Tibetan
དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གསང་སྒྲུབ་དགྲ་བོའི་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི། རཏྣ་གླིང་པ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གསང་སྒྲུབ་དགྲ་བོའི་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི། རཏྣ་གླིང་པ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གསང་སྒྲུབ་དགྲ་བོའི་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་བཞུགས་སོ༔ མ་ལུས་གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་དབང་མཛད་ལྷ༔ ཁྲོ་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡི༔ གཏེར་གྱི་སྲུང་མ་དགེ་བསྙེན་དམ་ཚིག་ཅན༔ རྣོ་མྱུར་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ མ་འོངས་དོན་དུ་པདྨ་བདག་གིས་སྦས༔ ཤིན་ཏུ་མྱུར་མགྱོགས་སྤུ་གྲི་འདི་ཁོ་ནའོ༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བྲག་ཕུག་དབེན་གནས་རྡོ་མཁར་དང༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་གཙང་བའི་སར༔ ལྷ་ཁང་འདྲེ་ཅན་གཤའ་རྦུད་དང༔ ལ་བཙས་གཉན་དགུ་བཙན་རྒོད་དང༔ སེར་བས་བཅོམ་སོགས་ས་བླངས་ལ༔ གནས་ལ་བསྟུན་ལ།་་་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་ཁྲུ་གང་ལ༔ ར་ཁྲག་དྲི་བཟང་རོ་སོལ་བྱུགས༔་་་དམར་པོ་བྱས་ན་རབ། དབུས་སུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་པ༔ གྱེན་དུ་བརྩིགས་ཤིང་ཐུར་དུ་བྲུ༔ དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་མར་ནག་བྱུགས༔ ཁ་ཁྱེར་སྐྱེར་པའི་རྩང་དམར་ལ་༔ མཚལ་དང་ར་ཁྲག་ཏྲི་རེ་བྲི༔ མགོ་མཇུག་མ་ནོར་ཉེར་གཅིག་ནི༔ དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་མངའ་གསོལ་ལ༔ སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུག་པར་བྱ༔ ནང་དུ་སྤྱང་ཐོད་དག་་་ཁ་དགྲ་ལ།ལ་ནི༔ མ་ཉམས་ར་ཁྲག་དམར་པོར་་་ཁའི་ནང་ལ།བྱུགས༔ རས་སམ་གྲོ་ག་རྒྱ་ཤོག་ལ༔ དུག་ཁྲག་སྦྱར་ བས་་་དགྲ་དུ་ཡོད་པའི།ལིངྒ་བྲི༔ རང་གི་ཁ་རླངས་དྲི་མ་སྤང༔ ཟག་རྫས་དྲུག་ནི་བྱུག་པར་བྱ༔ དཔྲལ་བར་རུས་ལ་སྙིང་གར་མིང༔ བརླ་ལ་བླ་དྭགས་འདོམས་སུ་ཚ༔ ཡན་ལག་ཛཿཡི་གཟེར་གྱིས་གདབ༔ དུད་ངན་བདུག་ཅིང་ལྷ་དང་དབྱེ༔ དྲིལ་ལ་སྔོ་དམར་དག་གིས་བཅིང༔ ར་རོག་སྙིང་ནང་བཅུག་པར་བྱ༔ ཟ་འོག་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང༔ སྤྱང་ཐོད་ཁ་ནང་དམ་དུ་བརྫང༔ དེ་ཉིད་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བཙལ༔ རེ་སྦྲ་ནག་པོས་སྟེང་ནས་གཡོགས༔ རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་བཅད༔ བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་ཁྲུ་གང་ལ༔ སྐུ་དང་དར་དམར་མདའ་ལ་བཏགས༔ རྟེན་གཏོར་དག་ཏུ་གཟུགས་པར་བྱ༔ རྒྱུན་གཏོར་ནར་མ་་་ཟུར་གསུམ།དུས་བཞི་འམ༔ ཡང་ན་གུང་གཉིས་དུས་སུ་གཏང༔ དགེ་བསྙེན་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ༔ འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་བཤམ༔ ཟུར་བཞིར་གཏོར་མ་བཞི་ཡང་བྱ༔ དེ་ལ་སྐུ་དང་མདའ་དར་གཟུག༔ ར་ཁྲག་བྱུག་ཅིང་ཡུངས་དཀར་བརྒྱན༔ ཆང་ཕུད་ར་ཁྲག་ཆོས་སྨན་སྦྱར༔ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་གང་ཡང
Chinese
具誓金刚善之秘密成就，诛杀仇敌之剃刀。 仁增·热那林巴。 具誓金刚善之秘密成就，诛杀仇敌之剃刀。 仁增·热那林巴。 具誓金刚善之秘密成就，诛杀仇敌之剃刀安住。 摧毁一切恶毒之众，掌握权势之神！ 向忿怒大马头明王顶礼！ 大悲观音秘密集合之，伏藏之护法居士具誓者，锋利迅速金刚善之秘密成就此，为未来利益莲花生我所藏。 极其迅速之剃刀唯有此。 具誓之瑜伽士，大士之修法乃，岩洞寂静处石堡及，极其寂静清净之处所，鬼屋凶煞及，山神恶灵九猛厉，冰雹所毁等处取土，随顺处所。···台子箭长一箭之长，涂抹人血香料尸油，···做红色为佳。 中央台子三角形，向上垒砌向下挖，涂抹毒血尸油黑油。 口朝外，涂抹红色箭杆木，朱砂人血滴滴写，首尾不错二十一，供养二十一位居士，如罗刹女般安插。 里面狼头···口朝向敌人。不损人血红色···口里面。涂抹。 布或草或汉纸上，混合毒血···有多少敌人。写林伽。 舍弃自己口水气味，涂抹六种污物，额头骨头上心上写名字，大腿写保护符阴部写ཚ，肢体上用ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）字钉住，焚烧恶臭之物，区分神和鬼，用青红色绳索捆绑，将人肉放入心脏中，用丝绸线十字交叉捆绑，狼头口中紧紧塞入，将其埋入坑中，用黑帐篷从上面遮盖，用尸体图案十字交叉书写遮断，食子做成城堡形状一箭之长，身上系上红绸箭上，塑造成依仗朵玛，常供朵玛长条形···三角。四个时间或者，或者中午两次供养。 居士坚母等，供养眷属朵玛盛大摆设，四个角上做四个朵玛，其上塑造身像箭和绸缎，涂抹人血用白芥子装饰，酒糟人血法药混合，任何具相明妃
English
Secret Accomplishment of Damchen Dorje Lekpa, Razor of Life for Enemies. Ratna Lingpa. Secret Accomplishment of Damchen Dorje Lekpa, Razor of Life for Enemies. Ratna Lingpa. The Secret Accomplishment of Damchen Dorje Lekpa, Razor of Life for Enemies, resides. Destroying all evil gatherings, God who wields power! I prostrate to the Wrathful Great Hayagriva! Of the Great Compassionate One, the Secret Assembly, the treasure protector, the lay practitioner with vows, this secret accomplishment of the sharp and swift Dorje Lekpa, for the sake of future beings, I, Padma, have concealed. This razor is extremely swift and quick. By the yogi who possesses vows, the practice of the great being is in a rock cave, a secluded place, a stone castle, and in a place that is extremely secluded and pure, a haunted temple, a demon, and a mountain-born evil spirit, nine fierce ones, and a place destroyed by hail, etc., take the soil. Adapt to the place... a platform one arrow-length, one cubit, smear with human blood, fragrant incense, and corpse oil... making it red is excellent. In the center, a triangular platform, build upwards and dig downwards, smear with poison blood, corpse oil, and black oil. The mouth facing outwards, on the red shaft of the juniper tree, write cinnabar and human blood drop by drop, without confusing the beginning and end, twenty-one, empower twenty-one lay practitioners, implant them like a Rakshasa woman. Inside, a wolf's head... the mouth facing the enemy. Without damaging the human blood, red... smear inside the mouth. On cloth or grass or Chinese paper, mix poison blood... how many enemies there are. Write the lingam. Abandon your own saliva and odor, smear six impure substances, on the forehead, on the bone, in the heart, write the name, on the thigh write the protective amulet, on the genitals write Tsha, on the limbs, pierce with the nail of the letter Dza (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札), burn foul-smelling substances, separate the deity and the ghost, bind with blue and red ropes, put human flesh inside the heart, bind with silk threads in a cross, stuff the wolf's head tightly into the mouth, bury it in the pit, cover it from above with a black tent, cut off by writing the corpse pattern in a cross, make the offering cake in the shape of a castle, one cubit long, attach the body and red silk to the arrow, shape it into a support torma, a regular torma, long... triangular. Four times, or, or offer twice at noon. Lay practitioners, steadfast mothers, etc., arrange the retinue torma in a grand manner, make four tormas on the four corners, on them shape the body, arrow, and silk, smear with human blood and decorate with white mustard seeds, mix wine essence, human blood, and dharma medicine, any consort with signs.
Tibetan
་བཤམ༔ མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ༔ ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ཀེ་ཚེ་དང༔ རྡོ་ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ་གྲི་ལྕགས་ཕྱེ༔ སོ་དོག་་་ལྕགས་སྐོགས།ཐང་ཕྲོམ་དུག་ཁྲག་སྦོལ༔ བྲུབ་ཁུང་དེ་ཡི་ཟུར་བཞིར་བཞག༔ དུག་ཤིང་གླང་མ་སྐྱེར་པ་ཡི༔ གང་རུང་གཅིག་ལ་གསལ་ཤིང་བྱ༔ དགྲ་བོའི་མིང་རུས་སྡེ་ཚན་བྲི༔ དེ་ཡང་བྲུབ་ཁུང་ཟུར་གཅིག་ཏུ༔་་་གཟུག །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ སྤྱི་གཏོར་དག་ཀྱང་བཤམ་བྱ་སྟེ༔ དེ་ནི་སྒྲུབ་བཅས་རིམ་པ་འོ༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ནི་ནུབ་བསྟན་ལ༔ བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་གཏུམ་པོ་འམ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ མདུན་དུ་ཏྲི་ལས་སྐྱེས་བུ་ནི༔ དམར་ནག་རབ་འཇིགས་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་དགྲ་སྲོག་གཟིར༔ གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་མེ་རླངས་འཕྲོ༔ དར་བེར་སྔོ་ཁྲའི་འཇོལ་འགྱིང་ལ༔ གསེར་དངུལ་ཧ་རིའི་གསེར་སྐ་བཅིངས༔ མགོ་ལ་སྭག་ཞུ་ནག་པོ་གསོལ༔ སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་བཙན་མདུང་ཕྱར༔ མི་བཟད་སེང་གེ་དཀར་མོ་འཆིབ༔ འཁོར་དུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྐོར༔ རོལ་དུ་སྟག་སྤྱང་དོམ་དྲེད་ཁྲིད༔ ཕོ་ཉ་འཛིན་གིང་མོན་དཀར་ནག༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུ་སྒྲས་འགེངས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ཧབ་ཁྱེར་བྱེད༔ ཕུང་གསུམ་གཡབ་ཀྱིས་འདེབས་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བོ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག༔ བྲུབ་ཁུང་ནག་པོར་ལིང་གིས་བསྐྱུར༔ སྙིང་སྲོག་ཤ་ལ་དམར་གཡོས་བྱེད༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བརླག་པར་ བསམ༔ དེ་འདྲའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡི༔ ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་ཡིས༔ འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་བའི༔ གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་སྤུ་གྲི་འདི༔ ཐང་ལྷོད་མེད་པར་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ ཐུན་ལ་སྔགས་ཤིང་དུག་ཁྲག་སྦོལ༔ བདུན་གཉིས་སོང་ནས་དྲག་ཏུ་བྲབ༔ མཚོན་དང་ནད་དང་དུག་རླངས་ཀྱིས༔ དགྲ་བོ་ཐུམ་ཐུམ་བསད་པར་བསམ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཙ་ཏྲི་ཛ༔ ཏྲི་པ་ཙ་ཤུ་ལ་ནྲྀ་ཛ༔ པྲ་ན་ས་དུ་ཚེ་ལ་གུར་པ་ཏི༔ ཙ་མུན་རག་མུན་ཐུཾ་པ་དུ་རག་རྦད༔ སྲི་ཀ་ད་རི་ས་དུ་ཤིག༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོད༔ ཅེས་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཏུ༔ སྟན་དྲོད་མ་ཡལ་མི་མི་འཕྲད༔ ཁྱི་དང་བུད་མེད་ཉེ་མི་རུང༔ མི་བསྟན་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ སློབ་དཔོན་སྔགས་པ་ཨ་ཙ་ར༔ ཕ་ཁུ་ཞང་བློན་མི་རེང་དང༔ ཞག་བདུན་འབོད་པ་དང་པོའི་རྟགས༔ སྟག་སྤྱང་གཅན་གཟན་རི་དྭགས་འདེད༔ འོད་སྒྲ་ཐོག་འཚུབ་དམག་ལ་འགྲོ༔ མཚོན་བརྡུང་བྲག་བཤིགས་ཤིང་གཅོད་དང༔ རྦབ་དང་ལིངས་བྱེད་རི་དྭགས་གསོད༔ བར་གྱི་ཞག་བདུན་རྦད་པའི་རྟགས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་
Chinese
陈设。 在门南种姓断绝的头盖骨中， 放入白芥子、黑芥子和凯泽， 石粉、铁粉、铜粉、刀铁粉， 以及铁锈、铁皮、硫磺、毒血混合物， 放置在那掘坑的四个角。 取毒树、狼毒或臭柏中的 任何一种做成明示木， 写上敌人的姓名、氏族和部落， 也将其插在那掘坑的一个角里。 上师、本尊、空行的 共同食子也应陈设， 这是修法的次第。 瑜伽士面向西方， 自身观想为薄伽梵忿怒尊， 或大自在马头明王， 前方从“札”（藏文：ཏྲི，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：札）字化生之人， 是红黑色、极可怖的忿怒身， 右手的金刚杵压迫着敌人的命脉， 左手将敌人的心供养于口中， 张开的口中露出獠牙，喷射着火焰， 身披蓝红色相间的绸缎， 腰间束着金银哈日的腰带， 头上戴着黑色的斯瓦哈帽， 挥舞着虎皮、豹皮箭袋和锋利的矛， 骑乘着令人恐惧的白色狮子， 周围环绕着三百六十位眷属， 驱使着老虎、狼、熊和棕熊， 差遣着津岭、门巴黑白使者， 以及充满着阿修罗声音的八部鬼神， 他们抢夺违背誓言的敌人， 用三堆食子进行击打， 使敌人不由自主地屈服， 将其扔进黑色的掘坑中， 用血肉来烹调心和命， 观想在瞬间将其摧毁。 以如此清晰的禅定， 以嗔恨和傲慢的强烈情绪， 将呼唤、诅咒、杀戮三者合一的， 如天铁霹雳般的剃刀， 毫不松懈地猛烈念诵， 在每个时段念诵咒语，并加入毒血混合物， 过了十四天后猛烈地抛掷， 观想敌人被兵器、疾病和毒气 折磨致死。 班杂 萨度 杂智 扎（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཙ་ཏྲི་ཛ，梵文天城体：वज्रसाधुचत्रि ज，梵文罗马拟音：vajra sādhu catri ja，汉语字面意思：金刚萨度 杂智 扎） 智巴 杂 秀拉 呢 杂（藏文：ཏྲི་པ་ཙ་ཤུ་ལ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：त्रिपच शूल नृ ज，梵文罗马拟音：tripaca śūla nṛ ja，汉语字面意思：智巴 杂 秀拉 呢 杂） 扎那 萨度 策拉 固巴 德（藏文：པྲ་ན་ས་དུ་ཚེ་ལ་གུར་པ་ཏི，梵文天城体：प्रण सदु चे ल गुर पति，梵文罗马拟音：praṇa sadu ce la gur pati，汉语字面意思：扎那 萨度 策拉 固巴 德） 杂门 惹门 吞巴 杜惹 惹（藏文：ཙ་མུན་རག་མུན་ཐུཾ་པ་དུ་རག་རྦད，梵文天城体：चमुन रगमुन थुं प दु रग र्बद，梵文罗马拟音：camuna ragamuna thuṃ pa du raga rbad，汉语字面意思：杂门 惹门 吞巴 杜惹 惹） 色嘎 达热 萨度 舍（藏文：སྲི་ཀ་ད་རི་ས་དུ་ཤིག，梵文天城体：सृक दरि स दु शिग，梵文罗马拟音：sṛka dari sa du śig，汉语字面意思：色嘎 达热 萨度 舍） 切给 玛惹 亚 梭（藏文：ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：छेगे मारय सोद，梵文罗马拟音：chege māraya soda，汉语字面意思：切给 玛惹 亚 梭） 念诵七遍或二十一遍， 在坐垫还热的时候，不要与人相遇， 不要靠近狗和女人， 不要展示，秘密极为重要。 那时，出现征兆的次第是： 上师、咒师、阿阇黎， 以及伯父、舅舅、大臣和不和之人等， 七天呼唤是第一个征兆， 驱赶老虎、狼、猛兽和野兽， 出现光芒、声音、雷暴和战争， 敲打兵器、劈开岩石和砍伐树木， 制造瀑布和坠落，杀死野兽， 中间的七天是诅咒的征兆， 出现血肉和红色
English
Arrange. In the skull of a Mon lineage that has been severed, Place white mustard, black mustard, and ke-tse, Stone powder, iron powder, copper powder, knife iron powder, As well as iron rust, iron skin, sulfur, and a mixture of poisonous blood, Place them at the four corners of that pit. Take any one of a poisonous tree, wolfsbane, or juniper, And make it into a clear wood. Write the enemy's name, clan, and tribe, And also insert it into one corner of that pit. The common torma of the lama, yidam, and dakini Should also be arranged, This is the order of accomplishment. The yogi faces west, Visualizing oneself as the Bhagavan Wrathful One, Or the powerful Hayagriva. In front, the person born from the letter TRI (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Literal Chinese meaning: TRI), Is a red-black, extremely terrifying wrathful form, With the vajra in the right hand oppressing the enemy's life force, The left hand offers the enemy's heart to the mouth, The open mouth reveals fangs, emitting flames, Wears a blue-red silk banner, Tied with a gold and silver Hari belt, Wears a black Swagzhu hat on the head, Waving a tiger skin, leopard skin quiver, and sharp spear, Riding an unbearable white lion, Surrounded by three hundred and sixty attendants, Driving tigers, wolves, bears, and brown bears, Dispatching Tsen, Ging, and Monpa black and white messengers, And filling the eight classes of gods and demons with Asura sounds, They snatch away enemies who break their vows, Striking with three piles of torma, Causing the enemy to submit involuntarily, Throwing them into the black pit, Using flesh and blood to cook the heart and life force, Visualizing destroying them in an instant. With such clear samadhi, With the intense emotions of hatred and arrogance, Combining the three actions of summoning, cursing, and killing, This razor-like sky iron thunderbolt, Recite intensely without loosening, Recite the mantra in each session, adding the poisonous blood mixture, After fourteen days, throw it violently, Visualizing the enemy being tormented to death By weapons, diseases, and poisonous vapors. BENDZA SADU TSA TRI DZA (Tibetan: བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཙ་ཏྲི་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्रसाधुचत्रि ज, Sanskrit Romanization: vajra sādhu catri ja, Literal Chinese meaning: BENDZA SADU TSA TRI DZA) TRI PA TSA SHU LA NRI DZA (Tibetan: ཏྲི་པ་ཙ་ཤུ་ལ་ནྲྀ་ཛ, Sanskrit Devanagari: त्रिपच शूल नृ ज, Sanskrit Romanization: tripaca śūla nṛ ja, Literal Chinese meaning: TRI PA TSA SHU LA NRI DZA) PRA NA SADU TSE LA GUR PA TI (Tibetan: པྲ་ན་ས་དུ་ཚེ་ལ་གུར་པ་ཏི, Sanskrit Devanagari: प्रण सदु चे ल गुर पति, Sanskrit Romanization: praṇa sadu ce la gur pati, Literal Chinese meaning: PRA NA SADU TSE LA GUR PA TI) TSA MUN RAG MUN THUM PA DU RAG RBAD (Tibetan: ཙ་མུན་རག་མུན་ཐུཾ་པ་དུ་རག་རྦད, Sanskrit Devanagari: चमुन रगमुन थुं प दु रग र्बद, Sanskrit Romanization: camuna ragamuna thuṃ pa du raga rbad, Literal Chinese meaning: TSA MUN RAG MUN THUM PA DU RAG RBAD) SRI KA DA RI SA DU SHIG (Tibetan: སྲི་ཀ་ད་རི་ས་དུ་ཤིག, Sanskrit Devanagari: सृक दरि स दु शिग, Sanskrit Romanization: sṛka dari sa du śig, Literal Chinese meaning: SRI KA DA RI SA DU SHIG) CHE GE MA RA YA SOD (Tibetan: ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོད, Sanskrit Devanagari: छेगे मारय सोद, Sanskrit Romanization: chege māraya soda, Literal Chinese meaning: CHE GE MA RA YA SOD) Recite seven or twenty-one times, While the seat is still warm, do not meet people, Do not approach dogs and women, Do not show, secrecy is extremely important. At that time, the order of signs is: The teacher, mantra practitioner, Acharya, As well as paternal uncle, maternal uncle, minister, and discordant people, The first sign is calling for seven days, Driving away tigers, wolves, wild beasts, and deer, Appearing light, sound, thunder, and war, Striking weapons, splitting rocks, and cutting trees, Creating waterfalls and collapses, killing deer, The middle seven days are the signs of cursing, Appearing flesh, blood, and red