Tibetan
རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་རྗེས་འབྲང་གི་ཕྲིན་ལས་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་རྗེས་འབྲང་གི་ཕྲིན་ལས་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་རྗེས་འབྲང་གི་ཕྲིན་ལས་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ། ། གཏེར་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་གི་གཏོར་ཆོག་ནི། ན་མཿཔདྨ་སམྦྷ་ཡ། གཏེར་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་གཏོར་མ་བྱ་བར་འདོད་པས་སྣོད་གཙང་མར་འབྲུ་སྣའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་རང་འདྲའི་བཤོས་ཕྲན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན། དར་ནག་གི་བ་དན་གཟུག །མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་སོགས་ཀྱང་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམ། རང་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་མཆོད་གཏོར་བསང་སྦྱང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གསལ་བའི་མདུན༔ དུར་ཁྲོད་དབུས་སུ་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཅན༔ མདུང་དང་དམར་གཏོར་འཛིན་ཅིང་རྟ་ནག་ཞོན༔ འབར་བའི་ཆས་སྤྲས་སྣ་ཚོགས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ། ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད་ཙ་རི་ནས། །བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་དང་། །མི་བསྲུན་གྲོགས་བམ་འཁོར་དང་བཅས། །སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་ལ་འདུ། །བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་སྐུ་སྐྱོད་ལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛཿ ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པ་དམ་ལ་བཞག །ཧཱུྃ༔ ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པའི་དམ་རྫས་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དང༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཟག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤེལ་ཏེ་མཆོད༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་བས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་བསམ་ལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་སྐྱོང་དྲེགས་པ་ཡོང
Chinese
金刚护法诸事业仪轨成就喜乐海之后的特殊事业合集。 不变金刚。 金刚护法诸事业仪轨成就喜乐海之后的特殊事业合集。 不变金刚。 金刚护法诸事业仪轨成就喜乐海之后的特殊事业合集 完毕。 地神守护神的朵玛仪轨是：那嘛 贝玛 桑巴亚。 想要做地神守护大神的朵玛，就在干净的器皿中放置一个大的三棱形的谷物朵玛，周围环绕三个相似的小食子，用血肉装饰。 竖起黑色的旗帜。 供品、瞻视等也尽可能地陈设。 自己安住于本尊瑜伽，进行供品朵玛的净化。 嗡 阿 吽 三遍，以手印加持。 在自己显现为本尊的前方，在尸陀林中央，有地神守护狮面者，手持矛和红朵玛，骑着黑马，身着燃烧的服饰，被各种眷属环绕。 从他的心中发出光芒，迎请降临。 吽 炯。 从空行刹土匝日， 降临 恶魔之主狮面怙主父母和， 不驯服的仆从部多眷属等， 降临 遵守往昔誓言。 恶魔的军队身行时， 为了守护教法祈请降临。 嗡 玛哈嘎拉 辛哈木卡 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 德日 舍日 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 亚玛ra匝 杜德日 普德日 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 德叉 隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 萨玛雅 ra恰 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是使誓言者与二无别，安住于誓言。 吽！ 献给您的，守护地神，供养的誓言物是， 外内密三种，药、酒、朵玛等， 以及敌魔血肉等供养云， 遍布无漏虚空而供养。 嗡 玛哈嘎拉 辛哈木卡 萨巴热瓦ra 阿尔刚 开始， 直到 夏布达 扎德叉 梭哈 之间， 玛哈 阿姆日达 布匝 卡嘿。 玛哈 ra达 布匝 卡嘿。 如是说。 嗡 玛哈嘎拉 辛哈木卡 萨巴热瓦ra 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 如是念诵根本咒，加上朵玛咒，念诵三遍，供养朵玛，观想其满足欢喜。 赞颂是： 吽！ 诸佛护教傲慢众
English
A collection of specific activities following the accomplishment of the Joyful Ocean of Activities manual for the Vajra Dharma Protectors. Immovable Vajra. A collection of specific activities following the accomplishment of the Joyful Ocean of Activities manual for the Vajra Dharma Protectors. Immovable Vajra. A collection of specific activities following the accomplishment of the Joyful Ocean of Activities manual for the Vajra Dharma Protectors is complete. The Torma Ritual for the Treasure Guardian and Land Protector is: Namaḥ Padmasambhava. Wishing to perform the torma for the great Treasure Guardian and Land Protector, place a large, three-cornered grain torma in a clean vessel, surrounded by three similar small offerings, adorned with flesh and blood. Erect a black banner. Arrange offerings, viewing, etc., as much as possible. Abiding in the yoga of the deity, purify the offerings and tormas. Bless them three times with the mudra of Oṃ Āḥ Hūṃ. In front of oneself, clear as the yidam deity, in the center of the charnel ground, is the Land Protector with a lion face, holding a spear and a red torma, riding a black horse, adorned with burning garments, surrounded by various retinues. From his heart, light radiates, and he is invited to come forth. Hūṃ bhyo. From the celestial palace of Tsari, Descend, Lord of Demons, Lion-faced Father and Mother, And the unruly servants, ghouls, retinues, etc., Descend, abiding by the vows of the past. When the demon armies move, To protect the teachings, I beseech you to come forth. Oṃ Mahākāla Siṃhamukha Hūṃ Phaṭ! Tri Hriṃ Dzaḥ! Yamāraza Dudri Putri Hūṃ Phaṭ! Vajra Samādza! Tiṣṭha Lhan! Samaya Rakṣantu! Thus, make the samaya being inseparable and abide by the samaya. Hūṃ! The samaya substances offered to you, Land Protector, are, The outer, inner, and secret three, medicine, alcohol, and tormas, And clouds of offerings such as enemy demons' flesh and blood, Spread out to fill the uncontaminated sky. Oṃ Mahākāla Siṃhamukha saparivāra arghaṃ, up to śabda pratīccha svāhā, Mahā amṛta pūza khāhi. Mahā rakta pūza khāhi. Thus, say. Oṃ Mahākāla Siṃhamukha saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi. Thus, recite the root mantra, adding the torma mantra, three times, offering the torma, and contemplate that they are satisfied and pleased. The praise is: Hūṃ! Buddhas, protectors of the teachings, arrogant ones,
Tibetan
ས་ཀྱི་རྗེ༔ མི་སྡུག་མི་བསྲུན་རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ་ཆེ༔ དམ་ཉམས་འཇོམས་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད༔ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཇིགས་གཟུགས་ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དམར་འཁྲུག །དར་ནག་བེར་གསོལ་གཡུ་རལ་སེང་ཆུང་སྤྲོ། །རུ་དར་དམར་གཏོར་བདུད་དམག་གཡབ་ཅིང་སྡུད། །རྟ་ནག་ཞོན་ནས་སྟོང་གསུམ་ཡུད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡུམ་ཆེན་བདུད་མོ་དམར་ནག་ཁྲག་རལ་ཅན། །ལས་མཛད་དུས་མཚན་ཕོ་མོ་དགྲ་བོའི་གཤེད། །བཀའ་ཉན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དྲག་རྩལ་ཅན། །ཡང་འཁོར་ཕོ་ཉར་བཅས་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། ཁྱོད་ལ་གསོལ་དང་མཆོད་བསྟོད་བགྱིས་པའི་མཐུས༔ བསྟན་དགྲ་འཇོམས་ཤིང་ཁྱོད་ཐུགས་དགྱེས་པ་དང༔ བསྟན་པ་དར་ཞིང་བདག་ཅག་བསམ་དོན་སྒྲུབས༔ མི་མཐུན་སེལ་ཞིང་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཏོར་མགྲོན་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ཤིང་གཏོར་མ་གཙང་སར་བསྐྱལ། ཆོ་གའི་མཇུག་བསྡུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་རྩིས་རིག་འཛིན་པའི་སྔགས་འཆང་ཕྲིན་ལས་ དབང་དྲག་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་གཏེར་གཞུང་གི་ཚིག་ལས་ཆ་ཙམ་སྤྲོས་ཏེ་བརྗོད་པའོ།། ༈ །།དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གསོལ་མཆོད་ནི། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། འདིར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གསོལ་མཆོད་བྱ་བར་འདོད་པས། སྣོད་གཙང་མར་དཔལ་བཤོས་འཁོར་སུམ་ཅུ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་ཤ་ཁྲག་སོགས་བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྙེམས་པས་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། གསུར་ཆེན་གྱི་སྤོས་དང་རྐང་གླིང་གི་སྒྲས་མཚོན་པར་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་པོ། །སོ་སོའི་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉར་བཅས། །དམ་ཚིག་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །མ་ཐོགས་རིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛ་བྷྱོཿ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛ་བྷྱོཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་སྟོབ། ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛ་
Chinese
土地之主，丑陋不驯服的瑜伽士大护法，为摧毁破戒者而示现各种化身，向守护田地的狮面空行母身顶礼赞叹。怖畏之身张开大口，龇牙咧嘴，红眼转动。身披黑色法衣，翠绿头发如幼狮般飘动。挥舞红色旗帜和朵玛，摇动并聚集魔军。骑着黑马，瞬间绕遍三千世界。大明妃女魔，红黑色头发如血。行事业的男女时神，是敌人的克星。听命的傲慢八部众，具有强大的力量。以及眷属使者们，我向你们赞颂。凭借对您祈请、供养和赞颂的力量，摧毁佛教的敌人，愿您心生欢喜，佛教兴盛，我们所愿皆成，消除不顺，成办四种事业。朵玛食子返回本处，朵玛送至净地。仪轨的结尾都应如理进行。这段文字是持明咒者，精通历算的持咒者，事业自在者应[门+永]麦多吉，应其劝请，在伏藏原文的基础上略作增补而说的。 ༈ །།傲慢部三十尊的祈供是：那摩班杂卓达雅（藏文，梵文天城体：नमो वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo Vajrakrodhāya，汉语字面意思：顶礼金刚忿怒）。 在此，想要进行大成就噶举八法的护法傲慢部三十尊的祈供。在干净的器皿中，摆放用三十个钩形围绕的食子，并用肉血等各种食物装饰。自己以大威德金刚的傲慢，净化加持朵玛。观想自己是清晰的大威德金刚，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请傲慢部三十尊及其眷属。用盛大的熏香和腿骨号的声音来迎请：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！往昔大威德嘿汝嘎面前，曾发誓立誓的，傲慢部三十尊，各自的眷属使者们，请从誓言之地迎请至此，以迅疾之势，为了成办事业而降临。嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 诶扎 贝 萨巴热瓦Ra 诶 嘿 嘿（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टां एज भ्योः सपरिवारा ए ह्ये हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ eja bhyoḥ saparivārā e hye hi，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，凶暴，速来，和眷属，来，来）以此迎请。嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 诶扎 贝 萨巴热瓦Ra 阿尔刚（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टां एज भ्योः सपरिवारा अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ eja bhyoḥ saparivārā arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，凶暴，速来，和眷属，供品）……直到夏布达 札地扎 梭哈（藏文，梵文天城体：शబ్ద प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，接受，梭哈）之间，供养外供。玛哈 班匝 阿mri达 卡嘿（藏文，梵文天城体：महा पञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：大，五甘露，吃），玛哈 惹达 卡嘿（藏文，梵文天城体：महा रक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā rakta khā hi，汉语字面意思：大，血，吃）。以此布施药血。嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 诶扎
English
Lord of the Earth, fierce and unruly yogi, great enemy god, manifesting various forms to destroy those who break vows, I prostrate and praise the Lion-faced Dakini who protects the fields. A terrifying form with an open mouth, bared fangs, and rolling red eyes. Wearing a black cloak, with turquoise hair flowing like a young lion. Waving a red banner and scattering tormas, shaking and gathering the demon army. Riding a black horse, instantly circling the three thousand worlds. Great Consort demoness, with red and black blood-soaked hair. Male and female time deities who accomplish deeds, the destroyers of enemies. The arrogant Eight Classes who obey orders, possessing great power. And the retinue of messengers, I praise you all. By the power of offering prayers, praises, and worship to you, destroy the enemies of the Dharma, may your hearts be pleased, may the Dharma flourish, may our wishes be fulfilled, eliminate disharmony, and accomplish the four activities. May the torma guests return to their places, and the torma be taken to a clean place. The conclusion of the ritual should be done appropriately. This text was spoken by the mantra holder who masters astrology, Trinley Wangdrag, at the urging of Ngurmed Dorje, slightly elaborating on the words of the terma text. ༈ །། The offering and supplication to the thirty lords of the arrogant ones is: Namo Vajrakrodhaya (藏文，梵文天城体：नमो वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo Vajrakrodhāya，汉语字面意思：Homage to the Vajra Wrathful One). Here, wishing to perform the offering and supplication to the thirty lords of the arrogant ones, the protectors of the Eight Commands of the Great Accomplishment. In a clean vessel, arrange the torma offerings surrounded by thirty hooks, adorned with various foods such as meat and blood. With the pride of being the Great Glorious One, purify and bless the torma. Visualize yourself as the clear Great Glorious One, and from the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) at your heart, emanate light and invite the thirty lords of the arrogant ones along with their retinues. Invite them with the sound of great incense and the sound of the leg bone trumpet: HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM)! In the past, before the Great Glorious Heruka, you made vows and promises, O thirty lords of the arrogant ones, along with your respective retinue of messengers, please be invited here from the place of your vows, with swiftness, descend to accomplish activities. Om Vajra Sarva Dushtam Eja Bhyo Sapariwara E Hyi Hi (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टां एज भ्योः सपरिवारा ए ह्ये हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ eja bhyoḥ saparivārā e hye hi，汉语字面意思：Om, Vajra, all, violent ones, come quickly, with retinue, come here, come here) invite them with this. Om Vajra Sarva Dushtam Eja Bhyo Sapariwara Argham (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टां एज भ्योः सपरिवारा अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ eja bhyoḥ saparivārā arghaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, all, violent ones, come quickly, with retinue, offering)... until Shabda Pratitsa Svaha (藏文，梵文天城体：शబ్ద प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：Sound, receive, Svaha), offer the outer offerings. Maha Panchamrita Khahi (藏文，梵文天城体：महा पञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：Great, five nectars, eat), Maha Rakta Khahi (藏文，梵文天城体：महा रक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā rakta khā hi，汉语字面意思：Great, blood, eat). Bestow medicine and blood with this. Om Vajra Sarva Dushtam Eja