Tibetan
༔ ཟངས་ཀྱི་འཚུབ་མ་རྗེས་སུ་ཁྲིད༔ བཤུགས་པའི་གླུ་ལེན་ཆེན་པོ་རུ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ་མཚན་གསོལ་བ༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཙིའུ་དམར་ཡིན༔ ཆོས་རྒྱལ་བོད་དུ་མཚན་བཏགས་པ༔ ལྷ་བཙན་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་བྱ༔ ཆོས་འཁོར་གཉན་པོ་སྐྱོང་བའི་ཚེ༔ ཀུན་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ མི་བསྲུན་གཏུམ་པོ་གྲི་འཐབ་གཏོང༔ མི་གཅིག་པོ་ལ་མིང་མང་པོ༔ དམར་སེར་གྲོ་དམར་རྟ་རུ་གཟུག༔ ལུག་སྨུག་བྱ་དམར་འབེན་དུ་འཆའ༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡང་བའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལ༔ ཁྲག་སྐྱུག་གྲི་འཐབ་མྱུར་དུ་ཐོངས༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ ཡང་གཅིག་བཙན་གྱི་ཇག་པ་ནི༔ སྐུ་ལ་ཞལ་གྱི་ལྷ་བཙན་ནི༔ སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་མདངས་དང་ལྡན༔ སྐུ་ལ་ཟ་འོག་དམར་ཁྲ་གསོལ༔ སྟག་དོང་གཡས་ལ་གཟིག་ ཤུབས་གཡོན༔ ཆིབས་སུ་སྨུག་པོ་ཤ་གདོང་འཆིབ༔ ཕྱག་ན་གསེར་མདའ་གསེར་གཞུ་བསྣམས༔ འགེངས་ཤིང་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བརྡེག༔ གྲི་འཐབ་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ བྷྱོ༔ ཡང་གཅིག་བཙན་གྱི་ཇག་པ་ནི༔ གྲོ་ཤོད་བོད་ཀྱི་སྒང་དམག་རྗེ༔ ཟངས་བྲག་དམར་པོའི་མངའ་བདག་པོ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་འོད་འབར༔ སྐུ་ལ་ལེ་བརྒན་འཇོལ་བེར་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་མཚའ་ལུ་རྟིང་དཀར་འཆིབ༔ གཡས་ན་གསོད་པའི་ཤང་ལང་ཐོགས༔ གཡོན་པས་ཟངས་ཞགས་དགྲ་ལ་འདེབས༔ གྲི་འཐབ་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ བྷྱོ༔ ཡང་གཅིག་བཙན་གྱི་ཇག་པ་ནི༔ རྭ་བ་གོང་གི་ཀླུ་བཙན་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་ལ་ཆུ་དར་རལ་ག་གསོལ༔ གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས༔ སྟག་དོང་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ ཆིབས་སུ་སེར་པོ་སྟག་ལ་འཆིབ༔ གཡས་པས་ལྕགས་མདུང་ནག་པོ་བསྣམས༔ གཡོན་པས་དུག་སྦྲུལ་ཞགས་པ་ཐོགས༔ གྲི་འཐབ་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ བྷྱོ༔ ཡང་གཅིག་བཙན་གྱི་ཇག་པ་ནི༔ རྡོ་རིང་དམར་པོའི་གྲིབ་བཙན་ནི༔ སྐུ་ནི་དམར་པོ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་ལ་བེར་དམར་སློག་པ་གསོལ༔ སྟག་དོང་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ གཡས་ན་ བསེ་མདུང་དམར་པོ་བསྣམས༔ གཡོན་ན་བཙན་གྱི་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས༔ ཆིབས་སུ་རྐྱང་དམར་སྦོ་དཀར་འཆིབ༔ གྲི་འཐབ་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ བྷྱོ༔ ཡང་གཅིག་བཙན་གྱི་ཇག་པ་ནི༔ ཀང་ཀ་ཐོད་ནག་བདུད་བཙན་ནི༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས༔ སྐུ་ལ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གསོལ༔ དབུ་ལ་བདུད་དར་ནག་པོ་བཅིངས༔ ཆིབས་སུ་རག་པ་གཞུང་ནག་འཆིབ༔ གཡས་ན་དར་ནག་རུ་མཚོན་བསྣམས༔ གཡོན་ན་འབྲེང་ཞགས་བླ་ལ་འདེབས༔ གྲི་འཐབ་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ བྷྱོ༔ ཡང་གཅིག་བཙན་གྱི་ཇག་པ་ནི༔ རྩལ་ཐོག་རྒྱུག་གི་གྲི་བཙན་ནི༔ སྐུ་ནི་ཁྲག་མདོག་དམར་པོ་ལ༔ ཟངས་ཁྲབ་དམར་པོ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ དབུ་ལ་དར་དམར་འགྱིང་ཐོད་བཅིངས༔ སྟག་དོང་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ བསེ་ཕུབ་དམར་པོ་མེ་འོད་ལྡན༔ ཟངས་ཀྱི་རལ་གྲི་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ དར་དམར་རུ་མཚོན་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ བཙན་རྟ་དམར་ཞུར་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ རི་ཁྱི་སྤྱང་ཁྱི་རོལ་དུ་ཁྲིད༔ རི་བྱ་ཕོ་རོག་སྟེང་ན་ལྡིང༔ གྲི་རྔམས་བླ་ཚེ་སྟེང་ནས་འདེད༔ གྲི་འཐབ་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ ཆོ་དགུ་གཡང་དགུ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ བཙན་གྱི་ཇག་པ་རྐྱ་བདུན་པོ༔ ང་རྒྱལ་ཁྲོ་གཏུམ་བཙན་གྱི་སྡེ༔ སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བཙན་དམག་དྲོངས༔ མཚོན་གྲི་གཡང་གྲི་དགྲ་ ལ་ཐོངས༔ གཏིབ་གྲི་ཆུ་གྲི་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ རྦབ་གྲི་གཡང་གྲི་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ ལྕེབ་གྲི་དྲག་པོ་དགྲ་ལ་ཐོངས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སྒྲུབ་པ་དང་གསད་པའི་དུས་སུ་བསྐུལ་ལོ༔ བཙན་གྱི་ཇག་པ་རྟ་རྒྱུག་གི་བསྐུལ༔ རོལ་པ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཅོག་བརྡུང་ཨི་ཐི༔ འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་ལ༔ སྔོན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་གནས༔ ཟངས་རི་དམར་ནག་གི་མདུན༔ སྲིན་མོའི་ཁོལ་མ་མེ་ལྕེ་རིས་ཀྱི་བཙན་བྲག་དམར་པོ་སྲིན་མོ་ལངས་པ་འདྲ་བ་བཅུ་གཅིག་ཡོད༔ དེ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བཞུགས་པས༔ ནམ་གྱི་གུང་ལ་སྤྱང་ཁྱི་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན་བདུན་ངུ་ཞིང་གུ་རུ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་དུ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་པས༔ རྟ་པ་བདུན་དུ་སོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་དུ་བྱུང་ངོ༔ ཁྱོད་སུ་ཡིན་བྱས་པས་བདག་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཙོ་བོ་ཙིའུ་དམར་བྱ་བ་ལགས༔ བདག་སྔོན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཅིང༔ དམ་ཚིག་ཕོག་པ་ལས་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་ཁས་བླངས་པ་ལགས་སོ༔ ཟེར་བ་ལས༔ གུ་རུས་ཁྱེད་ཀྱི་གནས་གང་ཡིན༔ ཕ་མ་གང་ཡིན༔ སྲོག་སྙིང་གང་ཡིན༔ སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པས༔ བདག་གི་གནས་རྒྱ་གར་ འདི་ཉིད་ལགས༔ གཙང་ན་གད་ཀྱི་ཕུག་པ་བྱ་བ་ལགས༔ ཕ་ནི་དམུ་རྗེ་ལེགས་པ་ལགས༔ མ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཟངས་མགྲིན་མ་བྱ་བ་ཡིན༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་གཅིག་ན་གནས་པ༔ བྲག་གི་སེར་ཁ་མ་གི་ན་བསེ་ཡི་གྭའུ་སེན་གང་མ་གཅིག་གི་ནང་ན་ཡོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག༔ བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ༔ ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ༔ གུ་རུས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་ནས༔ གསང་བའི་མཚན་བ
Chinese
跟随铜旋风， 在欢快的歌唱中， 在印度语中被尊称为， 伟大的夜叉赤尊（ཙིའུ་དམར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 法王在藏地赐名， 成为拉赞（ལྷ་བཙན）敌神的国王， 在守护神圣法轮之时， 展现出遍布金刚的威猛力量， 对不驯服的凶猛者发起刀战， 一个神拥有诸多名字， 化身为红色和黄色的格鲁玛尔（གྲོ་དམར）和马， 准备好棕色的绵羊和红色的鸟作为目标， 献上血肉朵玛作为供品， 对于憎恨的、违背誓言的敌人， 迅速发起吐血和刀战， 请完成所委托的事务。 བྷྱོ༔ 又一位赞的强盗， 身披面容的拉赞（ལྷ་བཙན）， 身色白黄，光彩照人， 身穿红色和杂色的扎沃（ཟ་འོག）， 右边是虎皮箭筒，左边是豹皮箭筒， 骑着棕色的食肉马， 手中拿着金箭和金弓， 拉弓射向敌人的心脏， 向敌人发起刀战和神通。 བྷྱོ༔ 又一位赞的强盗， 是卓秀（གྲོ་ཤོད）藏地的岗达（སྒང་དམག）首领， 是红铜岩（ཟངས་བྲག）的主人， 身色鲜红，火焰燃烧， 身穿蓝色条纹的列根（ལེ་བརྒན）和乔尔贝尔（འཇོལ་བེར）， 骑着白蹄的蓝色骡子， 右手拿着杀戮的香朗（ཤང་ལང）， 左手向敌人投掷铜钩， 向敌人发起刀战和神通。 བྷྱོ༔ 又一位赞的强盗， 是拉瓦冈（རྭ་བ་གོང）的龙赞（ཀླུ་བཙན）， 身色红黑，令人恐惧， 身穿水绸和拉嘎（རལ་ག）， 腰间系着毒蛇腰带， 右边是虎皮箭筒，左边是豹皮箭筒， 骑着黄色的老虎， 右手拿着黑铁矛， 左手拿着毒蛇绳索， 向敌人发起刀战和神通。 བྷྱོ༔ 又一位赞的强盗， 是红石柱（རྡོ་རིང་དམར་པོ）的格日赞（གྲིབ་བཙན）， 身体是红色的，令人恐惧， 身穿红色斗篷和外套， 右边是虎皮箭筒，左边是豹皮箭筒， 右手拿着红色的贝矛（བསེ་མདུང）， 左手拿着赞的肠绳， 骑着红色的、肚子是白色的野驴， 向敌人发起刀战和神通。 བྷྱོ༔ 又一位赞的强盗， 是冈嘎托那（ཀང་ཀ་ཐོད་ནག）的魔赞（བདུད་བཙན）， 身色蓝绿色，极其恐怖， 身穿黑色的丝绸大氅， 头上系着黑色的魔丝， 骑着黑色的骡子， 右手拿着黑色的旗帜矛， 左手向灵魂投掷套索， 向敌人发起刀战和神通。 བྷྱོ༔ 又一位赞的
English
Following the copper whirlwind, In the midst of joyful singing, Known in the Indian language as, The great Yaksha Tsi'u Mar (ཙིའུ་དམར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The Dharma King bestowed the name in Tibet, Becoming the king of Lhatsen (ལྷ་བཙན) enemy gods, At the time of protecting the sacred Dharma wheel, Displaying the fierce power of all-pervading Vajra, Waging knife battles against the untamed and fierce, A single deity with many names, Transforming into red and yellow Gromar (གྲོ་དམར) and horses, Preparing brown sheep and red birds as targets, Offering flesh and blood Torma as offerings, To the hateful, oath-breaking enemies, Swiftly unleash blood vomiting and knife battles, Please accomplish the entrusted tasks. བྷྱོ༔ And another Tsen robber, The Lhatsen (ལྷ་བཙན) with a face on his body, The body color is white and yellow, radiant, Wearing red and variegated Zawog (ཟ་འོག) on the body, Tiger skin quiver on the right, leopard skin quiver on the left, Riding a brown, carnivorous horse, Holding a golden arrow and a golden bow in his hands, Drawing the bow and striking the enemy's heart, Unleash knife battles and magical powers upon the enemy. བྷྱོ༔ And another Tsen robber, The leader of Gangdak (སྒང་དམག) in Droshö (གྲོ་ཤོད) Tibet, The master of the Red Copper Rock (ཟངས་བྲག), The body color is bright red, flames blazing, Wearing blue striped Legen (ལེ་བརྒན) and Jölber (འཇོལ་བེར) on the body, Riding a blue mule with white hooves, Holding a slaughtering Shanglang (ཤང་ལང) in the right hand, Casting a copper hook at the enemy with the left hand, Unleash knife battles and magical powers upon the enemy. བྷྱོ༔ And another Tsen robber, The Lu Tsen (ཀླུ་བཙན) of Rawa Gong (རྭ་བ་གོང), The body color is red and black, terrifying, Wearing water silk and Raga (རལ་ག) on the body, Tying a poisonous snake belt around the waist, Tiger skin quiver on the right, leopard skin quiver on the left, Riding a yellow tiger, Holding a black iron spear in the right hand, Holding a poisonous snake lasso in the left hand, Unleash knife battles and magical powers upon the enemy. བྷྱོ༔ And another Tsen robber, The Drib Tsen (གྲིབ་བཙན) of the Red Stone Pillar (རྡོ་རིང་དམར་པོ), The body is red, terrifying, Wearing a red cloak and coat on the body, Tiger skin quiver on the right, leopard skin quiver on the left, Holding a red Bse spear (བསེ་མདུང) in the right hand, Holding Tsen's intestine rope in the left hand, Riding a red wild donkey with a white belly, Unleash knife battles and magical powers upon the enemy. བྷྱོ༔ And another Tsen robber, The Kangka Tö Nak (ཀང་ཀ་ཐོད་ནག) Demon Tsen (བདུད་བཙན), The body color is blue-green, extremely terrifying, Wearing a black silk greatcoat on the body, Tying a black demon silk on the head, Riding a black mule, Holding a black flag spear in the right hand, Casting a snare at the soul with the left hand, Unleash knife battles and magical powers upon the enemy. བྷྱོ༔ And another Tsen
Chinese
贼寇啊！驰骋战场的刀坚啊！身色血红，身披红色铜甲，头戴红绸飞扬的头盔，右边是虎套，左边是豹套，红色皮盾闪耀着火焰，铜剑如闪电般挥舞，红色的旗帜如风般飘扬，赞战马红润如闪电般驰骋，带领着山狗和野狗嬉戏，山鸟乌鸦在空中盘旋，刀锋从生命之巅追赶，刀战的幻术向敌人施展，九种幻术，九种吉祥向敌人施展，赞的七个贼寇，傲慢愤怒的赞之军团，向憎恨的敌人发动赞之战，兵器刀，吉祥刀向敌人施展，压倒刀，水刀向敌人施展，瀑布刀，吉祥刀向敌人施展，压制刀，猛烈地向敌人施展，祈愿托付的事业圆满成就！这是在修法和杀戮时催促的。赞之贼寇，驰骋战马的催促，七个玩耍者的修法方法，莲花生大师的鼓声伊提！这个历史是，以前在印度火葬场燃烧的地方，在红黑铜山前，有十一个女妖的子宫，火焰花纹的赞石红色的像女妖站立一样。莲花生大师在那里居住，当夜晚来临的时候，七只血发野狗哭泣着，对古汝制造障碍的时候，莲师在吉祥马头金刚的禅定中，举起金刚杵，变成了七个骑马者前来顶礼。问你是谁，回答说我是夜叉之主赤吾玛，我以前被吉祥马头金刚灌顶，并发誓作为教法的护法。古汝问你的住处在哪里？父母是谁？命心是什么？请说出来。回答说我的住处就是这印度，在藏地叫作嘎的洞穴，父亲是木杰列巴，母亲是夜叉铜喉女。命的心髓是吉祥马头金刚所说的经续中，在岩石的黄色地方，在桦树皮的护身符盒子里，有一个享用的东西。我将守护佛教！这样承诺了。古汝也进行了灌顶，赐予了秘密的名字。
English
O thieves! O sword-wielding warriors on the battlefield! Your bodies are blood-red, adorned with red copper armor. Red silk banners are tied to your heads. On the right is a tiger quiver, on the left a leopard quiver. Red leather shields blaze with fire. Copper swords flash like lightning. Red banners flutter like the wind. The fierce red horses gallop like lightning. Mountain dogs and wild dogs are led in play. Mountain birds, crows, soar above. The edge of the sword chases from the top of life. The illusion of sword combat is unleashed upon the enemy. Nine illusions, nine auspicious signs are unleashed upon the enemy. The seven thieves of Tsen, the arrogant and wrathful host of Tsen, wage war against the hated enemy. Weapons, swords, auspicious swords are unleashed upon the enemy. Crushing swords, water swords are unleashed upon the enemy. Waterfall swords, auspicious swords are unleashed upon the enemy. Subduing swords, fiercely unleashed upon the enemy. May the entrusted tasks be accomplished! This is urged during the time of practice and slaying. The Tsen thieves, the urging of galloping horses, the method of practice for the seven players. The drumbeat of Guru Padmasambhava, Iti! The history of this is: In the past, in the land of India, in a place where cremation grounds burned, in front of the red and black copper mountain, there were eleven demonesses' wombs, red Tsen rocks with flame patterns, resembling standing demonesses. When Padmasambhava resided there, at midnight, seven wolves with bloody manes howled and created obstacles for the Guru. The master remained in the samadhi of glorious Hayagriva and raised the vajra, transforming into seven horsemen who came to pay homage. When asked who they were, they replied, "I am the chief of the Yakshas, Tsi'u Mar. I was previously empowered by glorious Hayagriva and vowed to be a protector of the teachings." When Guru asked, "Where is your abode? Who are your parents? What is your life essence? Please tell me," they replied, "My abode is in this very India, in a place called Ga's Cave in Tsang. My father is Muje Legpa, and my mother is the Yakshini Copper-Throat. The essence of my life is located in one of the tantras spoken by glorious Hayagriva, in a yellow place of rock, inside a birch bark amulet box filled with juniper incense. I will protect the teachings of the Buddha!" Thus they pledged. Guru also bestowed empowerment and gave a secret name.