Tibetan
གསོལ་ཀ་དང་རྦད་བསྐུལ་ཤེས་ཚད་བྱ༔ དམོད་མོ་བྱ༔ ར་ལྤགས་ བརྡབ༔ ཤག་བཏབ་དུལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཅན་དང་ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་པ་ཐེམས་པས་ནི༔ ཞག་གཅིག་རང་གིས་འགྲུབ་བོ༔ སྔགས་གོང་མ་ལ་ཞག་བཞི༔ འོག་མ་དང་སྦྲེལ་བ་ཞག་གསུམ༔ ཞག་བདུན་གྱིས་སུས་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ བསྒྲུབ་དུས་མི་དང་མི་འཕྲད༔ ངག་བཅད༔ རྫས་རྣམས་མིས་མ་མཐོང་བར་བྱའོ༔ འདི་དང་འདྲ་མིན་མང་དུ་སྦས་ཀྱང༔ འདི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད་དོ༔ འདི་ནི་བདུད་པོ་ཟུ་ར་ར་སྐྱེས༔ མོན་པ་ནག་པོ་སྐྲ་འཐེན༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ནོར་སྙག༔ ཐེའུ་རང་སྟོང་སྡེའི་དམག་དཔོན་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ དགྲ་བླའི་རྒྱུད་ལས་ཕྱུང་བ༔ གཞན་རྣམས་དང་སྔགས་ཅུང་མི་འདྲ་སྟེ༔ སྤུ་གྲི་སྲོག་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ༔ འདི་ལ་ཡུན་དུ་བསྒྲུབ་ན༔ སྲོག་དང་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་སྲུང་འདི༔ དགྲ་བོ་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ གནམ་སྐས་བྲག་ལ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་ཐ་མ་ལ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་ པས་གནམ་སྐས་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱང་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ༔ རབ་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གསོལ་ཁ་ནི༔ བསེ་ཕོར་ཟངས་གཞོང་དག་ཏུ་ཡང༔ བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་ཅི་འབྱོར་ལ༔ བཙན་བཤོས་སྨན་ལེབ་ཕྱི་བ་དང༔ ཆངས་བུ་ལྕགས་ཏེལ་འབྲང་རྒྱས་བྱ༔ ཡུངས་དཀར་ར་ཡི་ཙིཏྟས་བརྒྱན༔ ར་ཡི་ཤ་ཁྲག་གསུར་ཆེན་དང༔ ཕུད་དང་གསེར་སྐྱེམས་སྤྱན་གཟིགས་བཤམས༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ རྔ་བརྡུང་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱན་ཡང་དྲང༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་མ་ནུབ་ལ་མངའ་མཛད་པའི༔ གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ༔ འཛམ་བུ་གླིང་གི་སྐྱེས་གཅིག་པོ༔ དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འོ་ཡུག་ཤང་གི་གནས་མཆོག་ནས༔ སྐྱེས་མཆོག་སྐུ་འཁོར་གྲ་རྒྱས་པོ༔ རྒྱ་བོད་མདོ་གཙང་ཀུན་གྱི་བདག༔ བཙན་རྒོད་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཙུག་ལག་ཆོས་འཁོར་དབེན་གནས་དང༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་གར་བཞུགས་ཀྱང༔ གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དམ་ཚིག
Chinese
供养和猛厉祈请要领，诅咒，击打羊皮，立桩，猛厉调伏。对此，具誓瑜伽士和本尊念诵圆满者，仅用一天即可成就。对于上面的咒语，用四天；与下面的咒语结合，用三天；用七天，无论谁修持，都不会有疑惑。修持时，不与人相遇，禁语，物品不被人看见。虽然隐藏了很多相似和不相似的法，但此咒以其特殊性而极其深奥，没有比这更深奥的了。这是魔鬼祖拉拉杰，黑色门巴拉头发，东方国王诺聂，名叫铁吾让千户的将军，从战神血统中取出，与其他咒语稍有不同，名为剃刀断命。对此，如果长期修持，就能成就生命、凶兆和神通等一切。此乃秘密集会大悲之伏藏守护，为了降伏敌人，隐藏在天梯岩中。未来争斗末世时，与心子相遇，愿能守护佛法。封藏印，隐藏印，深奥印，交付印。化身仁增林巴从天梯岩中取出。大悲秘密集会中，具誓大士之事业仪轨。至尊金刚暴怒尊，以极大的虔诚顶礼。大士之供养是，在柳木碗或铜盘中，陈设任何可得的食物，摆设战神朵玛、药片，以及用铁丝串起的芥菜籽，用白芥子和羊心装饰，羊肉血大供，以及精华和黄金酒，以神之慢，敲鼓，以乐音迎请。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。为了释迦牟尼佛的教法，如金刚持的教令，具有守护教法的力量，祈请金刚善降临。拥有西方日落之权，是天地的一半的主人，是赡部洲唯一的士夫，祈请大战神降临。从沃玉香的殊胜处，殊胜者眷属众多，是康藏所有区域的主人，祈请大尊者降临。无论在寺院经堂或寂静处，或在任何殊胜之处，以渴望之心迎请，誓言。
English
Make offerings and fierce supplications with skill, perform curses, strike the sheepskin, erect stakes, and fiercely subdue. For this, a pledged yogi and one who has completed the recitation of the yidam, it can be accomplished in just one day. For the upper mantra, use four days; combined with the lower mantra, use three days; whoever practices it for seven days will have no doubt. During practice, do not meet people, maintain silence, and keep the substances unseen by others. Although many similar and dissimilar practices are hidden, this mantra is extremely profound due to its special qualities, and there is nothing more profound than this. This is the demon Zurala Jye, the black Monpa pulls hair, the eastern king Nornye, named Te'urang, the general of a thousand troops, extracted from the lineage of the war god, slightly different from other mantras, called the razor that cuts off life. If one practices this for a long time, one will accomplish everything, including life, bad omens, and miracles. This is the treasure guardian of the Secret Assembly of Great Compassion, hidden in the Sky Ladder Rock to subdue enemies. In the future, in the degenerate age of strife, may it meet with the heart son and protect the Buddha's teachings. Seal of treasure, seal of hiding, seal of profundity, seal of entrustment. The incarnate Ratna Lingpa extracted it from the Sky Ladder Rock. From the Great Compassionate Secret Assembly: The Action Manual of the Great Pledged Being. To the Bhagavan Vajra Wrathful One, I prostrate with great devotion. The offering of the Great Being is: in a wooden bowl or copper plate, arrange whatever food is available, display warrior tormas, medicine pills, and mustard seeds strung on iron wires, decorate with white mustard seeds and sheep's heart, a great offering of sheep's meat and blood, and the essence and golden drink, with the pride of being a deity, beat the drum, and invite with music. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字). For the teachings of Buddha Shakyamuni, according to the command of Vajradhara, possessing the power to protect the teachings, I invite Vajra Legpa to come. Possessing the power of the setting sun in the west, being the master of half of heaven and earth, being the only man in Jambudvipa, I invite the Great War God to come. From the supreme place of Oyuk Shang, the supreme being with a large entourage, being the master of all regions of Kham and Tibet, I invite the Great Fierce One to come. Whether in a monastic college or a solitary place, or in any supreme place, I invite you with a longing heart, the oath.
Tibetan
་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་འཁོར་དང་བཅས༔ དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔ དམ་རྫས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ སྐྱེས་མཆོག་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ནས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ ཏྲི་ཤུ་ལ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཆོད་ནས་དབྱངས་སྙན་པོས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་ཀི་ན༔ ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན༔ འོ་ཡུག་ཤང་གི་བྲེ་མོ་ན༔ ལྕགས་མཁར་གནམ་དུ་ཟངས་སེ་ཟང༔ ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན༔ ཕ་ནི་བདུད་ལ་མ་ནི་དམུ༔ དམུ་བདུད་བཤོས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐྱོང༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱི་བདག༔ ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་འཆིབ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྟོང་གསུམ་བསྐོར༔ སྐུ་ལ་དར་དམར་བེར་ཆེན་གསོལ༔ དབུ་ལ་སྭག་ཞུ་སྨུག་པོ་གསོལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཁྲོས་པའི་ཞལ༔ རྣོ་གདུག་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས༔ གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་ཞལ་དུ་ གསོལ༔ སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ བཙན་མདུང་དམར་པོ་ཕྱ་ར་ར༔ གཡས་ན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྐོར༔ རྟ་བ་ཞུབས་ཅན་སི་ལི་ལི༔ གཡོན་ན་དགེ་བསྙེན་ཉི་ཤུ་གཅིག༔ ལྷ་དམག་བསྭོ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ རྒྱབ་ན་བརྟན་མ་སྨན་གྱི་ཚོགས༔ གླུ་ལེན་བཤུགས་སྒྲ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ མདུན་ན་འཛིན་གིང་བཞི་བཅུ་གཉིས༔ མཚོན་ཞགས་དགྲ་ལ་རུབས་སེ་རུབ༔ ཕྱི་འཁོར་བཙན་རྒོད་སྟོང་གིས་བསྐོར༔ བཙན་གྱི་བཤུགས་སྒྲ་དི་རི་རི༔ སྔོན་ནས་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་ཀི་དགུ༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཞུངས་སེ་ཞུང༔ ཕྱི་ན་ཟངས་ཀྱི་འཕར་བ་དགུ༔ དགྲ་བོའི་བླ་འཁྱམས་འདེད་ཅིང་འགུགས༔ སྐྱེས་བུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ རབ་ཏུ་གུས་པས་བདག་གིས་བསྟོད༔ བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་བཞག་ནས་ཀྱང༔ དབང་བསྐུར་གསང་བའི་མཚན་ཡང་བཏགས༔ རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ༔ གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་བཅོལ༔ གཏེར་སྲུང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་ཞལ་བཞེས་བཞིན༔ རྒྱན་གྱི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ལ༔ བཤོས་བུ་ནུ
Chinese
以威力迎請降臨。 班雜薩度 札夏 吽 邊 霍（藏文，梵文：वज्र साधु त्रिशूल जः हुं वं हो，梵文羅馬轉寫：vajra sādhu triśūla jaḥ hūṃ vaṃ ho，金剛，善哉，三叉戟，札，吽，邊，霍） 薩瑪雅 札 吽。 具誓護法眷屬眾， 今於此勝妙聖地， 祈請安住喜樂座， 敬獻禮拜種種供。 聖物藥供血食等， 外內密之供養諸會供， 獻與具誓護法眷屬眾。 祈願成就聖者意， 祈願成辦所託諸事業。 班雜薩度 薩瑪雅，札夏 吽 邊 霍（藏文，梵文：वज्र साधु समय त्रिशूल महा पञ्चामृत महा बलिन्त महा रक्त，梵文羅馬轉寫：vajra sādhu samaya triśūla mahā pañcāmṛta mahā baliṃta mahā rakta，金剛，善哉，誓言，三叉戟，大，五甘露，大，食子，大，血） 薩爾瓦 布雜 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文，梵文：सर्व पूजा ख ख खाही खाही，梵文羅馬轉寫：sarva pūjā kha kha khāhi khāhi，一切，供養，卡卡，吃，吃）。 如是供養後，以美妙之音讚頌： 吽！ 各方各處彼方境， 太陽西沉彼方處， 喔 唷 香之布雷摩， 鐵城空中銅錚錚。 宮殿其中深處裡， 父乃魔而母乃魔， 魔魅血食威力大， 護持誓句金剛善。 具足神通與明智， 座騎白獅而騎乘， 剎那頃刻繞三千。 身披紅綢大氅衣， 頭戴紫黑薩瓦帽， 身色紅黑忿怒面， 銳利毒牙極咬噬。 右手執持九股杵， 左手口啖仇敵心。 右為虎皮左豹囊， 紅色戰矛直豎立， 右方三百六十繞， 騎乘駿馬嘶嚦嚦。 左方二十一善士， 天兵呼嘯迪日日， 後方堅母藥女眾， 歌唱樂音鳩嚕嚕。 前方四十二使者， 兵器繩索縛仇敵， 外繞千位猛厲贊， 贊神呼嘯迪日日。 前有鐵製九惡狼， 啃噬仇敵之性命， 外有銅製九拋石， 追趕勾攝仇敵魂。 於此聖眾眷屬前， 極其恭敬我讚頌。 祈請世尊金剛手， 蓮花生大士師尊， 昔日立誓語及誓， 灌頂賜與秘密名， 獻上自印命精華， 囑託密咒之護法。 讚頌 великий 護法汝， 如昔所立誓願般， 受用莊嚴此供食， 成就瑜伽我等願， 祈願成辦所託事。 如是讚頌後，獻殘食。
English
Inviting with power. BENDZA SADU TRISHULA DZA HUM BAM HO (Tibetan, Sanskrit: वज्र साधु त्रिशूल जः हुं वं हो, Sanskrit Romanization: vajra sādhu triśūla jaḥ hūṃ vaṃ ho, Vajra, Good, Trident, Dza, Hum, Bam, Ho) SAMAYA DZA HUM. Oath-bound protectors with retinues, In this supreme and sacred place today, I invite you to sit on a joyful seat, I offer prostrations and various offerings. Sacred substances, medicine, torma, rakta, Outer, inner, and secret offering assemblies, I offer to the oath-bound ones with retinues. May the minds of the supreme beings be fulfilled, May you accomplish the entrusted activities. BENDZA SADU SAMAYA, TRISHULA MAHA PANTSA AMRITA MAHA BALINTA MAHA RAKTA (Tibetan, Sanskrit: वज्र साधु समय त्रिशूल महा पञ्चामृत महा बलिन्त महा रक्त, Sanskrit Romanization: vajra sādhu samaya triśūla mahā pañcāmṛta mahā baliṃta mahā rakta, Vajra, Good, Samaya, Trident, Great, Five Amritas, Great, Baliṃta, Great, Blood) SARVA PUJA KHA KHA KHAAHI KHAAHI (Tibetan, Sanskrit: सर्व पूजा ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: sarva pūjā kha kha khāhi khāhi, All, Puja, Kha Kha, Eat, Eat). Having offered thus, praise with a melodious voice: HUM! In all directions, in all places, in that realm, Where the sun sets, in that direction, Oh, Yug Shang's Bremmo, An iron city in the sky, clanging like copper. In the innermost part of that palace, The father is a demon, the mother is a dmu, The power of the dmu demons is great, Protect the oath-bound Dorje Legpa. Master of clairvoyance, miraculous power, and strength, Riding a white lion as your mount, In an instant, you circle the three thousand worlds. Wearing a great red silk cloak on your body, Wearing a dark purple swag hat on your head, Your body is red-black, your face is wrathful, Sharp and venomous fangs gnashing fiercely. In your right hand, you hold a nine-pronged vajra, With your left hand, you devour the enemy's heart. A tiger skin on the right, a leopard sheath on the left, A red tsen spear standing upright, On the right, surrounded by three hundred and sixty, Riding swift horses, sili li, On the left, twenty-one virtuous ones, Divine soldiers shouting di ri ri, Behind you, the steadfast goddesses and the assembly of medicine women, Singing and playing music, kyu ru ru, In front, forty-two messengers, Weapons and ropes binding the enemies, The outer circle surrounded by a thousand fierce tsen, The tsen's music shouting di ri ri, In front, nine iron jackals, Devouring the enemy's life force, Outside, nine copper slings, Chasing and summoning the enemy's wandering soul. To this noble being with his retinue, With great reverence, I praise you. To the Bhagavan Vajrapani, And the master Padmasambhava, Having placed you under oath and commitment, You were empowered and given a secret name, You offered your own life essence, You entrusted the secret mantra's protector. I praise you, great treasure protector, As in your previous vows and promises, Accept this adorned offering torma, Accomplish the wishes of this yogi, May you accomplish the entrusted activities. Having praised thus, offer the leftovers.