Tibetan
་སྙིང་ཁྱེར་ཡ། རག་མོ་རག་མོ་མ་མ་དུན་ཏིང་ཧེ་ད་ཡ་ཧེ་ད་ཆེ་གེ་མོའི་བཛྲ་ཀ་རུ་ན་རྦད། སྙིང་གར་གདབ་བོ། །སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ་རྦད། སྙིང་གར་གདབ་བོ། །གཏུབས་ཙིཏྟ་རྦད། སྙིང་ལ་གདབ་བོ། །མྱོགས་མྱོགས་རྦད། ལྟེ་བ་ལ། སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་རྦད། མགྲིན་པའོ། །ཚལ་བུ་སེ་ན་སེ་དུ་རྦད། སྤྱི་བོ། ཧུར་ཐུཾ་སྲོག་ལ་ཡཱ། རྩ་ལ་གདབ་བོ། །དེ་རྣམས་ལ་སྤུ་གྲི་གཅོད་བྱེད་འདི་གདགས་སོ། །ཏྲི་ནི་ར་ཙིཏྟ་ཀུ་རུ་ཧུར་ཐུཾ། ཙུ་གར་ཏྲི་རྦད། ཤིན་ཏེ་ཀ་ལ་ཏ་ཛ། ཏྲག་རག་ཤི །ཁ་མུ་ཏྲ། སྙིང་ཁ་ལ། རག་མོ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོཿ རག་མོ་ཁ་ལ་རཀྴ །ས་དུ་ན་མཱ་ར་ཡ། ཁོང་སྙིང་ཚལ་པ་ཁ་ལ་རཀྴ །མཱ་ར་ཡ་དུན་དུན་སེ་ན་བྷྱོཿ ཏྲི་ནན། འདིར་ཤིག །སེན་སེན། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་གདབ་བོ། །དེ་ནི་བདུན་དྲིལ་བདུན་བཟླས་བདུན་གྱིས་བདུན་དུ་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་དང་ལས་ཁུང་གི་ལིང་ག་གཉིས་ལ་དགུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་གདབ་ལས་རྦད་པ་རྣམས་དུས་དྲུག་གམ་བཞི་གང་རུང་དུ་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བྱས་ཏེ། ལིང་ག་མཚོན་རྣོན་པོས་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པས་དམ་ཉམས་པ་དེའི་སྙིང་བཏོན། ཤ་ཟོས། ཁྲག་འཐུང་། ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་དང་བཅས་པ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ །ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་ཁཱ་ཧི། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལ་ཁཱ་ཧི། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཁཱ་ཧི། གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་མཚམས་མེད་ལྔ་དང་མི་དགེ་བ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇིག་པ། བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོ་བ། དོན་ཕྱིར་དམ་ཚིག་འདྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་དང་བཅས་པ་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ། ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབུལ་ཏེ་ཕྲིན་ལས་དང་དམོད་བཅོལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་ཆ་གཅིག་མནན་པ་བྱ། ། ཆ་གཅིག་གཏོར་མ་དང་། ཆ་གཅིག་ཟོར་དུ་འཕང་ངོ་། །དེས་ནི་ཉམས་པ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་ཏེ་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུའོ། །ས་མ་ཡ་ཁ་ཐམ། གསང་ངོ་། །རྗེའི་ཞལ་གདམས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འདྲ་འདི། །ཡི་གེར་འབྲི་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་བློ་ཞན་བརྗེད་པས་འཇིགས་ཕྱིར་བྲིས། །ཉེས་པ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བ་ཅི་ཡོད་དེས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་སྲུང་བ་དང་། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལས་སྦྱོར་དང་བཅས་པའི་གདམས་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་གདམས་འདི། བདག་པཎྜི་ཏ་ཀཱིརྟཱི་ཤྭ་ར་ཁ་རག་པ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ནས་གནང་སྟེ། ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །རྟེན་གཏོར་གྱི་གཅེས་པ་དང་། མེ་ལྕེ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའང་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ༈ །།དཔལ་ལྷ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱིར་ལྷ་མོ་མཐའ་དག་གི་འཁོར་ན་དམ་སྲི་མ་ལྟེ་ཕུར་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པས། དེ་མནན་པའི་ཆོ་ག་མ་ཤེས་ན་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཚེ་དང་། འཁོར་དང་། རྟ་ཕྱུགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་མི་སྟེར་བས། དམ་སྲི་མོ་མནན་པའི་ཐབས་འདི་གནད་ཆེ་བས། འདི་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བྱེད་དོ། །ཡང་དཔལ་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ལྷའི་བུ་མོ་དཀར་ མོ་དུང་སྐྱོང་མ་བྱ་བར་སྐུ་འཁྲུངས། དེའི་དུས་སུ་རེ་མ་ཏི་སྲིན་མོ་མེ་འདབ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ནུ་མོ་ཡིན་སྐད། དུས་ནམ་ཞིག་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལྟད་མོ་ལ་འཚོགས་སྐད། ལྷ་མོའི་སྤུན་ཡ་དེར་ཕྱིན་སྐད། དེའི་དུས་སུ་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ད་ཤ་གྲཱི་ཝ་བྱ་བ་དེ་ཕྱིན་ནས་ཁོ་ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་མོ་ལ་ཆགས་སེམས་སྐྱེས་ནས། ཁོ་རང་ཡང་ལྷའི་བུ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ། ལྷ་མོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རྐང་གདུབ་གསུམ་ཕུལ་ནས། གླུ་གར་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ཆགས་སེམས་ཡང་སྐྱེས་སྐད། དེའི་ནུབ་མོ་ནས་ལྷ་མོའི་ལྟེ་བའི་ཁུང་དུ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་གླགས་མེད་པའི་ཟུག་བྱུང་སྐད། དེའི་དུས་སུ་བལྟས་པ་ལ་ལྷ་མོའི་ལྟེ་བའི་ཁུང་དུ། སྟེང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ། སྨད་ཕུར་བུར་འདུག་པ། ལྷ་མོའི་ལྟེ་བར་འཛུག་པ། ཁ་དོག་ནག་པོ་སྐེམ་པ་དང་མི་སྡུག་པའི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་འདུག་སྐད། དེ་བས་ན་ད་ལྟ་ཡང་ལྷ་མོའི་འཁོར་ན་ལྟེ་ཕུར་མ་དང་བྱ་མཆུ་མ་ལ་སོགས་པ་དམ་སྲི་མོ་གནས་པས་སྒྲུབ་པ་པོས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་མི་སྟེར་ཅིང་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པས། དེའི་རྟགས་ནི། རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་ནག་མོས་བདག་ལ་ཆགས་པ་སྤྱོད་འདོད་ཟེར་བ་དང། ཡང་ནག་མོ་ཆེན་མོའི་གཞུང་ལས། རྐུབ་དང་མོ་མཚན་སྟོན་པ་བྱུང་ཞིང་རྨིས་ན་ལྟེ་ཕུར་ནག་མོ་ཡིན། ཅེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བར་ཆད་བྱེད་པའི་རྟགས་མང་དུ་འོང་སྐད། དེ་བས་ན་མོའི་འཁོར་ན་བྱ་མཆུ་ཅན་གནས་པས་དེ་གཉིས་གང་གནོད་ཀྱང་མནན་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། ཚིག་ཕྱེ་དང་རམ
Chinese
སྙིང་ཁྱེར་ཡ། རག་མོ་རག་མོ་མ་མ་དུན་ཏིང་ཧེ་ད་ཡ་ཧེ་ད་ཆེ་གེ་མོའི་བཛྲ་ཀ་རུ་ན་རྦད། (藏文)心臟拿走呀！茹摩茹摩，妈妈，敦定，嘿达呀，嘿达，切给摩的，金刚悲悯，啪！心口刺！心血切开啪！心口刺！切断心识啪！刺入心中！妙妙啪！肚脐处！心血口中啪！喉咙处！切开塞那塞度啪！头顶！呼尔通，命啊！刺入脉中！对这些刺入这把切割的剃刀！德尼绕，心识，咕噜，呼尔通！足嘎德日啪！辛德嘎拉达匝！扎热西！卡姆扎！心口处！茹摩金刚敦，吼吼！茹摩口中罗刹！萨度那，玛拉雅！ 吃掉心，切开，口中罗刹！玛拉雅，敦敦，塞那，吼！德日南！在此死！森森！玛拉雅，啪啪！这样刺入！这是七缠绕，七念诵，用七来刺七次！之后，对于生殖孔和事业孔的两个林伽，进行勾招、安住、分神、刺入等事业，无论六时或四时，直到出现验相为止。用锋利的武器将林伽切成碎片，进行火供。观想吉祥天母及其眷属取出违誓者的心脏，吃肉，饮血，将剩余的残渣全部供养。妈妈萨瓦夏宗玛拉雅阿目康！达哈达哈！巴匝巴匝！巴斯米咕噜咕噜吽吽啪啪！违誓敌人的肉吃！血吃！心吃！五蕴吃！八识吃！五大吃！牛黄吃！违誓的敌人，造作五无间罪，行持极大恶业，摧毁佛法，诽谤上师，为利背弃誓言之人的残渣全部供养给妈妈及其眷属的口中！卡让卡嘿！这样念诵并供养，委托事业和诅咒。之后，将一份灰烬镇压。 一份做朵玛，一份当做替身抛掷。这样就能迅速解脱堕落者，如同剃刀一般。萨玛雅卡塔姆！保密！上师的口诀如同甘露精华，虽然不适合写在纸上，但因自己愚钝害怕遗忘而写下。忏悔罪过，愿所有善根，能长久守护胜者的教法，迅速获得共同殊胜的成就！吉祥天母的修法仪轨。
English
Take the heart! Ragmo Ragmo Mama Dun Ting Heda Ya Heda Chege Mo's Vajra Karuna Phat! Stab into the heart! Heart blood cut open Phat! Stab into the heart! Cut off consciousness Phat! Stab into the heart! Myok Myok Phat! At the navel! Heart blood in the mouth Phat! At the throat! Cut open Sena Sedu Phat! At the crown of the head! Hur Thum, life! Stab into the veins! Into these, stab this cutting razor! Tri Ni Ra Citta Kuru Hur Thum! Tsu Gar Tri Phat! Shinde Kala Ta Dza! Trag Rag Shi! Kha Mu Tra! At the heart's mouth! Ragmo Vajra Dun, Bhyo Bhyo! Ragmo Raksha in the mouth! Sadu Na Maraya! Eat the heart, cut open, Raksha in the mouth! Maraya, Dun Dun, Sena Bhyo! Tri Nan! Die here! Sen Sen! Maraya Phat Phat! Thus stab! This is seven wrappings, seven recitations, stabbing seven times with seven! Then, for the two lingams of the birth hole and the action hole, perform the actions of summoning, abiding, separating the deity, and stabbing, either six times or four times, until signs appear. Cut the lingams into pieces with sharp weapons, and perform the fire offering. Visualize that the glorious goddess and her retinue take out the heart of the oath-breaker, eat the flesh, drink the blood, and offer all the remaining leftovers. Mama Sarva Shatrum Maraya Amukam! Daha Daha! Pacha Pacha! Bhasmi Kuru Kuru Hum Hum Phat Phat! Eat the flesh of the oath-breaking enemy! Eat the blood! Eat the heart! Eat the five aggregates! Eat the eight consciousnesses! Eat the five elements! Eat the gorochana! The oath-breaking enemy who commits the five inexpiable sins, practices extreme evil, destroys the Buddha's teachings, slanders the guru, and breaks vows for profit—offer all the remaining leftovers of these to the mouth of Mama and her retinue! Kharam Khahi! Recite thus and offer, entrusting the activities and curses. Then, suppress one portion of the ashes. One portion becomes a torma, and one portion is thrown as a substitute. Thus, one quickly liberates the fallen, like a razor. Samaya Khatam! Secret! This oral instruction of the master is like the essence of nectar, although it is not suitable to be written on paper, I write it down because I am foolish and afraid of forgetting. I confess my faults, and may all the merit I have, protect the teachings of the Victorious Ones for a long time, and quickly attain the common and supreme siddhis! The practice manual of the glorious goddess.
Chinese
这部包含八种事业的窍诀，是不共的，是杰仁波切让炯多吉的口诀。我，班智达·吉帝许瓦拉·卡热巴，蒙受您的慈悲垂视而赐予，故记录下来。关于护摩朵玛的珍贵之处，以及出自火焰燃烧续部的誓言和手印等，也应从其他地方了解。 ༈ 顶礼吉祥天母！ 一般来说，所有天母的眷属中，都住着名叫“丹斯玛·德普那摩”的厉鬼。如果不知道镇压她的仪轨，就会中断修行者的寿命、眷属、牲畜和受用，并且不会给予成就。因此，镇压厉鬼的方法非常重要，要对此精进。 还有，在吉祥天母三十三尊中，化生为名叫“白色海螺守护女”的天女。据说那时，名叫“热玛德·食肉女·火焰橛之神”的，是天母自己的妹妹。 某个时候，据说诸天都聚集观看演出。天母的姐妹也去了那里。那时，名叫达夏格里瓦的罗刹之王去了那里，他对天母特别生起了贪恋之心。他自己也化现为一个具有天女特征的形象，向天母献上了三个铁脚镯，并通过歌舞和各种音乐来赞美天母，也生起了贪恋之心。 从那天晚上开始，天母的肚脐眼中出现了非常难以忍受的疼痛。那时，看到天母的肚脐眼中，上面是女子的形象，下面是橛的形象，刺入天母的肚脐，颜色是黑色的，干瘦且丑陋，装饰着各种不悦的特征。 因此，现在天母的眷属中，仍然住着肚脐橛母和鸟嘴母等厉鬼，修行者不会获得成就，并且会制造各种障碍。其征兆是：梦中，黑色的女人说想要与我行淫。 还有，在黑女大论中说：如果梦见露出屁股和女阴，那就是肚脐橛黑母。 诸如此类，还会出现许多制造障碍的征兆。 因此，由于母的眷属中住着鸟嘴者，因此无论哪一个造成损害，都显示了镇压的方法：糌粑和
English
This instruction containing the application of the eight activities is unique, it is the oral instruction of Je Rinpoche Rangjung Dorje. I, Paṇḍita Kīrtiśvara Kharagpa, received it through your compassionate gaze, and thus wrote it down. The preciousness of the Torma offering, and the vows and mudras etc. that come from the Flaming Fire Tantra should also be learned elsewhere. ༈ Homage to glorious Lhamo! Generally, in the retinue of all goddesses, there dwells a female evil spirit called Dam Sri Ma Tépur Nagmo. If one does not know the ritual to subdue her, she will interrupt the life of the practitioner, their retinue, livestock, and possessions, and will not grant accomplishments. Therefore, the method of subduing the female evil spirit is very important, and one should exert effort in this. Furthermore, in the thirty-three forms of glorious Lhamo, she was born as a goddess named White Conch-Protecting Daughter. At that time, Remati, the Rakshasa woman, the deity of the Flaming Dagger, was said to be Lhamo's own sister. At one time, it is said that all the gods gathered to watch a performance. Lhamo's sibling went there. At that time, the king of the Rakshasas, named Dashagriva, went there and developed a particular attachment to Lhamo. He himself transformed into a celestial son with perfect qualities, offered three iron anklets to Lhamo, and praised Lhamo with various songs, dances, and music, and also developed attachment. From that night on, Lhamo experienced an unbearable pain in her navel. At that time, upon looking, in Lhamo's navel, there was something with the upper part in the form of a girl, the lower part in the form of a stake, piercing into Lhamo's navel, black in color, emaciated, and adorned with various unpleasant marks. Therefore, even now, in Lhamo's retinue, there dwell female evil spirits such as the Navel Stake Mother and the Bird-Beak Mother, who do not grant accomplishments to practitioners and create various obstacles. The signs of this are: in a dream, a black woman says she wants to engage in sexual intercourse with me. Also, in the Great Black Woman Tantra, it says: if one dreams of showing the buttocks and vulva, it is the Navel Stake Black Mother. Furthermore, many signs of creating obstacles will appear. Therefore, since the Bird-Beak one dwells in the retinue of the Mother, the method of subduing whichever of the two causes harm is shown: Tsampa flour and