Tibetan
སྤུ་གྲི་དམར་པོ་སྙིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། སྤུ་གྲི་དམར་པོ་སྙིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། སྤུ་གྲི་དམར་པོ་སྙིང་གི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔་་་ཁུངས་བཙུན་པའི་ཕྱིར། ཡཀྴ་རཱ་ཙ་སི་རི་གྷྲི་བ་ཙིཏྟ་ཏན་ཏྲ༔་་་གསང་བའི་རྟགས་དང་བཅས། བོད་སྐད་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྤུ་གྲི་དམར་པོ་སྙིང་གི་རྒྱུད༔ སྟོན་པ།་་་དཔལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་ཞུ་བ་པོ།་་་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ གདུལ་བྱ་ལ།་་་འོག་མིན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཞིང་ཁམས་ན༔ ཞེ་སྡང་གདུག་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང༔ རཀྟ་ཆགས་པའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ༔ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དབང་གི།་་་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔་་་རྟའི་དབུ་སྟེང་ཁྱུང་ཡོད་པའི། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ༔ དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་རོལ་པའི་འཁོར༔ དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ནི༔ བདུད་་་ཧཱ་ནུ་བག་ཤུ།དང་དམུ་་་ལེགས་པ།དང་བཙན་་་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན།དང་རྒྱལ་པོ་དང༔ གིང་དང་གནོད་སྦྱིན་་་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན།གདུག་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ལས༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་གདུག་རྩུབ་དང༔ མཚོན་ཆ་དང་ཁ་རླངས་ལ་སོགས་པས་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མདའ་དང་མཚོན་ཆ་ཡིས།་་་བརླག་ལ་ཁ ད་པ་ལས༔ འཁོར་གྱི་ནང་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་བདེ་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ༔ གདུག་སེམས་དྲེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་བརླག་བྱེད་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོས་་་་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་ནས།བཀའ་གནང་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་བས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་རྣམས༔ རང་རིག་་་གི་དོན་དམ་པ།ཡེ་ཤེས་མ་ཤར་བའི༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་་་རང་སྣང་ལོག།འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ༔ ས་བོན་རྩུབ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་འཕངས༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་་་དྲེགས་པ་གདུག་སེམས་ཅན།སྔགས་ཀྱི་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུ༔ གཏུམ་པོའི་རྩ་སྔགས།་་་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཙན་དྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་དྲེགས་པ་ཅན་རབ་ཏུ།་་་དྲེད་དངངས་ཏེ༔ རོལ་པ་རྐྱ་བདུན་གྱིས།་་་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ༔ བསྟན་པའི་སྲུང་མར་ཁས་བླངས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
红发针心之修法。 红发针心之修法。 红发针心之续第七品。 印度语：为了可信。雅叉·罗刹斯·瑞·格日瓦·吉达·坦陀罗。（梵文天城体：यक्षराक्षसिरीघ्रिवचित्ततन्त्र，梵文罗马拟音：yakṣarākṣasirīghrivacittatantra，汉语字面意思：夜叉罗刹吉祥颈心怛特罗）带着秘密的标志。藏语：夜叉王红发针心之续。导师：向吉祥自在王顶礼。如是说者：我听闻之时，于所化众：在色究竟天殊胜显现的刹土中：嗔恨恶毒火焰燃烧之处，染血执着的波涛汹涌之中央，红黑三角燃烧之自在的坛城中：薄伽梵吉祥马头明王自身，马头之上具足鹏鸟者，安住于摄三界自在之等持中。彼时彼刻，五毒烦恼于法性自性中嬉戏之眷属，傲慢者之众乃是：魔（藏文：བདུད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），木（藏文：དམུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），赞（藏文：བཙན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），国王等，紧那罗与夜叉（藏文：གནོད་སྦྱིན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如芝麻丸般，被无数恶毒者围绕而住。彼等之恶毒与，兵器与气息等，产生各种疾病，一切世间界被弓箭兵器摧毁殆尽之时，眷属之中名为空行金刚悦意母者，从自己的座位上起身，向薄伽梵如是祈请：唉玛吙！薄伽梵自在王！以恶毒傲慢之神变，乃至摧毁三有之际，大悲之主，调伏之时已到，请您开许！如是劝请后，薄伽梵如是开示：世间傲慢之天魔等，于自明（藏文：རང་རིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之胜义，未生起智慧之，无明烦恼（藏文：མ་རིག་ཉོན་མོངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）自显现错乱之因，粗暴种子之缘而生，世间傲慢者（藏文：དྲེགས་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）傲慢恶毒者，摄于明咒之自在中，忿怒本咒：（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ padma candha mahākrota haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：舍 莲花 暴怒 大 忿怒 马 颈 呼噜 呼噜 吽 啪）以此令傲慢者极度惊恐，七位嬉戏者，献上各自之命之精华，承诺成为教法之护法。薄伽梵！
English
The Practice of the Red Hair Needle Heart. The Practice of the Red Hair Needle Heart. The Seventh Chapter of the Red Hair Needle Heart Tantra. In Indian language: For the sake of authenticity. Yaksha Rakshasi Righriva Chitta Tantra. (Sanskrit Devanagari: यक्षराक्षसिरीघ्रिवचित्ततन्त्र, Sanskrit Romanization: yakṣarākṣasirīghrivacittatantra, Literal Chinese meaning: Yaksha Rakshasa Auspicious Neck Mind Tantra) With secret signs. In Tibetan: The Yaksha King Red Hair Needle Heart Tantra. Teacher: Homage to the Glorious自在王. The one who speaks thus: At one time when I heard, for the sake of those to be tamed: In the pure land of Akanishta's miraculous manifestations: In the midst of the blazing fire of hatred and malice, in the center of the turbulent waves of bloody attachment, in the mandala of the blazing red and black triangle of power: The Bhagavan, the glorious King Hayagriva himself, the one with the Garuda on top of the horse's head, was absorbed in the samadhi of subduing the three realms. At that time, at that moment, the retinue in which the five poisons of affliction played out from the nature of reality, the assembly of the arrogant ones were: demons (Tibetan: བདུད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ), Mu (Tibetan: དམུ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ), Tsen (Tibetan: བཙན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ), kings, etc., Kinnaras and Yakshas (Tibetan: གནོད་སྦྱིན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) like sesame balls, surrounded by countless malicious ones. From their malice and, weapons and breaths, various diseases arose, and when all the world realms were about to be destroyed by arrows and weapons, from within the retinue, a dakini named Vajra Delightful Maker arose from her seat and pleaded to the Bhagavan as follows: Emaho! Bhagavan, King of Power! If the three realms are to be destroyed by the magical powers of malice and arrogance, then, Lord of Compassion, the time to tame has come, please grant permission! After such entreaty, the Bhagavan spoke thus: The arrogant gods and demons of the world, regarding the ultimate meaning of self-awareness (Tibetan: རང་རིག, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ), without the arising of wisdom, the cause of the delusion of self-appearing ignorance (Tibetan: མ་རིག་ཉོན་མོངས, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ), born from the condition of coarse seeds, the arrogant ones of the world (Tibetan: དྲེགས་པ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ), the arrogant and malicious ones, are brought under the control of the mantra's master. The wrathful root mantra: (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ padma candha mahākrota haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: hrih lotus wrathful great wrathful horse neck hulu hulu hum phat) By this, the arrogant ones were greatly terrified, and the seven playful ones offered the essence of their lives and vowed to become protectors of the Dharma. Bhagavan!
Tibetan
་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དུག་གི་སྤུ་གྲི་གདུག་པ་ཅན་རེག་ཆོད་ཀྱི་དབལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྤུ་གྲི་དམར་པོ་སྙིང་གི་རྒྱུད་་་དོན་དུ་གསང་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཡིན།ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་བདེ་བྱེད་མས༔ བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ༔ ཞུས་དོན།་་་ཨེ་མ་དཔལ་ཆེན་དབང་གི་སྐུ༔ གདོང་དྲག་མཐུ་རྩལ་ལྡན་པ་ཡི༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་བཙན་རོལ་པ།་་་རྐྱ་བདུན་འདི༔ དང་པོ་ལས་དབང་རྒྱུ་རྐྱེན་གང༔ གཉེན་པོ་གང་གིས་འདུལ་བ་ལགས༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཡིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ གདུག་པ་གནོད་སྦྱིན་བཙན་རོལ་པ།་་་རྐྱ་བདུན་འདི༔ སྔོན་ཚེ་འདས་པའི།་་་བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་ལ༔ འོད་སྲུངས་བསྟན་པ་ནུབ་ཁ་རུ༔ ལྷོ་ཡི་འཛམ་གླིང་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ བདེ་སྐྱིད་ནོར་བུའི་ཞིང་ཁམས་ན༔་་་ལི་ཡུལ་ལྕང་ར་སྨུག་པོ་ན། ཕ་ནི་ལི་རྗེ་གསང་བ་ཡིན༔་་་་ལི་ཡུལ་གྱི་རྗེ་བོ། མ་ནི་ཨུཏྤལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ༔ སྲས་ནི་ལི་སྲས་འཕྱོར་བ་བྱ༔ སྲས་དེ་ཆོས་བྱ་བསམ།་་་དད་པའི་སེམས་གཡོས་ནས༔ དགེ་སློང་ཙནྡྲ་བྷ་དྲ་་་ཟླ་བ་བཟང་པོ།ལ༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཞུས༔ ནགས་ཚལ་གཅིག་ན་་་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་ཅིང་།གནས་པ་ལས༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ན༔ རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་ཤྲཱིའི་་་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ།སྲས་མོ་སྟེ༔ ལྷ་ལྕམ་དེ་མ་བྱིན་ཞེས་བྱ༔་་་གཟུགས་སྡུག་དང་ལྡན་པ། ཁྲུས་རྫིང་དེ་ལ་གནས་པ་་་ཁྲུས་བྱེད་པ།ལ༔ ནགས་ཀྱི་གསེབ་ནས།་་་དུག་སྦྲུལ་གདུག་པས་བྱུང་ནས།་་་བདས་པ་ལས༔ དགེ་སློང་སྤྱན་གྱིས་དེ་གཟིགས་ནས༔་་་ར་ཟླ་བྱས། དུག་སྦྲུལ་གྱི་གཉེན་པོ་གླ་བའི་རྩིའི།་་་སྤོས་ཀྱི་ལྡེ་གུ་འཐོར་ཞིང་བསྐྱབས༔ མི་གཉན་ལུས་ལ་་་ཕྱིས་འབྱུང་དུ་དོགས་པ་ལ།བྱུག་པ་བྱས༔ དེ་ལ་གཡམ་ཁ་དགའ་བ་ཡི༔ བློན་པོ་ གདུག་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་་་དགེ་སློང་ཕྲག་དོག་གི་དམོད་པ་རྩུབ་པོ་དེས་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ལ་ཆགས་པ་སྤྱོད་ཅིང་འདུག་ཅེས།རྗེ་ལ་བསྒྲགས༔ རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་གཡོག་འཁོར་སྦྲན༔ དགེ་སློང་གསོད་དུ་དམག་རྣམས།་་་ཆས་པ་ལས༔ ལྷ་ལྕམ་དེ་ཡིས་་་ཕ་ལ་དུག་སྦྲུལ་བྱུང་ལ་གླ་རྩི་བཀུས་པའི།ལོ་རྒྱུས་བསྙད༔ རྒྱལ་པོའི།་་་བཀའ་ཆབ་བློན་འཁོར་མ་ཉན་པས༔ གདུག་སེམས་སྨོན་ལམ་ངན་པ་་་ང་དང་ལི་སྲས་འཕྱོར་བ་ལྕམ་སྲིང་དུ་སྐྱེས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་གཤེད་མར་འགྱུར།་་་བཏབ༔ བྲག་ལ་མཆོང་།་་་གཡང་ལ་ལྷུང་སྟེ་ལྕེབས་པ་ལས༔ གྲོགས་
Chinese
的命之精髓，毒之利刃，以凶猛、一触即发的威力加持之。夜叉之王红刃，乃心之续部，实为意义深奥之续部。事业缘起品，第一品。此后，空行母金刚作乐母，向薄伽梵如此祈请：祈请事由。唉玛！威严伟大权势之身，面容凶猛具威力，凶猛夜叉逞威者，此七众，最初业缘因由为何？以何对治调伏耶？如是请问。威严神祇如是宣说：凶猛夜叉逞威者，此七众，往昔已逝，圆满劫时，光守护教法衰落之际，南方赡部洲北方，安乐珍宝之净土中，于梨域紫柳处，父亲乃梨王秘密，梨域之王。母亲名为邬 উৎপལ་རྒྱན་（藏文，梵文天城体，utpala-gyan，梵文罗马拟音，莲花庄严），儿子名为梨子娇美，此子欲行佛法，生起信心，向比丘旃达罗跋陀罗（藏文，梵文天城体，candra-bhadra，梵文罗马拟音，月贤，汉语字面意思：月亮贤善）受别解脱戒，于一处森林中，行供养而住之时，彼方之城市中，国王达磨室利（藏文，梵文天城体，dharma-śrī，梵文罗马拟音，达磨室利，汉语字面意思：法吉祥）之公主，名为天女德玛金，容貌端庄，于彼沐浴池中，居住沐浴之时，森林之中，毒蛇凶猛出现，追赶之时，比丘以眼见之，呼喊，以毒蛇之对治麝香之，香囊散布而救护，于人身涂抹，以防后患，对此欢喜之，凶恶二臣所见，以诽谤之恶语，比丘贪恋国王之女，行淫事而住，禀告于王，国王怒火中烧，役使仆从，军队准备杀比丘，天女讲述，向父亲讲述毒蛇出现麝香救护之事，国王之，命令臣属不听从，恶毒心生恶愿，愿我与梨子娇美转生为姐妹，成为你之仇敌，立誓，跳崖，坠入悬崖而亡，朋友。
English
The essence of life, the poisonous sharp blade, is blessed with fierce, instantly decisive power. The Yaksha King, Red Blade, is the heart lineage, truly a lineage of profound meaning. The chapter on the origin of activities, the first chapter. Thereafter, the Dakini Vajra Delightful Mother entreated the Bhagavan thus: The reason for the request. Ema! Majestic, great, powerful body, fierce face, possessing might and strength, fierce Yaksha who acts violently, these seven classes, what is the initial karma, cause, and condition? By what antidote are they subdued? Thus she asked. The majestic deity declared thus: Fierce Yaksha who acts violently, these seven classes, in the past, in the age of completion, when the teachings of Light Protector were declining, in the northern direction of the southern Jambudvipa, in the pure land of happiness and jewels, in the purple willow grove of Li country, the father was the secret king of Li, the king of Li country. The mother was named Utpala-gyan (Tibetan, Devanagari, utpala-gyan, Romanized Sanskrit, Lotus Adornment), the son was named Li Son Charming, this son thought to practice Dharma, generated faith, and received the Pratimoksha vows from the monk Chandra-bhadra (Tibetan, Devanagari, candra-bhadra, Romanized Sanskrit, Moon-Virtuous, literal meaning: Moon Good), in a certain forest, while dwelling performing offerings, in the city of that region, the daughter of King Dharma-shri (Tibetan, Devanagari, dharma-śrī, Romanized Sanskrit, Dharma-Auspicious, literal meaning: Dharma Glory), named the goddess Dema Jin, with a beautiful form, in that bathing pond, while dwelling bathing, in the midst of the forest, a fierce poisonous snake appeared, while chasing, the monk saw it with his eyes, shouted, with the antidote to the poisonous snake, musk, scattered the sachet and protected, smeared it on the human body, to prevent future harm, to this delighted, seen by the two wicked ministers, with slanderous evil words, the monk lusts after the king's daughter, dwells engaging in sexual acts, reported to the king, the king was furious, employed servants, the armies prepared to kill the monk, the goddess narrated, told her father about the poisonous snake appearing and the musk saving, the king's, command the ministers did not obey, with a wicked mind generating an evil wish, may I and Li Son Charming be born as sisters, and become your enemies, vowed, jumped off a cliff, fell into a ravine and died, friend.