，从各自的处所迎请：焚烧香和糌粑，挥舞红绸，以悲切的声音呼唤：ཀྱཻ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་གི་ན༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་གི་ན༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 在那遥远的地方，太阳西落的方向，在赞域红铜色之地，听命于莲师之威，强大的罗浪嘉顿，大多身色红色，手中拿着旗帜和索套，连同八部傲慢众，请来请来，降临此处。 ཤཱུ་ལ་ཏྲཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 在红色的赞康之中，血肉受用不可思议，悦意景象无处不美。红
English
All these, I offer to the inexhaustible treasury of the sky. KYEI! Great King who upholds the Dharma wheel, the sole subject of all Vidyadharas, Praise to you who manifest in a wrathful form, dark blue and unappealing, appearing in a hundred peaceful and wrathful guises. Dressed in a deep black bear skin cloak, and adorned with a beautiful dark silk hat, Binding with a lasso and brandishing a hair knife, praise to you who ride a long-nosed bull. The essence is like a play of the moon in water, Lijinghar who appears in five forms, As the leader of all the eight classes, Shanti Rozaanma and her retinue, The inner minister Putra Bhatra, And the sister Yaksha Tsimara, The guide, the dancer Kyosangbag, Praise to you together with the army of the arrogant. In the past, the teacher Padmasambhava, At Dragmar Palgyi Zanyang, Invited you as a protector and bound you by oath, Entrusted you as the protector of all Dharma wheels, Appointed you as a subject of all Vidyadharas, Sent you as a messenger to protect the teachings, Made you a butcher to liberate the ten realms. Remembering your past vows, May you dispel obstacles and increase favorable conditions, For us patrons and offerings and our retinue. Protect what is entrusted and accomplish what is requested. May the desired results of actions be present. This eleven-verse prayer to the great Dharma-protecting king, composed in Shloka meter, was written by Gyurme Dorje after seeing the Dharma protector himself in a pleased appearance. ༈ ༈! The method of accomplishing the prayer of the great Yaksha: HRIH PADMA CHANDA MAHA KRODHA HAYA GRIWA HULU HULU HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Having properly arranged the offering torma and blessed it, the practice of Rolpa Kyadun: Since arrogance is inherent, there is no need to generate it. Visualize yourself as the great powerful Hayagriva, and from the letter in your heart, emanate red rays of light, like iron hooks, and invite them from their respective places: Burn incense and tsampa, wave a red silk cloth, and call out with a mournful voice: KYEI! In that distant place, In the direction where the sun sets, In the red copper land of Tsan Yul, Obeying the command of Padma's power, The mighty Rolpa Kyadun, Mostly with red body color, Holding a banner and a lasso in their hands, Together with the arrogant assembly of the eight classes, Come here, come here, come to this place. SHULA TRI VAJRA SAMAYA JA BHIOH (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Inside the red Tsangkhar, The enjoyment of flesh and blood is inconceivable, The pleasing sights are beautiful everywhere. Red