Tibetan
་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་དུང་ ཛཿ མ་མ་རགྨོ་ཛྭ་ལི་རུ་ཧྲིཾ་ཛཿ སི་ན་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛཿ རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་པ་ཧྲིཾ་ཛཿ ལས་མཁན་སྡེ་བཞིའོ། །གིངྐ་ར་ར་ཧྲིཾ་ཛཿ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧྲིཾ་ཛཿ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཙ་ཧྲིཾ་ཛཿ ཡཀྴ་ནག་པོ་དུ་ཧྲིཾ་ཛཿ གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་སྟེ་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། དེང་ཕྱིན་ཆད་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །འདི་དག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལུགས་སུ་བསྐུར་ན་འདོད་འཇོ་བུམ་བཟང་གི་ཉང་ལུགས་སྐབས་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མཐར་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་སྣོད་བཅུད་ལྷ་རུ་འགྱུར་བའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་འདུན་འདི་ལྟར་མཛོད། བླ་མ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པས་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་དང་སྦྱར་བ་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ དགའ་བཞི་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡབ་ཡུམ་དུ་རྟོགས་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་གསལ་བ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་གྱུར་པ་རིག་མ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཉིད་ཀྲོ་དྷཱི་མ་དངོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་གསལ་བ་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །བརྡའམ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་མགོན་པོ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ ཐབས་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ དགའ་བ་བཞི་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་
Chinese
嗡 嘎拉嘎卡木卡吽 萨玛雅 索东东 匝 玛玛ra格摩匝利汝 舍吽 匝 斯那ra 吽 啪 德里 舍吽 匝 惹叉 惹呼拉巴 舍吽 匝 勒堪德西哦。 紧嘎ra ra 舍吽 匝 亚玛ra匝亚 舍吽 匝 班匝 萨度匝 舍吽 匝 亚叉那波度 舍吽 匝。 紧钦德西德 蓝松热觉。 登钦确 哲巴坚塔玛恰旺度德贝 图托巴热摩西。 德达 吞蒙玛音贝 鲁苏古那 多觉奔桑格 娘鲁嘎拉塔尔觉瓦音诺。 塔尔梅朵托拉。 霍！ 耶谢贡波杰钦拉吉 嘎丹洛玛南拉奔贝旺古贝 诺觉拉热久瓦贝 旺丹巴托巴久吉。 第二，授予秘密灌顶，请作如下观想：上师吉祥智慧怙主与佛母克罗地舍瓦里双运，所有佛陀汇集的自性菩提心，赐予舌尖，观想生起光明空性无分别的智慧。给予颅器甘露与誓言物混合之物， 吽！ 上师怙主父母尊， 四喜嬉戏菩提心， 置于弟子之舌上， 语之障碍皆清净， 获得大乐秘密之灌顶。 咒语末尾：古雅 阿毗钦匝 吽！（藏文：གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुह्य अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：guhya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：秘密 灌顶 吽！） 霍！ 授予具缘弟子秘密灌顶，愿获得证悟脉气明点为大黑天父母之殊胜灌顶！ 第三，授予智慧明妃灌顶，作如下观想：观想红色的坛城，大黑天与空行母众眷属。随后，以贪欲大乐融化为光，化为智慧空行母融入明妃，彼即真实克罗地母。弟子观想为智慧怙主，以三想和合双运，生起四喜智慧之究竟。给予手印或表征之影像。 吽！ 显空怙主父母尊， 方便智慧父母双运， 四喜生于自相续， 意之障碍皆清净， 获得智慧明妃之灌顶。 咒语末尾：玛哈穆扎 阿毗钦匝 吽！（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महामुद्रा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahāmudrā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大手印 灌顶 吽！） 霍！ 授予具缘者智慧明妃灌顶，玛贡兄妹之教
English
Om Kala Kakha Mukha Hum Samaya Sok Dung Dung Zah Mama Ragmo Zwali Ru Hrim Zah Sinara Hum Phet Tri Hrim Zah Raksha Rahula Pa Hrim Zah. The four classes of workers. Ginga Ra Ra Hrim Zah Yama Raja Ya Hrim Zah Vajra Sadhu Tsa Hrim Zah Yaksha Nakpo Du Hrim Zah. The four classes of great gingas, repeat three times each. From this day forward, may you be confident that you have obtained the power to subdue all the arrogant ones. If these are conferred in an uncommon manner, it should be done according to the Nyang tradition of the Wish-Fulfilling Vase. Finally, scatter flowers. Ho! By the blessings of Yeshe Gonpo, may the fortunate disciples, having received the vase empowerment, obtain the supreme empowerment to transform the vessel and its contents into deities! Second, for the secret empowerment, contemplate as follows: The union of the Lama Pal Yeshe Gonpo and Yum Krodheshvari, the essence of all Buddhas combined, Bodhicitta, is bestowed upon the tongue, contemplate that the wisdom of clarity and emptiness, non-conceptual, is born in the mindstream. Give the skullcup nectar mixed with samaya substances. Hum! Lama Gonpo, father and mother, The Bodhicitta playing in the four joys, Placed on the tongue of the disciple, May all obscurations of speech be purified, May the empowerment of great bliss and secrecy be obtained! At the end of the mantra: Guhya Abhisinca Hum! Ho! By bestowing the secret empowerment upon the fortunate disciples, may they obtain the supreme empowerment to realize the channels, winds, and bindus as Mahakala, father and mother! Third, for the empowerment of wisdom-jnana, contemplate as follows: Visualize the mandala of sindhura, Mahakala with the assembly of dakinis. Then, dissolving into light with the great bliss of subsequent desire, becoming a wisdom dakini, dissolving into the consort, and that itself becoming the actual Krodhi Ma. And the disciple visualizing as Yeshe Gonpo, uniting with the three recognitions, may the ultimate wisdom of the four joys be born in the mindstream. Bestow the symbol or the image of the mudra. Hum! Appearance-emptiness Gonpo, father and mother, Skillful means and wisdom, father and mother in union, The four joys are born in the mindstream, May all obscurations of mind be purified, May the empowerment of wisdom-jnana be obtained! At the end of the mantra: Mahamudra Abhisinca Hum! Ho! By bestowing the empowerment of the wisdom consort upon the fortunate ones, the teachings of Ma Gon, brother and sister,
Tibetan
སྡོད་དང་བཅས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་རྩལ་དུ་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ དབང་བཞི་པ་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲོད་པའི་དོན་དམ་དེ་ བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །རང་བྱུང་གི་ཤེལ་རྡོ་ཕྱར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤེལ་དང་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་མགོན་ཤར༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལས་གྲུབ༔ གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ རང་རིག་ངང་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་རང་གི་སེམས་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་པར་ཤེས་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ནི། རྟེན་གཏོར་དཔལ་འབར་བཙུགས་པ་སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཟུང་ལ། གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་ཉིད་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པས་སྤྱི་བོར་བྱོན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཚེ། ཁྱེད་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་གཅོད་ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་ཅིང་། མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་རབ་ཏུ་སྤེལ་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ རྣམ་བཞི་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་གཏོར་འབུལ་སྐབས་ཀྱི། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྲུལ་པ༔ སོགས་ནས། ལྕམ་དྲལ་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནས་རིམ་པར་བྱོན་པའི་རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་ཆད་མདོ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛོད་ལ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི་སྲུང་མ་མཛད་ཅིང་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འབྲལ་བ་མེད་པར་འགྲོགས་ཏེ། ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་སྤྱོད་ཅིང་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་རྡུལ་བཞིན་དུ་བརླག་པ་སོགས་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཡེལ་བ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བཅས་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། མཐར། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས
Chinese
愿与眷属一同自在地掌握大乐的自性力量！第四灌顶以语言介绍的真实胜义，安住于如是性之法界中！举起自生之水晶石，吽！（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如水晶与彩虹般，从法界中升起怙主母！由自明智慧力所成，净除二取之障碍，愿于自明之性中证悟！达玛达都阿比钦扎吽！（དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶吽） 吼！（ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）具缘弟子们，因赋予明觉力之灌顶，愿怙主母女及眷属，获得证悟并非自心之外之殊胜灌顶！最后是护摩朵玛的嘱咐：将作为所依的炽燃朵玛置于弟子头顶，朵玛器皿在猛烈尸陀林之宫殿中，朵玛本身显现为光荣智慧之怙主四臂尊，与父母眷属傲慢八部众之眷属一同真实显现。你们以猛烈之虔诚心生起，从顶门降临。上师在下达命令时，你们要承诺斩断你们证悟菩提之障碍，疾病、邪魔、怨敌、魔障等一切，增上顺缘、善妙之聚等，毫无阻碍地成办四种事业。如此行事。念诵修法朵玛供养时的“光荣玛哈嘎拉黑汝嘎之化身……”等，直至“母女化身与手印等”之间。你们要忆念从普贤王如来、大殊胜黑汝嘎光荣等次第而来的根本传承持明上师们的教言和誓言之违犯之处，作为这位金刚弟子的护法，如身与影般不离不弃地相伴，平息疾病、邪魔、障碍，增上寿命、福德、财富，随心所欲地成办一切，对于违背誓言的怨敌、魔障，以及作障碍之因者，如灰尘般摧毁等，毫无懈怠地成办一切四种事业。如此伴随乐器之声猛烈地下达命令。最后，朵玛之本尊众融入光中，融入你们心间的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，圆满怙主之身语意之加持、能力与力量。
English
May you, together with your retinue, become masters of the great bliss's self-display! May the fourth empowerment, the ultimate meaning introduced by words, rest equally in the realm of suchness! Holding up the self-arisen crystal stone, Hūṃ! Just like crystal and rainbow, may the Mother Protector arise from the realm of Dharma! Accomplished from the display of self-awareness wisdom, purify the obscurations of grasping at duality, may you realize in the state of self-awareness! Dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ! Ho! O fortunate disciples, by bestowing the empowerment of the display of awareness, may the Mother Protector and her retinue receive the supreme empowerment of knowing that they are not established apart from your own mind! Finally, the command for the torma offering: Holding the blazing torma of support on the heads of the disciples, in the palace of the fierce charnel ground in the torma vessel, may the torma itself appear vividly as the glorious wisdom protector, the four-armed one, together with the retinue of the father, mother, and the retinue of the eight classes of arrogant ones. Generate intense devotion, and may they come to the crown of your heads. When the master gives the command, may you promise to cut off all obstacles, diseases, evil spirits, enemies, and hindrances to your attainment of enlightenment, and to increase favorable conditions and gatherings of goodness, etc., and to accomplish the four activities without hindrance. Act in this way. Recite from the time of the practice method torma offering, "The emanation of the glorious Mahākāla Heruka..." up to "The emanation of the consort and retinue with hand implements." May you remember the words and vows of the root lineage holders, the supreme lamas, who have come in succession from Kuntuzangpo Chemchok Heruka Pal, and act as protectors of this vajra disciple, accompanying them inseparably like body and shadow, pacifying diseases, evil spirits, and obstacles, increasing life, merit, and wealth, accomplishing all that is desired in the mind, and destroying like dust all those who break vows, enemies, hindrances, and those who cause obstacles, and accomplishing all four activities without negligence. In this way, give the command fiercely with the sound of music. Finally, may the deities of the torma dissolve into light and dissolve into the Hūṃ at your heart, completely perfecting the blessings, power, and strength of the Protector's body, speech, and mind.