Tibetan
ཛྲ་སཱ་དྷུ་ཙ་པ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་བྷ་ག་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ལ་བྲི་བ་ནི༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲིའུ་ཏྲི་དུ་ཏྲི་ནི་སྒུལ་སྒུལ་སྡུས་སྡུས༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ༔ མགར་བ་ནག་པོ་དམུ་བཙན་རོལ་པོ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས༔ འགལ་རྐྱེན་ཟློག༔ ཅེས་པ་བྲི༔ བར་པ་ལ་རྟ་མགྲིན་དང་ཕྱག་རྡོར་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྔགས་བྲི༔ ཕྱི་མ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ༔ དར་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ དེ་ནས་རྡོ་ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་འོག་ཏུ་ཏྲི་བྲི༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྲི༔ སྟེང་དུ་ནན་བྲི༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཏྲི་བརྗོད་ཅིང༔ རོལ་མོ་སྒྲོག་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་བྱ༔ སྤྱན་གཟིགས་བཤམས་ལ་བསྟོད་བསྐང་དང༔ གསེར་སྐྱེམས་ལ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་པ་དང༔ ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་ཏྲི་དེ་ལ༔ དམ་ཅན་དངོས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ༔ འཁོར་ལོའི་ཏྲི་དང་ཁ་སྦྱར་ལ༔ སྲོག་ཤིང་མཇུག་ལ་སྔགས་འདི་བཏག༔ ཏྲིའུ་ཏྲི་དུ་དུ་ཏྲི་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་བཟླས་པས་ཐོག་ཚག་པ་དང༔ སྒོ་སྐས་འདྲོག་པ་དང༔ སྐུ་འབག་བླ་རྡོ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་རྫས་དང་སྒྲུབ་ཁང་ལ་འོད་འབྱུང་བ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཡོང་ཞིང་ད་རུང་བསྙེན་པ་རྒྱུན་བསྲིང་ཞིང༔ བསྐང་བསྟོད་ལ་འབད༔ གསེར་སྐྱེམས་སྔ་དྲོ་གཏང༔ ཚོགས་འབུལ་སྲོད་ལ་བྱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་སོག་པོ་ཁྲོས་པ་དང༔ རྒྱ་གར་བ་གར་བསྒྱུར་བ་དང༔ མོན་པ་བྲོ་འཆམ་པ་དང༔ མགར་བ་ནག་པོ་ཐོ་བ་ཐོགས་པ་དང༔ བཤན་པ་དམར་པོ་གྲི་ཐོགས་པ་དང༔ ལིངས་པ་བསེའི་ཞྭ་མོ་ཅན་ཁྱི་ཁྲིད་པ་དང༔ རྒྱལ་འགོང་ཞྭ་སྐྱ་སྤྲེའུ་ཁྲིད་པ་དང༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་རུ་སྦལ་གྱི་ཞྭ་གྱོན་པ་སོགས་དངོས་སུ་མཐོང་བ་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ལ་འཇིགས་སྣང་དང་དགའ་སྤྲོ་མི་བྱ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ངང་ནས་བསྙེན་པ་མ་ཆད་པར་བྱས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་ཞི་ནས་དམ་ཅན་དངོས་ཀྱིས་གཟུགས་སུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འབུལ་ཞིང་ལུང་སྟོན་པ་དང༔ ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འབུལ་བ་སོགས་ལས་སྒྲུབ་ཅིང༔ བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའི་ཁས་ལེན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་རྟགས་ཚད་གཏན་ལ་ཕེབས་ནས༔ ར་ཡི་ཁྲག་དང་ཨ་མྲྀཏ་སྦྱར་བས༔ ར་ཡི་སྙིང་པགས་ལ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་གང་དགོས་ཐམས་ཅད༔ མུ་ཁྱུད་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གཟབ་མ་འགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་དང༔ ལྟེ་བར་ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ལ༔ འཁོར་ལོ་ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་བར་དུ་གཞུག༔ གཤམ་ནས་རིམ་པར་དྲིལ་ལ༔ ར་ཡི་སྙིང་པགས་ཀྱིས་གཏུམ༔ ཟ་འོག་ཁུག་མར་བཅུག་སྟེ་ལུས་ལ་བཅང༔ ཕ་རོལ་གྱི་མི་ལ་གསང་ཞིང་སྦ༔ མཛེ་ཡུགས་ཀྱི་གྲིབ་མ་ཕོག་པ་གལ་ཆེའོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ དམ་ཅན་སྒྲུབ་སྐོར་མང་སྦས་ཀྱང༔ དངོས་སུ་འགྲུབ་པའི་གདམ་པ་ནི༔ འདི་ལས་གཞན་དུ་སྦས་པ་མེད༔ འདི་ནི་གསང་བའི་སྲོག་འཁོར་ཏེ༔ དམ་ཅན་དངོས་ཡིན་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ ཟབ་གནད་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ སྲོག་འཁོར་རང་དང་མ་བྲལ་ན༔ མཆོད་གཏོར་ཆག་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ མཆོད་གཏོར་བརྩོན་ན་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ སྲོག་འཁོར་འབྲལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ༔ པདྨ་ངས་བཀོད་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་ཡང་མཐའི་དུས༔ བདག་གི་ཐུགས་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེའི་མིང༔ དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ལྷོ་རོང་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་པའི་དུས༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་བཀའ་འདི་སྒྲུབས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཤོག༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ བདག་གི་ཐུགས་སྤྲུལ་དེ་ལ་གཏོད༔ ས་མ་ཡ་གསང་བའི་གཏེར་དམ་རྒྱ༔ ༁ྃྭ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་ པའི་གསང་བ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས༔ ༁ྭྃ༁ྃྭ༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་དྲག་པོའི་ལྷ༔ དབང་ཆེན་གསང་བདག་དབྱེར་མེད་པ༔ ཕྱག་བཙལ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་བསྡུས་པས༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང༔ ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ཡང་བཅས༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་དང༔ མནན་གཏད་གསད་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སོགས༔ མང་དུ་མཛད་ཅིང་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཀུན་ཀྱང་དུག་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་དང༔ ནམ་མཁའི་ཐོག་ཆེན་ཇི་བཞིན་དུ༔ རེག་ཕུང་ཟབ་གནད་མང་ན་ཡང༔ ཁྱད་པར་དམར་ནག་ཐིག་ལེ་རྩལ༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འདིས༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་སྣ་ཁྲིད་ཅིང༔ དྲག་ལས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན༔ སྒྲུབ་སླ་སྙིང་ཉེ་དམ་གཙང་བས༔ ཟབ་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཉེར་དུ་བསྐོས༔ སྒྲུབ་སྐོར་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ༔ གཏེར་ཁ་མང་དུ་སྦས་ན་ཡང༔ ཁྱད་པར་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ གཞན་དང་མི་འདྲ་ཟབ་པའི་གནད༔ འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་ནས༔ ལྷ་ཁང་འདྲེ་ཅན་ཕུང་ཤུལ་ས༔ ཤྭ་འོད་ཐོག་སེར་བབ་པའི་ས༔ རོ་བསྲེག་ཐལ་བ་བསྲེས་བྱས་ལ༔ སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་བྱས་པའི་དབུས༔ གྲུ་གསུམ་
Chinese
扎 萨度 匝巴匝 萨玛雅匝༔ 班匝 萨度 巴嘎匝 萨玛雅匝༔ 写上这些。 在八个轮辐上写：班匝 萨度 哲乌哲 杜哲尼 咕噜咕噜 杜斯杜斯༔ 萨玛雅匝༔ 写上这些。 在内圈上写：班匝 萨度 金刚燃烧，黑铁匠，恶毒的赞神，瑜伽士我之顺缘成办，违缘遣除。 写上这些。 在中间写马头明王和金刚手二者的根本咒。 在外圈写缘起咒，放在红色绸缎上。 然后在石板下写哲。 四方写 匝 吽 班 霍。 上面写 念。 自己以本尊慢，念诵命之精华哲，奏乐迎请，陈设供品，赞颂祈请，供养黄金酒等如仪轨而行。 变得非常欢喜之后，观想石板上的哲，誓言尊者真实融入。 与轮之哲相合，在命根末尾系上此咒： 哲乌哲 杜杜哲 萨度 萨玛雅匝༔ 念诵后，出现雷声，门阶摇晃，佛像灵石等圣物和修行室发出光芒等各种神通，继续修持，努力祈请赞颂，早晨供养黄金酒，傍晚献供会供。 如此行持后，出现愤怒的蒙古人，跳舞的印度人，跳舞的不丹人，拿着锤子的黑铁匠，拿着刀的红屠夫，戴着毡帽牵着狗的岭人，戴着灰帽牵着猴子的鬼王，戴着蟾蜍帽子的黑龙魔等，亲眼见到。 对此不要害怕和高兴。 在生圆次第的境界中，不断修持，神通之相寂灭，誓言尊者会显现真身。 献上命之精华，授记，赐予共同成就等，成办事业，承诺不违背教言。 如此确定征兆后，用羊血和甘露混合，用羊心皮环绕三圈，外内秘密事业一切所需，在三圈上用工整的字迹头朝外书写，在中心写 让
English
Dza Sa-dhu Tsa-pa-dza Sa-ma-ya-dza! Vajra Sa-dhu Bha-ga-dza Sa-ma-ya-dza! Write these. On the eight spokes, write: Vajra Sa-dhu Tri-u Tri Du Tri Ni, move, move, gather, gather! Sa-ma-ya-dza! Write these. On the inner circle, write: Vajra Sa-dhu, blazing Vajra, black blacksmith, fierce Tsen spirit, Yogi, accomplish my conducive conditions, avert obstacles! Write these. In the middle, write the root mantras of Hayagriva and Vajrapani. On the outer circle, write the Essence of Dependent Arising, and place it on red silk. Then, under the hollow stone slab, write Tri. In the four directions, write Dza Hum Bam Ho. Above, write Nan. With the pride of being the Yidam, recite the life-essence Tri, play music and invite, arrange offerings, and perform praise and fulfillment, offering golden drink and so on, according to the tradition. When it becomes very pleased, think that the Damchen (oath-bound one) actually dissolves into the Tri on the stone slab. Combine it with the Tri of the wheel, and attach this mantra to the end of the life-force: Tri-u Tri Du Du Tri Sa-dhu Sa-ma-ya-dza! By reciting this, there will be thunder, the doorsteps will shake, light will emanate from the sacred objects such as statues and sacred stones, and the meditation room, and various miracles will occur. Continue the practice, strive in praise and fulfillment, offer golden drink in the morning, and offer Tsok (feast offering) in the evening. By doing so, angry Mongols will appear, dancing Indians, dancing Monpas (Bhutanese), a black blacksmith holding a hammer, a red butcher holding a knife, a Lingpa (person from Ling) wearing a felt hat leading a dog, a Gyal 'Gong (king demon) wearing a gray hat leading a monkey, a black Naga demon wearing a toad hat, and so on, will be seen directly. Do not be afraid or happy about this. By continuously practicing within the state of generation and completion, the forms of the magical displays will subside, and the Damchen (oath-bound one) will appear in his true form. Offer the life-essence, give prophecies, bestow common Siddhis (accomplishments), and so on, accomplish activities, and promise not to deviate from the commands. After the signs and measures are thus established, mix goat's blood and Amrita (nectar), wrap three layers of goat's heart skin around it, and write all the outer, inner, and secret activities that are needed on the three circles with careful letters facing outwards, and in the center write Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Chinese
将金刚十字架画好，安放在车轮状的竹筒中间，从下往上依次缠绕，用羊的心皮包裹，装入丝绸袋中佩戴在身上，对其他人保密隐藏，避免接触麻风病人或寡妇的阴影非常重要。我莲花生，虽然隐藏了很多守护誓言者的修法仪轨，但真正能成就的诀窍，没有比这更隐秘的了。这是秘密的命轮，是真实的守护誓言者，能成就各种事业，胜过一切深奥的要诀。只要命轮不离身，即使供品祭品有所缺失，也能成办事业，如果勤于供养祭品，那还用说什么呢？守护誓言者金刚 লেགས་པ་（梵文天城体：vajra lekpa，梵文罗马拟音：vajra lekpa，汉语字面意思：金刚善）的命轮，是不可分离的金刚印。莲花生我书写并作为伏藏隐藏。五十年后末法时期，我的意化身名为金刚，将引导有意义的瑜伽士众生。在南方罗荣地区出生的时期，修持金刚 লেགས་པ་（梵文天城体：vajra lekpa，梵文罗马拟音：vajra lekpa，汉语字面意思：金刚善）的这个教言，愿能守护佛法！八部傲慢众神，都交付于我的意化身。萨玛雅，秘密的伏藏印。༁ྃྭ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大悲观世音菩萨明示灯的护法神，守护誓言者金刚 লেགས་པ་（梵文天城体：vajra lekpa，梵文罗马拟音：vajra lekpa，汉语字面意思：金刚善）的秘密命轮修法仪轨中的秘密修法。༁ྭྃ༁ྃྭ༔ 降伏怨敌魔障的忿怒本尊，与大自在秘密主无二无别，我莲花颅鬘顶礼。通过降伏傲慢的众神，他们各自献上自己的命根，承诺守护佛法，并立誓成办各种事业。对每一个都给予修法，以及压制、交付、杀害和神通等，做了很多并作为伏藏隐藏。一切都如毒水之海，如天空中的巨雹一般，虽然接触解脱的深奥要诀很多，但特别是红黑明点的力量。守护誓言者金刚 লেགས་པ་（梵文天城体：vajra lekpa，梵文罗马拟音：vajra lekpa，汉语字面意思：金刚善）他，领导八部众神，是所有降伏事业的主尊。修法容易，心意相近，誓言清净，被委任为所有甚深伏藏的守护者。虽然修法仪轨连同事业法埋藏了很多伏藏，但特别是这个忿怒的秘密修法，与其他的不同，具有甚深的要诀。修持此法的瑜伽士，如果内外修法出现征兆，在鬼神出没的寺庙废墟上，或者降下冰雹闪电的地方，将焚尸后的骨灰混合，在做一个一肘高的坛城中央，三角形
English
Having drawn the vajra cross, place it in the middle of a wheel-shaped bamboo tube. Wrap it sequentially from the bottom up, covering it with the pericardium of a goat. Put it in a silk bag and wear it on your body. Keep it secret and hidden from others. It is very important to avoid contact with the shadow of lepers or widows. I, Padmasambhava, although I have hidden many sadhana cycles of oath-bound protectors, there is no more secret instruction for actual accomplishment than this. This is the secret life-wheel, the actual oath-bound protector, which accomplishes all activities, surpassing all profound key points. As long as the life-wheel is not separated from oneself, even if the offerings and torma are deficient, activities will be accomplished. What need is there to say if one is diligent in making offerings and torma? The life-wheel of the oath-bound protector Vajra Lekpa is an inseparable vajra seal. I, Padma, have written and hidden it as a treasure. Even if the fifty years have passed into the degenerate age, my mind emanation will be named Vajra, guiding sentient beings of meaningful yoga. At the time of being born in the southern Rong region, practice this command of Vajra Lekpa. May it protect the Buddha's teachings! All the arrogant hosts of the Eight Classes are entrusted to my mind emanation. Samaya, the secret treasure seal. ༁ྃྭ༔ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning:) The Dharma protector of the Great Compassionate Avalokiteshvara's Clear Light Lamp, the secret sadhana of the life-wheel of the oath-bound protector Vajra Lekpa, contains the secret practice. ༁ྭྃ༁ྃྭ༔ The wrathful deity who subdues enemies and obstacles, inseparable from the Great Powerful Secret Lord, I, Padma Thötreng, pay homage. By subduing the arrogant hosts, they each offered their life essence, promising to protect the Dharma and vowing to accomplish all activities. To each one, I gave sadhana methods, as well as suppression, entrustment, killing, and miraculous powers, doing many things and hiding them as treasures. Everything is like an ocean of poisonous water, like great hailstones from the sky. Although there are many profound key points for touching and liberating, especially the power of the red and black bindus. This oath-bound protector Vajra Lekpa leads all the Eight Classes of gods and is the master of all wrathful activities. Easy to practice, close to the heart, and with pure vows, he is appointed as the guardian of all profound treasures. Although many treasures, along with the activity practices of the sadhana cycle, have been hidden, especially this wrathful secret practice is different from others and has profound key points. The yogi who practices this, if signs of outer and inner practice appear, on the ruins of a haunted temple, or in a place where hail and lightning have fallen, mix the ashes of cremated corpses, and in the center of a cubit-high platform, a triangle