Tibetan
ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་སྒོ་འཕར་རབ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་སྒོ་འཕར་རབ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་སྒོ་འཕར་རབ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ཆེན་པོ། །ལྷ་མིན་གཤེད་དུ་ཆེར་ཁྲོས་པ། །བདུད་འཇོམས་བླ་མའི་ངོ་བོ་ལ། །ཕྱག་བྱས་བྱིན་རླབས་སྒོ་འཕར་དབྱེ། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་བཀའ་སྲུང་ཁྱད་འཕགས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གི་བྱ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་ཅན་གཞུང་མཐུན་ནམ། བསྡུ་ན་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་རྡོར་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་གྲི་ཐོད། རྩིབས་བརྒྱད་ཤར་སོགས་གསུམ་ལ་ཐིག་ལེ་ནག་པོ། ནུབ་ཏུ་མཐིང་ནག །ཤར་ལྷོ་སོགས་མཚམས་བཞིར་དཀར་དམར་སྔོ་ནག་རྣམས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་བུམ་པ་བདུད་རྩི་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་གིས་སྤྲས་པའི་ཁར་ཐོད་པ་བཅུད་ལྡན། དེ་སྟེང་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བའི་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་ནང་ཐིག་ལེ་གཙོ་འཁོར་དགུ་བཀོད་པ་དང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །མདུན་དུ་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་སྙིང་གཟུགས་ལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་རྟེན་དར་གདུགས་དང་བཅས་པ་སྐུ་ཙཀ་གཙོ་འཁོར་དགུ །རྒྱབ་ཏུ་མཆོད་གཏོར་ལྷ་གྲངས་དང་སྨན་རག །དྲག་མཆོད་བསྐོར་བཤམ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བཅས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་སྒོམ་བཟླས་བསྡུ་ལྡང་བཅས་བྱ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ཕྱི་ནང་མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནས་བརྩམ་བསྟོད་པའི་བར་བཏང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ནང་གསལ་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་གོང་གནོན་དང་ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་རེ། ཡབ་ཡུམ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བ། བདེ་ཆེན་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ། ཕྲིན་ལས་སྤྱི་དྲིལ་ཤཱ་ས་ན་བདུན་ཙམ་བཟླ། བུམ་པར་དམིགས་གནད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ། བྱིན་རླབས་བཅས་གཞུང་གསལ
Chinese
甚深七法护法智慧怙主四臂灌顶观阅仪轨，加持门开启。 无边慧。 甚深七法护法智慧怙主四臂灌顶观阅仪轨，加持门开启。 无边慧。 名为甚深七法护法智慧怙主四臂灌顶观阅仪轨，完毕。 那摩咕噜玛哈嘎拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 统摄有寂大吉祥， 忿怒凶猛摧毁邪魔， 顶礼上师之化身， 祈请开启加持门。 甚深七法之守护， 特别殊胜智慧怙主四臂之坛城中， 授予灌顶，其中分加行、正行、结行三部分。 首先，陈设供品，于面前之法座上，安置符合仪轨之圆满坛城，若略之，则绘三面黑蓝色曼扎，周围环绕金刚杵、火焰。 中央八辐黑法轮之中心，置放钺刀颅骨。 八辐之东方等三方，绘黑点。 西方绘深蓝色。 东南等四隅，分别绘白、红、蓝、黑色。 中央小座垫上，置放宝瓶，内盛五甘露，以黑蓝色绸缎束颈，上置盛满甘露之颅器。 其上放置涂满朱砂之镜子，内绘自生法尔，内绘九尊主眷之明点，并放置水晶石。 前方放置红色心形护法食子，周围环绕三面八角，具足庄严之身像，以及具足绸缎伞盖之主眷九尊身像。 后方放置供食，数量与本尊数量相等，以及药酒。 猛厉供品之陈设等，皆如通常仪轨。 以上准备完毕。 其次，首先为灌顶之义利而作供养： 于自生嘿汝嘎之次第，作相应之观修、念诵、收摄、起立等。 依照此仪轨之修法，从内外供品食子之加持，以及生起次第之观修开始，直至赞颂之间。 其后，以修法中所明示之要点，念诵上镇、百字明各二十一遍。 父母本尊咒语不少于一百零八遍。 随力念诵大乐咒。 念诵七遍左右事业总摄之教言。 宝瓶之观想，如通常仪轨，于念诵父母本尊咒语之后。 加持等皆如仪轨所明示。
English
Ablaze with Blessings: An Empowerment Overview of the Seven Profound Teachings' Dharma Protector, the Four-Armed Wisdom Lord. Infinite Wisdom. Ablaze with Blessings: An Empowerment Overview of the Seven Profound Teachings' Dharma Protector, the Four-Armed Wisdom Lord. Infinite Wisdom. This concludes the Empowerment Overview of the Seven Profound Teachings' Dharma Protector, the Four-Armed Wisdom Lord, entitled "Ablaze with Blessings." Namo Guru Mahakala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Great Glorious One, Master of Existence and Peace, Fiercely Wrathful as the Slayer of Gods and Non-Gods, I prostrate to the Lama's Essence, Destroyer of Demons, Opening the Door of Blessings. In the mandala of the Four-Armed Wisdom Lord, the extraordinary Dharma Protector of the Seven Profound Cycles of Commitment, there are three activities: preliminary, main, and concluding. First, in front of the arranged supports, on a platform, either a complete mandala according to the scriptures, or, if abbreviated, a three-cornered dark blue mandala surrounded by vajra fences and flames, in the center of which is an eight-spoked black wheel with a curved knife and skull cup at its hub. On the eight spokes, black bindus on the three, east, etc. Dark blue to the west. White, red, blue, and black are arranged in the four intermediate directions, southeast, etc. In the center, on a small cushion, is a vase filled with the essence of the five nectars, adorned with a dark blue neck cord, topped with a skull cup filled with essence. On top of that, a mirror smeared with sindhura, with a dharmodaya inside, with nine deities, main and retinue, arranged with bindus, and a crystal placed. In front, a red torma in the shape of a heart, surrounded by three-sided octagons, adorned with a statue, complete with a silk umbrella, and nine deity statues, main and retinue. Behind, offering tormas equal to the number of deities, medicine, and alcohol. Fierce offerings, arrangements, etc., should all be assembled as usual. Second, first, for the sake of empowerment, the accomplishment offering: Engage in the generation stage of Heruka, with the appropriate meditation, recitation, absorption, and rising. According to the sadhana of this, from the blessing of the outer and inner offering tormas and the meditation of the generation stage, recite up to the praise. Then, with the key points clarified in the sadhana, recite the upper suppression and the hundred-syllable mantra twenty-one times each. The mantra of the father and mother should not be less than one hundred and eight times. Recite as much as possible the Great Bliss mantra. Recite the general summary of activities, the Shasana, about seven times. For the vase, make the general key points as usual, and at the end of reciting the mantra of the father and mother. Blessings, etc., are clear in the text.
Tibetan
་གཏོར་འབུལ་དང་། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ཞུའོ། །དབང་དངོས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་བཏང་ནས། དེའང་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་མ་རུངས་པའི་བདུད་དགྲ་འཇོམས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་སླད་དུ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་སྟོན་པ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། ལྷ་མིན་ཀླ་ཀློའི་གཉེན་པོ་ཁྱད་དུ་འཕགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པས། འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྲུང་མའི་གཙོ་བོར་མངའ་གསོལ་ཅིང་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་རྒྱ་ཆེར་བྱོན་པ་ལས། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་མགོན་པོ་མེ་ འབར་མར་གྲགས་པའི་སྐོར་ཟབ་རྒྱས་དང་། ཕྱིས་སུ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་དང་། བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྡེར་ཡང་བྱོན་པ་ལས། འདིར་རྒྱུད་ཀྱི་སྡུད་པ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིས་སློབ་དཔོན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་ལ་བསྩལ། དེ་ལས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གསན་ཅིང་གདམས་སྐོར་གྱི་རྩ་བ་ཙམ་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ཆ་ལག་ཏུ་བཞག་ནས་མདོ་ཁམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཆེན་པོར་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད། ལྷ་སྲས་རྣམ་རོལ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་པར་མཛད་པའི་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གཞུང་ལས། མཐུ་མྱུར་བྱིན་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་པ༔ སྙིང་ཉེ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་མང་འབེབ༔ ཚེ་རིང་བདེ་འཕེལ་སྟོང་ཉིད་རྟོགས༔ རྒྱུད་འཕེལ་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ འགྲུབ་མྱུར་ཡོན་ཏན་བཅུ་ལྡན་པའི༔ དཔལ་མགོན་འདི་ནི་ཁྱད་དུ་འཕགས༔ ཞེས་བསྔགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །མིག་དར་མེ་ཏོག་གཏད། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་དད་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པ༔ བདག་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་
Chinese
供朵玛，献智慧之花，祈请赐予。正行灌顶之初，沐浴驱魔，进行各种连接。即大吉祥嘿汝嘎自身，为了摧毁未驯服的魔敌，护持佛教，示现大燃烧之相，在吉祥智慧怙主之中，作为非天和异教徒的克星尤为殊胜，成为加持、成就和事业无余之源。圣者龙树足尊曾为金刚座（菩提伽耶）的守护神之主加冕，显密二地出现许多不同的传承和修法。其中，在前译宁玛派伏藏法方面，有娘仁波切的甚深伏藏，即著名的燃火怙主之法，内容深广。后来，杜达多杰和桑丹林巴的意修法类中也出现过。此处，经续的汇集者智慧空行母埃嘎札迪（梵文：Ekajati，梵文罗马拟音：EkaJaTi，汉语字面意思：独髻母）赐予了学 आचार्य 血饮黑尊。莲花生大师从中听闻，将窍诀之根本，即甚深心髓七法的组成部分，作为伏藏埋藏在了多康南喀佐钦波。由化身拉杰 卓度 乔吉 德钦林巴迎请的吉祥智慧怙主四臂像，具有胜于其他像的十大功德，如经文所说：威力迅猛加持大，吉祥，慈悲赐予诸成就，长寿安乐增上证悟空性，血脉繁衍无病，受用增长，速成，具足十大功德，此吉祥怙主尤为殊胜。在如此赞叹的坛城中，通过成熟灌顶和修法等进行连接，献曼扎，给眼罩和鲜花。观想上师即大吉祥嘿汝嘎真实显现，以猛烈的虔诚之心祈祷，跟随念诵： 吽！上师怙主无二别，请您慈悲垂念我，祈请赐予智慧怙主及眷属，所有殊胜之灌顶。念诵三遍。首先，为了清净相续，观想上师大吉祥嘿汝嘎和前供智慧怙主本尊众，以及三根本、诸佛菩萨等如实安住于
English
Offer the torma and scatter the flowers of wisdom, requesting blessings. At the beginning of the actual empowerment, perform the bathing and dispel obstacles, making various connections. The great glorious Heruka himself, in order to subdue the untamed demonic enemies and protect the Buddhist teachings, manifests in the form of great blazing fire. Among the glorious Wisdom Protectors, he is particularly outstanding as the nemesis of non-gods and heretics, becoming the source of all blessings, accomplishments, and activities. The noble Nagarjuna himself enthroned him as the chief guardian of Vajrasana (Bodh Gaya), and many different lineages and methods of practice have widely appeared in both India and Tibet. Among them, in the Early Translation Nyingma treasure tradition, there is the profound treasure of Nyang Rinpoche, the famous cycle of the Blazing Fire Protector, which is profound and extensive. Later, it also appeared in the Mind Accomplishment teachings of Dudul Dorje and Samten Lingpa. Here, the compiler of the tantras, the Wisdom Dakini Ekajati, bestowed it upon the Acharya Blood-Drinking Black One. Guru Rinpoche heard it from him and placed the essence of the instructions, the root of the profound heart essence seven cycles, as a treasure in Dokham Namkha Dzö Chenpo. The glorious Wisdom Protector with four arms, invited by the emanation Lhasé Drodrul Chokgyur Dechen Lingpa, possesses ten qualities that surpass others, as the scripture says: Swift power, great blessing, auspicious, close to the heart, bestows various accomplishments, long life, happiness, increase, realizes emptiness, lineage increases, free from disease, enjoyment increases, quick accomplishment, possessing ten qualities, this glorious Protector is particularly outstanding. In such a praised mandala, connect through ripening empowerments and practices, offer the mandala, give the blindfold and flowers. Visualize the Lama as the actual great glorious Heruka, and pray with intense devotion, repeating after me: Hūṃ! Lama and Protector are inseparable, Please consider me with compassion, Please bestow all the supreme empowerments of the Wisdom Protector and retinue. Recite three times. First, in order to purify the continuum, visualize the Lama, the great glorious Heruka, and the assembly of Wisdom Protector deities in front, as well as the Three Roots, Buddhas and Bodhisattvas, actually abiding in