Tibetan
ཡི་ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟགས༔ ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྐྱ་ལྟ་བུའི་མདོག༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་རྟགས༔ ཕྱག་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་ནམ་མཁར་གཡུག་པ་ནི༔ ཉོན་མོངས་དངོས་མེད་རང་གྲོལ་མཁྱེན་པའི་རྟགས༔ གཡོན་པས་མར་ཁུ་ཁྲག་ཆང་གསོལ་པ་ནི༔ དུག་གསུམ་འཇོམས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་རྟགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་མཛད་པའི་རྟགས༔ རེ་ལྡེའི་ཤམ་ཐབས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་མ་མོ་དབང་སྡུད་རྟགས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་མཛད་ཕྱིར་ཡབ་ལ་འདུན་པའི་ཚུལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་རོལ་པའི་རྟགས༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་མི་བཟད་སྲས་མཆོག་ནག་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པ་འདྲ༔ མི་འགྱུར་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་མངའ་བའི་རྟགས༔ གྲི་གུག་ཕྱར་ཞིང་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་འཛིན༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་རྟགས༔ བེར་ཆེན་ཕྱི་ནང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས༔ མིའུ་ཐུང་གེལ་པའི་གཟུགས་ཅན་འདོར་སྟབས་བཞེངས༔ དམ་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་སྡོད་ཆེན་ པོ་ཁྲོ་ཆེན་ཀིང་ཀ་ར༔ མཐིང་ནག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཐུན་ཁྲག་འཕེན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཅན་སྒྲོལ་གིང་བཅུ་གཉིས་འགྱེད༔ ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་རྟགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ་རབ་ཁྲོས་ཁྲག་གི་མདོག༔ བསེ་ཁྲབ་བསེ་རྨོག་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་གསེར་མདུང་དམར་སེར་རྡེབ༔ སྲིན་མོ་བསྭེ་གདོང་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་འཛིན༔ བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་བཞི་དང་བུ་མོ་བཞི༔ མི་དམར་ཤན་པ་བཞི་བཅུ་ལས་ལ་འགྱེད༔ གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་མཛད་པའི་རྟགས༔ བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ གཟའ་བདུད་དུད་ཁ་མགོ་དགུ་བྱ་རོག་ཞལ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་རྩེ་ནས་སྐྱིན་ཐང་འབེབ༔ གཡོན་པས་ཆུ་སྲིན་ཞགས་འཕེན་ཐོད་ཁྲག་རོལ༔ སྤྱན་སྟོང་ལྡན་ཞིང་སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ༔ གཟའ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་གདོང་མོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་དམག་དཔོན་མཛད་པའི་རྟགས༔ དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་མུ་ལེ་ཁྲག་མཚོ་རླུང་ནག་དབུས༔ སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནི༔ རྨ་བྱ་སེང་གེ་སྦྲུལ
Chinese
伊喜母大 卓地夏瓦热玛！ 法界与智慧无二之象征， 面容一具，手有两只，如灰烬之色。 彻悟无生诸法之象征， 右手蛇索抛向天空， 乃是了知烦恼无实自解脱之象征。 左手以血酒供养， 乃是降伏三毒，赐予成就之象征。 以尸林之物严饰， 乃是作为空行之主母之象征。 身披人皮裙， 乃是智慧世间，怀柔母曜之象征。 为行调伏，故而恋慕于父尊之相， 乃是安住大乐智慧中嬉戏之象征。 法界之胜母，向您敬礼赞叹！ 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大威猛无与伦比之圣子黑怙主， 身色深蓝如乌云翻滚， 乃是拥有不变清净智慧之象征。 挥舞弯刀，手持盛满血之颅器， 乃是诛杀怨敌魔障，赐予成就之象征。 内外身披大氅，以尸林之物严饰， 乃是怀柔男系女系之象征。 身形矮小丑陋，作抛掷之姿， 向您，一切誓盟者之主尊赞叹！ 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 护法大 黑金嘎热！ 深蓝色，兵器轮，投掷血食， 身着尸林之物，调伏鬼灵十二部， 乃是以方便度化一切堕落者之象征。 向护持佛法之您敬礼赞叹！ 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 忿怒红财神，极忿怒，血红色， 身着犀牛甲，头戴犀牛盔，以尸林之物严饰， 金剃刀，金矛，发出红黄之光， 罗刹女手持金剃刀， 四个犀牛人，四个犀牛女， 四十个红人屠夫各司其职， 乃是守护密咒教令之象征。 向大护法您敬礼赞叹！ 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 曜魔烟色，九头乌鸦面， 右手弯刀尖端降下冰雹， 左手抛出摩羯鱼索，嬉戏颅血， 具足千眼，下身蛇尾盘绕， 八曜星宿面母作为使者， 乃是作为八部众之统帅之象征。 向一切傲慢者之主尊敬礼赞叹！ 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 东北方尸林血海黑风中， 有世间之女王吉祥天母， 骑着孔雀、狮子、蛇
English
O Great Mother Krodheshvari! A symbol of the inseparability of space and wisdom, One face, two hands, ash-gray in color. A symbol of comprehending unborn dharmas, The right hand throws a snake lasso into the sky, A symbol of knowing that afflictions are unreal and self-liberated. The left hand offers butter, blood, and alcohol, A symbol of subduing the three poisons and bestowing accomplishments. Adorned with charnel ground ornaments, A symbol of being the chief of the dakinis. Wearing a skirt of human skin, A symbol of the wisdom world, the mother who subjugates. Showing affection for the father, in order to perform union and liberation, A symbol of reveling in the state of great bliss and wisdom. Supreme Mother of space, I prostrate and praise you! Hūṃ! (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) The great wrathful, incomparable, supreme son, Black Mahakala, His body dark blue like churning rain clouds, A symbol of possessing unchanging, pure wisdom. Wielding a curved knife and holding a skull cup filled with blood, A symbol of liberating enemies and obstacles and bestowing accomplishments. Wearing a great cloak, inside and out, adorned with charnel ground ornaments, A symbol of subjugating male and female lineages. Standing in a throwing posture with a short, ugly form, I praise you, the chief of all oath-bound ones! Hūṃ! (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) Great Enforcer Trochen Kingkara! Dark blue, a wheel of weapons, throwing blood offerings, Adorned with charnel ground ornaments, subduing the twelve classes of spirits, A symbol of liberating all those who have fallen through skillful means. I prostrate and praise you, protector of the Buddha's teachings! Hūṃ! (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) Red Gnodjin, very wrathful, blood-red in color, Wearing rhinoceros armor and a rhinoceros helmet, adorned with charnel ground ornaments, A golden razor, a golden spear, striking red and yellow, A Rakshasa woman holding a golden razor, Four rhinoceros men and four rhinoceros women, Forty red butchers each performing their task, A symbol of guarding the secret mantra teachings. I prostrate and praise you, great protector of the teachings! Hūṃ! (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) Rahula, smoky-faced, nine heads, raven-faced, The right hand drops hail from the tip of a curved knife, The left hand throws a makara lasso, reveling in skull blood, Possessing a thousand eyes, the lower body coiled with a snake tail, Eight planets and constellation-faced mothers acting as messengers, A symbol of being the commander of the eight classes of beings. I prostrate and praise you, the chief of all arrogant ones! Hūṃ! (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) In the northeast, in the midst of a charnel ground, a sea of blood, and a black wind, Is the queen of existence, the glorious goddess Lhamo, Riding a peacock, a lion, and a snake
Tibetan
་གྱིས་དབུ་ལ་ བརྒྱན༔ མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་མི་རོ་རེངས་པ་གསོལ༔ གཡས་པས་ཁྲམ་ཤིང་དགྲ་བོ་ཁྲམ་ལ་འདེབས༔ གཡོན་པས་ནད་རྐྱལ་དགྲ་ལ་ནད་ཡམས་འགྱེད༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་རེ་ལྡའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ༔ དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་སྲིན་པོའི་སྒ་སྟན་ཅན༔ འཆིབ་ནས་སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་ཡུད་ཀྱིས་བསྐོར༔ མཚོན་གྱི་དྲུ་བུ་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་དང་༔ ཤྭ་རྡིལ་དཀར་ནག་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམ་ལྔ་ཤ་ཐག་མཛད༔ དཀར་མོ་ནག་མོ་དམར་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་ཞོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན༔ སྔགས་བདག་བཅོ་བརྒྱད་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན༔ འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་གཙོ་བོ་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་ཡི་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགྱེས༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་༔ བཀའ་སྡོད་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་པས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་བཀའ་སྲུང་མགོན་པོའི་སྐོང་བཤགས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་བཤགས་པ་ནི༔ གདུང་བ་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གསང་སྔགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་བར་ཁས་བླངས་པར༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བྱུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་མེ་འོབས་ལྟ་བུ་ལ༔ ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ༔ སྙིང་ནས་བློ་གཏད་མ་བགྱིས་མཐོལ་ལོ༴ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཕ་མར་གྱུར་པ་ལ༔ སྙིང་རྗེས་ཕན་སེམས་ཆུང་བ་མཐོལ༴ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་སྡིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ མ་བཤགས་སྦས་གསང་འཆབ་པ་མཐོལ༴ མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་རིགས་ལ༔ སེར་སྣས་མཆོད་སྦྱིན་མ་བྱས་མཐོལ༴ གསང་སྔགས་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ༔ དད་ཅིང་མོས་པས་མ་བསྟེན་མཐོལ༴ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ༔ སྙིང་ནས་ཐུགས་འགལ་བགྱིས་པ་མཐོལ༴ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ བརྙས་ཤིང་བརྩེ་གདུང་ཆུང་བ་མཐོལ༴ ལྟ་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་ རྟོགས་པ་ལ༔ གཉིས་འཛིན་མཐའ་བཞིས་བཅིངས་པ་མཐོལ༴ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ༔ ཐ་མལ་ཨ་འཐས་འཁྲུལ་པ་མཐོལ༴ གས
Chinese
以……为头饰，四颗獠牙紧咬，身穿僵硬的尸体。右手持占卜木，将敌人置于占卜中；左手持疾病袋，向敌人散布瘟疫。身穿人皮围裙，脚踩骡子和三条腿的魔鬼鞍座。骑乘后，瞬间环绕三千世界。以兵器箭矢、疾病袋、黑白兽皮占卜木以及五种幻化兵器为装饰。成千上万的白色、黑色、红色本尊环绕。向黑母热玛迪顶礼赞叹。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）三十位傲慢的首领，拥有强大的力量，具备各种服饰、法器和坐骑，十八位咒语之主，持有诅咒的武器，示现各种令人恐惧的姿态，守护世界的主尊八部众，喜悦于违背誓言敌人的血肉，以誓言的力量守护佛陀的教法。向如海的眷属众顶礼赞叹。如此赞颂，诸神欢喜，事业无碍成办。萨玛雅。嘉嘉嘉。（藏文：༁ྃ，无对应梵文，梵文罗马拟音：无，汉字字面意思：无） 甚深意伏藏七法的护法怙主供赞仪轨。 顶礼吉祥黑汝嘎！忏悔违背智慧怙主之意：以强烈的悲痛合掌，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）玛哈嘎拉及其眷属请垂听！进入密咒大乘之门后，承诺如法守护誓言，所生违犯、破戒、错谬，全部忏悔！对于轮回痛苦如火坑，所有执着贪恋，全部忏悔！对于究竟皈依处三宝，未能从内心深处信赖，全部忏悔！对于六道众生成为父母者，慈悲利他之心微弱，全部忏悔！对于违犯、破戒、错谬等罪恶之聚，未能忏悔、隐藏秘密，全部忏悔！对于成为供养处的宾客，吝啬而不作供养布施，全部忏悔！对于宣说密咒的金刚上师，未能以信心和敬仰依止，全部忏悔！对于坛城主尊具德上师，从内心深处违背意愿，全部忏悔！对于修持密咒的道友和金刚兄弟姐妹，轻蔑且关爱之心微弱，全部忏悔！对于见解证悟无自性，被二取四边束缚，全部忏悔！对于观修本尊生起次第，以庸常之念错乱，全部忏悔！
English
Adorned with... on the head, with four fangs tightly clenched, wearing a stiff corpse. The right hand holds a divination board, placing the enemy in divination; the left hand holds a disease bag, spreading plague to the enemy. Wearing a human skin apron, stepping on a mule and a three-legged demon saddle. After riding, instantly circle the three thousand worlds. Decorated with weapon arrows, disease bags, black and white animal skin divination boards, and five kinds of illusory weapons. Surrounded by hundreds of thousands of white, black, and red deities. I prostrate and praise the black mother Remati. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Thirty arrogant leaders, possessing great power, possessing various costumes, instruments, and mounts, eighteen mantra masters, holding weapons of curse, showing various terrifying postures, the main guardians of the world, the Eight Classes, delight in the flesh and blood of enemies who break their vows, protect the Buddha's teachings with the power of vows. I prostrate and praise the assembly of the ocean of attendants. By praising in this way, the gods are pleased, and activities are accomplished without hindrance. Samaya. Gya Gya Gya. (Tibetan: ༁ྃ, no corresponding Sanskrit, Sanskrit Romanization: none, Chinese literal meaning: none) The Supplication and Confession Ritual for the Protector Gonpo, the Dharma Protector of the Seven Profound Mind Treasures. Homage to glorious Heruka! Confessing what goes against the mind of the Wisdom Protector: With intense sorrow, join your palms, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Mahakala and his retinue, please listen! After entering the gate of the Great Vehicle of Secret Mantra, having vowed to protect the vows as they should be, I confess all violations, breaches, and errors! Regarding the suffering of samsara as a pit of fire, I confess all attachments and clinging! Regarding the Three Jewels, the ultimate refuge, I confess that I have not trusted them from the depths of my heart! Regarding the six kinds of sentient beings who have become my parents, I confess that my compassion and altruistic mind are weak! Regarding the accumulation of sins such as violations, breaches, and errors, I confess that I have not confessed, hidden secrets, and concealed them! Regarding the guests who have become fields of offering, I confess that I have been stingy and have not made offerings or generosity! Regarding the Vajra Master who teaches the Secret Mantra, I confess that I have not relied on him with faith and reverence! Regarding the glorious Lama, the main deity of the mandala, I confess that I have violated his wishes from the depths of my heart! Regarding the Dharma friends and Vajra brothers and sisters who practice the Secret Mantra, I confess that I have been contemptuous and have had little affection! Regarding the view of realizing no self-nature, I confess that I have been bound by dualistic grasping and the four extremes! Regarding the practice of the generation stage of the Yidam deity, I confess that I have been confused by ordinary thoughts!