Tibetan
རྟེན་སྲུང་མ་སྒྲུབ་ཅིང་མཐུ་མ་ཆུང༔ འདིར་གཤེགས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་ལྷའི་ཡབ་སྨྲོས་པ༔ འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་ལགས༔ སྐུ་ལྷའི་ཡུམ་སྨྲོས་པ༔ གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་ལགས༔ སྐུ་ལྷ་ཉིད་སྨྲོས་པ༔ ཡར་ཞུར་གཉན་གྱི་ལྷ༔ བཞུགས་ཡུལ་མཚན་གསོལ་བ༔ འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་ལགས༔ ཁྲི་རྒོད་གཡུ་ལྗང་ལྡིམ༔ དབྱར་སྔོ་དགུན་ཡང་སྔོ༔ བཞུགས་ཡུལ་ཉམས་རེ་དགའ༔ དགྱེས་སོ་ལྷ་ཡི་ཡུལ༔ མི་ཆོས་མཚན་གསོལ་བ༔ ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུར་ལགས༔ ལྷ་ཆོས་མཚན་གསོལ་བ༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ལགས༔ གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ༔ སྐུ་ལ་ཅི་གསོལ་ན༔ དར་དཀར་རལ་ག་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་ཅི་འཆིབ་ན༔ ལྷ་རྟ་ངང་དཀར་འཆིབ༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ༔ མདོག་དཀར་འོད་ཟེར་འབར༔ ཕྱག་གཡས་པས་སྦ་ལྕག་འཕྱར༔ མ་བདུན་ལས་ལ་འགྱེད༔ གཡོན་པས་ཤེལ་ཕྲེང་འདྲེན༔ ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་ཟློ༔ སྤྲུལ་པ་ཅི་འགྱེད་ན༔ ལྷ་དམག་འབུམ་སྡེ་འགྱེད༔ བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་ལྷ༔ དམ་མེད་ཀུན་གྱི་གཤེད༔ མནའ་ཟན་ཀུན་གྱི་བདུད༔ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དཔལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་གི་གྲོགས༔ ཕྲིན་ལས་སྐལ་ཕོག་པ༔ སྨྱོ་བའི་འདྲེ་འདུལ་ཞིང༔ སྡང་བའི་དགྲ་སྲོག་གཅོད༔ མགྱོགས་སུ་རྟ་གཏོད་ཀྱི༔ རྨིག་ཐོག་ཟོར་མ་ལྕི༔ རྣོ་རུ་མཚོན་བརྡར་གྱི༔ རྩེ་མོ་དབལ་མ་ཞན༔ ཅི་དང་དོ་བསྡོ་ན༔ དོ་ཐག་ཆད་ཏ་རེ༔ མགྱོགས་དང་དཀྱུས་འགྲན་ན༔ དཀྱུས་ཐོག་ཤོར་ར་རེ༔ སྡང་དགྲས་ཁྱེར་ར་རེ༔ བྱམས་ཀྱིས་སྐྱོང་ལ་རེ༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛོད༔ ལས་ལ་བབ་བོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དབུས་གཙང་རུ་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་ཁྱོད༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཡི་སྲས། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྐུ་ལྷ་ཡིན༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ ད་ལྟ་ཅི་བསྒོའི་ལས་རྣམས་ཉོན༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྔགས་འཆང་དང༔ ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི༔ ལྷ་རྒྱུད་ཆགས་པའི་གདུངས་རྒྱུད་རྣམས༔ མཐོ་མཐོ་དགུང་ལ་རེག་པ་དང༔ དམའ་དམའ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་གྱིས༔ བོད་ཁམས་རུ་བཞི་ཕྱུགས་བཞིན་སྐྱོངས༔ བསམ་ཡས་ལྷ་ཁང་དཀོར་བཞིན་སྲུངས༔ བསྐལ་པ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་སྐྱོབ་མི་བྱེད་ན༔ དང་པོ་བྱང་ལམ་བར་པ་རུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྲོག་ སྙིང་གཟིར་པ་མི་དྲན་ནམ༔ བར་དུ་བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རིར༔ དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས༔ དབང་དུ་བསྡུས་པ་མི་དྲན་ནམ༔ ཐ་མར་རི་རྒྱལ་བཀྲ་བཟང་གི༔ རྩེ་མོར་ལྷ་སྲིན་ཀུན་བསགས་ནས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་ཕོག་པ་མི་དྲན་ནམ༔ ང་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན༔ ཁྱོད་ནི་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཡིན༔ ཡུལ་ནི་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ཡིན༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆར་ལྟར་ཤ་ར་ར༔ དམ་ཚིག་མདངས་ལྡན་ཡ་ལ་ལ༔ ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་ལྷ་གཉན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ བརྗིད་ལྡན་བཟང་རིང་བཤོས་ཀྱིས་མཆོད༔ གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་གཙང་མས་མཆོད༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་དཀར་དུད་པས་མཆོད༔ གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་མཆོད༔ རྔོན་ཆ་དར་དང་ཟ་འོག་མཆོད༔ གསང་ལུག་འབྲས་དཀར་གཙང་མས་མཆོད༔ ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་བརྗོད། སྨན་གཏོར་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འབར་རྩལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བཟང་སྨན་འབྲུ་ དཀར་ཟན། །ལེགས་སྦྱར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པ། །རོ་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་ལྡན་པའི་བ་ལིནྟ། །འབུལ་གྱིས་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དམར་པོ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཙོ་བོ་ལ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོས་གཙོ་འཁོར་སྤྱིར་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཛཔ྄་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ༔ རང་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོའི་མཐར་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ དེའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་ནུས་པ་དང་གཟི་བྱིན་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སུ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླ། བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི།
Chinese
祈请护法勿轻忽，降临此处日月座。多吉巴哇杂 萨玛雅 匝 匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吽！身神之父名为：沃德贡嘉。身神之母名为：玉鸟单翼。身神自身名为：雅旭年之神。居住地名为：丹秀纳摩。宝座雄鹰青绿卧，夏绿冬亦绿，居所景色真喜悦，欢喜天神之境。人法名为：唐拉雅旭。天法名为：乐神之王乃，五髻发冠者。秘密之名乃：多吉巴哇杂。身上供养何物？供养白绸哈达。座骑为何物？骑乘神马白鹅。三界之中皆游走，色白光芒耀，右手挥舞鞭，七母施予业，左手牵引水晶念珠，心誓融入法界。幻化何物？幻化百万天兵，偕同仆役眷属，降临此处行事业。具誓者之神，无誓者之敌，食誓者之魔，瑜伽士之福，成就者我之友。 事业所托付，调伏疯癫鬼，断绝憎恨敌之命。迅速催马鞭，蹄上铁蹄重，锋利磨利刃，尖端勿钝。与何物比试？绳索断裂。比试快慢？快步超越。怨敌夺取，慈爱守护。时机已到萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），忆持誓言。事业已到，邪魔之王，成就所托事业。卫藏四茹之境神，护法国王天之子。赤松德赞乃身神，邬金莲花生，以誓束缚之誓言者，如今谛听所嘱咐之事。未来教法末期时，邬金莲花生，随行之持咒者，与法王赤松德赞之，神族所生之血脉们，高高触及天，低低如子般养育。藏地四茹如牧养牲畜般守护，桑耶寺如守护财物般守护。末劫之众生，若汝不守护，最初北方路，中间
English
Praying to the guardian deity, not diminishing power. Please come and sit on the seat of the sun and moon here. Dorje Barwa Tsal Samaya Dza Dza (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Hum! The father of the body deity is called: Wode Gungyal. The mother of the body deity is called: Turquoise Bird Single Wing. The body deity himself is called: Yarzhu Nyan's God. The name of the residence is: Damsho Narmo. The throne is a verdant eagle, green in summer and winter. The residence is so pleasant, delightful in the land of the gods. The human dharma name is: Thangla Yarzhu. The divine dharma name is: The King of the Gandharvas is the five-crested one. The secret name is: Dorje Barwa Tsal. What is offered to the body? Offer a white silk scarf. What is ridden? Ride the divine white goose horse. Traveling in all three realms, white in color and blazing with light. The right hand wields a whip, distributing tasks to the seven mothers. The left hand leads a crystal rosary, the heart's vow merges into the dharma realm. What is emanated? Emanate a million heavenly soldiers, accompanied by servants and attendants. Come here and accomplish the work. The god of those with vows, the enemy of those without vows, the demon of those who break vows, the glory of yogis, the friend of the supreme accomplisher. Entrusted with the task, subduing mad ghosts, severing the lives of hateful enemies. Quickly spur the horse, the iron hooves are heavy. Sharply sharpen the blade, the tip must not be dull. What to compete with? The rope is broken. Compete with speed? Surpass in speed. The hateful enemy seizes, protect with love. The time has come, Samaya (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), remember the vows. The task has come, King of Obstacles, accomplish the entrusted task. You are the local deity of the four regions of U-Tsang, the Dharma-protecting King, son of the gods. Trisong Detsen is the body deity, Padmasambhava of Oddiyana, the one with vows bound by oath. Now listen to the tasks that are entrusted. In the last period of the future teachings, Padmasambhava of Oddiyana, the mantra holders who follow, and the descendants of the divine lineage of Dharma King Trisong Detsen, raise them high to touch the sky, and nurture them low like children. Protect the four regions of Tibet like livestock, protect Samye Monastery like guarding wealth. If you do not protect the sentient beings of the final age, initially the northern path, in the middle,
Chinese
恰那多吉以，夺命噬心不忆耶？ 期间桑耶哈布日，大权莲花黑汝嘎，摄为己有不忆耶？ 终末里域扎桑之，顶端汇聚诸神魔， 大吉祥金刚童子以，违犯誓言不忆耶？ 我乃莲花生是也，汝乃年青唐拉也， 境乃卫藏四如也，加持如云密稠稠， 慈悲如雨飒飒飒，誓言光彩呀啦啦， 祈请年青唐拉降临，身神年青眷属众， 以壮丽佳肴盛宴供，以崖水雪水洁净供， 以香甜白香烟雾供，以金银珍宝五宝供， 以猎物绸缎扎沃供，以生羊白米洁净供。 外供奉献是：嗡 班杂 唐嘎惹 萨巴热瓦惹 阿尔刚 到 夏达 扎的察 梭哈 之间念诵。 药供朵玛奉献是： 吽！ 八千药材调和甘露阿弥利达，根本传承上师本尊坛城神，金刚炽燃威力眷属众供养，享用后祈赐无余诸成就。 玛哈班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。 吽！三白三甜妙药谷 白食。善调智慧甘露作加持，具足百千殊胜美味食子，供养祈请享用赐予诸成就。 以金刚掌心朝上的手印，观想大神金刚炽燃威力眷属众之舌从吽字生出，以红色光芒管状独股金刚，迎请朵玛之精华而享用。 嗡 班杂 唐嘎惹 萨巴热瓦惹 玛哈巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿 嗡 阿 吽。 对主尊供七或二十一数。嗡 阿 嘎若以主眷一起供三或七遍。 念诵是： 诸神众之心间月轮之上，白色阿字周围以咒鬘围绕，自身观为马头明王，心间日轮之上，红色啥字周围以根本咒围绕，其光芒如铁钩，观想大神之能力与威光，光芒等融入自身，念诵：嗡 班杂 唐嘎惹 门涅 库夏利 梭哈，多多念诵。 赞颂并嘱托事业是：
English
Chakna Dorje, don't you remember tearing out my life force and heart? In the middle, at Samye Habu Ri, the powerful Padma Heruka, don't you remember subduing me? Finally, on the summit of Mount Trazang, gathering all the gods and demons, the glorious Vajrakumara, don't you remember breaking my vows? I am Padmasambhava, you are Nyenchen Thanglha, our land is Ü-Tsang Ru Zhi, blessings gather like thick clouds, compassion falls like a rain shower, vows are radiant and bright. I invite you, Nyenchen Thanglha, to come forth! To the deity Nyenchen and his retinue, I offer a magnificent feast of fine foods, I offer pure water from the cliffs and glaciers, I offer fragrant white incense smoke, I offer gold, silver, and the five precious jewels, I offer hunting gear, silk, and brocade, I offer a pure white sheep and white rice. The outer offering is: recite from OM Vajra Thangkarasaparivara Argham to Shabda Pratitsa Svaha. The medicine torma offering is: HUNG! Eight thousand roots combined, nectar Amrita, root lineage lamas, yidam mandala deities, I offer to Vajra Burning Power and his retinue. Having accepted, I pray that you bestow all accomplishments without exception. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. HUNG! Three whites, three sweets, excellent medicine grains, white food. Well-prepared, blessed as wisdom nectar, possessing hundreds of supreme tastes, I offer this balinta. Having accepted, I pray that you bestow accomplishments. With the vajra palms facing upwards, visualize the tongue of the great deity Vajra Burning Power and his retinue arising from the syllable HUNG, drawing all the essence of the torma with a red, luminous, single-pointed vajra tube and consuming it. OM Vajra Thangkarasaparivara Maha Balinta Kha Kha Khahi Khahi OM AH HUNG. Offer seven or twenty-one times to the main deity. Offer three or seven times to the main deity and retinue together with OM A Karo. The recitation is: On the moon mandala in the heart of all the deities, the white syllable A is surrounded by a garland of mantras. Visualize yourself as Hayagriva, with a sun mandala in your heart, the red syllable HRIH surrounded by the root mantra. The rays of light from it, like iron hooks, visualize the power and splendor of the great deity, and various rays of light dissolving into yourself. Recite: OM Vajra Thangkaramunye Khushali Svaha, many times. Praising and entrusting activities is: