Tibetan
གས་ཀྱི་མདའ་དར་གསེར་གཡུས་བརྒྱན༔ ཀུན་ལ་ཕ་ཝཾ་ལོང་རྡོ་གཞུག༔ སྲོག་ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དཀྲི༔ སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་མཛེས་པར་བཤམ༔ བདུད་རྩི་ཤ་ལྔ་འབྲུ་སྣ་དང་༔ བཟའ་བཅའ་རིགས་ཀུན་འདུས་པར་བཤམ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་རཀྟ་དང་༔ ཛ་གད་ཉིང་ཁུའི་ཕུད་རྣམས་བཤམ༔ དབང་ལྔ་མཁྲིས་ཆེན་གསུར་ཆེན་དང་༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ཤ་ཁྲག་ཚོགས༔ ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་དུང་ཆེན་དང་༔ གཞན་ཡང་སྐུ་འབག་གོ་མཚོན་དང་༔ བེར་ཕོད་རྟ་དྲེལ་གཡག་ལུག་ར༔ བྱ་ཁྱི་གླང་རྣམས་རིགས་མཐུན་དང་༔ ཞིང་སྟག་ གཟིག་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་༔ ཁྱད་པར་གྲི་ལྕགས་རྩེ་གསུམ་པ༔ དར་ནག་འཕྱར་དར་རྟེན་མདུང་བཅས༔ སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུར་བསྒོམས་ནས༔ མཆོད་པ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བ་རུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩི་དང་༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་དམར་ཆེན་པོ༔ བདུད་རྩི་ཤ་ལྔ་བཟའ་བཅའི་ཚོགས༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཀློང་༔ དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ༔ འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས༔ པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་ནས༔ ཡོངས་གྱུར་རང་རིག་ལས་གཉིས་མེད༔ དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ དང་པོས་གྲི་གུག་སྙིང་གིས་མཚན༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ་དཀྲུགས༔ འོག་ མས་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཕྱར༔ ཞལ་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ པང་དུ་མ་ལས་ཙཎྜི་ཀ༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱ་རོག་གདོང་༔ གཤོག་པ་གདེངས་ཞིང་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་རུ་ལས་འབར་མ་ནག༔ རྩེ་གསུམ་ཐོགས་ནས་ཐུན་ཁྲག་འཕེན༔ བེར་ནག་གསོལ་ཞིང་བྱ་རོག་ཞོན༔ ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་སེང་གེའི་གདོང་༔ མཐིང་ནག་མདུང་དར་དམར་གཏོར་ཐོགས༔ དར་བེར་གསོལ་ནས་བདུད་རྟ་འཆིབ༔ བྱང་དུ་པ་ལས་རཱ་ཧུ་ལ༔ དུད་ཁ་མགོ་དགུ་བྱ་རོག་ཞལ༔ མདའ་གཞུ་
Chinese
箭幡以黄金和绿松石装饰， 所有都放置父权、瓦姆、长石。 用咒语写成的命符缠绕， 各自的手印都精美地陈设。 甘露五肉和各种谷物， 以及所有种类的食物都聚集陈设。 混合八千种草药的血， 以及蔗糖精华的精华都陈设。 五种感官、大黄、大熏香， 以及大油脂、酥油灯、肉血等。 头盖骨鼓、腿骨号、大法螺， 以及其他身像、盔甲和武器， 毛毡、披风、马、骡子、牦牛、绵羊、山羊， 鸟、狗、牛等同类， 田鼠、老虎、 豹和胜幢， 特别是三尖铁刀， 黑色的飘带、旗帜和支撑长矛等。 所有修法物品都聚集起来。 皈依并生起二种心， 观想为黑鲁嘎身相后， 以让、扬、康净化供品。 从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中出现燃烧的班杂， 从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）中生起的， 五种智慧的甘露， 以及四喜的大红， 甘露五肉和食物等， 尸陀林秘密的供养云， 充满无边虚空。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）萨瓦 班杂 阿弥利塔 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 所有 五 甘露 吽 舍）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）玛哈 惹达 匝拉 曼扎拉 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ आः हूँ महारक्तज्वाला मण्डल हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahārakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 大 血 燃烧 坛城 吽 舍）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴爹 咕雅 萨玛雅 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ आः हूँ महाबलिन्त तेजोबलिन्त बल बते गुह्य समय हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahābalinta tejobalinta bala bate guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 大 供品 光 供品 力 给予 秘密 誓言 吽 舍）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）班杂 阿甘 到 夏达 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供养 声 阿 吽）。 之后是生起次第的观修： 所有诸法都净化为空性， 从空性之中，法的界， 青黑色三角形燃烧的区域， 在殊胜的尸陀林宫殿中， 黑色八辐轮的中央， 莲花、日轮、敌魔的座垫上， 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）中生起弯刀，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）字为标志， 光芒照射，斩断敌魔， 完全转变成自性智慧，无二无别， 大吉祥智慧怙主， 青黑色，一面四臂， 第一只手持弯刀，以心为标志， 左手拿着头盖骨血，摇动， 下 面挥舞着宝剑和卡杖嘎， 双足以嬉戏的姿势站立， 怀抱中是母尊旃扎丽嘎， 手持弯刀和头盖骨，拥抱着父亲。 东方从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）中生起乌鸦面， 展开翅膀，手持弯刀和头盖骨， 南方从汝中生起黑色火焰， 手持三尖，抛洒血， 穿着黑色斗篷，骑着乌鸦。 西方从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）中生起狮面， 青黑色，手持长矛、旗帜和红色朵玛， 穿着丝绸斗篷，骑着魔马。 北方从巴中生起罗睺罗， 烟色，九头乌鸦面， 弓箭
English
Arrow banners adorned with gold and turquoise, All placed with paternal authority, vam, and long stones. Life letters written with mantras are wrapped around, Each hand symbol is beautifully arranged. The nectar of five meats and various grains, And all kinds of food are gathered and arranged. Blood mixed with eight thousand herbs, And the essence of sugarcane extract are arranged. Five senses, great bile, great incense, And great grease, butter lamps, meat, and blood. Skull drums, leg bone flutes, conch shells, And other statues, armor, and weapons, Felt, cloaks, horses, mules, yaks, sheep, goats, Birds, dogs, cattle, and other similar species, Field mice, tigers, Leopards, and victory banners, Especially three-pointed iron knives, Black streamers, flags, and supporting spears. All the necessary items for practice are gathered. Taking refuge and generating the two minds, Visualizing as the form of Heruka, Purifying the offerings with Ram, Yam, and Kham. From Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) arises a blazing Bhamja, From Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing) arise, The nectar of the five wisdoms, And the great red of the four joys, The nectar of five meats and various foods, A secret offering cloud of the charnel ground, Filling the vast sky. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing) Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum All Five Nectar Hum Hrih Thah). Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing) Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ महारक्तज्वाला मण्डल हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahārakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Great Blood Flame Mandala Hum Hrih Thah). Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing) Maha Balinta Tejobalinta Bala Bate Guhya Samaya Hum Hrih Thah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ महाबलिन्त तेजोबलिन्त बल बते गुह्य समय हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahābalinta tejobalinta bala bate guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Great Offering Light Offering Power Giving Secret Vow Hum Hrih Thah). Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection) Vajra Argham to Shabda Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं शब्द आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Offering Sound Ah Hum). Then, the visualization of the generation stage: All phenomena are purified into emptiness, From within emptiness, the realm of phenomena, A dark blue triangular burning space, In the supreme charnel ground palace, In the center of the black eight-spoked wheel, On the lotus, sun, and enemy seat, From Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing) arises a curved knife, marked with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing), Rays of light emanate, cutting off enemies and obstacles, Completely transformed into self-awareness, non-dual, The great glorious wisdom protector, Dark blue, one face, four arms, The first holds a curved knife, marked with a heart, The left hand holds a skull cup filled with blood, swirling, Below, Brandishing a sword and khatvanga, Standing with two feet in a playful posture, In his embrace is the mother Chandika, Holding a knife and skull cup, embracing the father. In the east, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing) arises a crow face, Spreading wings, holding a knife and skull cup, In the south, from Ru arises black flames, Holding a trident, throwing blood, Wearing a black cloak, riding a crow. In the west, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Subduing) arises a lion face, Dark blue, holding a spear, banner, and red torma, Wearing silk cloaks, riding a demon horse. In the north, from Pa arises Rahula, Smoky, nine heads, crow faces, Bow and arrow