Tibetan
ན་སྙུན་གསོལ་བ་ནི། །ལྷ་ཡི་དགྲ་བླར་མངའ་གསོལ་བས། །ལྷ་མིན་འདུལ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས། ། སྐུ་ལ་མཚོན་ཁྲབ་ནག་པོ་གསོལ། །གཡས་པ་གསལ་ཤིང་དགྲ་ལ་ཕྱར། །གཡོན་པ་ཤུན་གྱི་མདུང་རིང་བསྣམས། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ཐོག་སེར་འབེབ། །ཚུར་སྤྱོན་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མ་ལ་ཡར། །ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་ལངྐའི་ཡུལ། །དྲག་ཤུལ་ཡོད་པའི་རྩེ་མོ་རུ། །བདུད་རྒྱལ་ནག་པོ་བཏུལ་ནས་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་འབྲེལ་པས་འདམ་ནས་བཏོན། །དབང་བསྐུར་མིང་བཏགས་དམ་ཚིག་ཕོག །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་དམ་བཅས་ནས། །རིགས་ངན་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བྱས། །དེ་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་གྲོགས་བྱ་ཞིང་། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བ་ལྟར། །བཀུར་ཞིང་དགོས་པ་ཀུན་སྒྲུབ་པའི། །དམ་ལས་མ་འདའ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མགོན་གྱུར་པས། །དེ་ཕྱིར་མགོན་པོ་ནག་པོར་གྲགས། ཁྱོད་ནི་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་རྗེ། །དེ་ཕྱིར་ལངྐའི་བདག་པོར་གྲགས། ཁྱོད་ནི་ལྷ་སྲིན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །དེ་ཕྱིར་ཚོགས་བདག་ཆེན་པོར་གྲགས། ཁྱོད་ནི་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས། །དེ་ཕྱིར་ལེགས་ལྡན་ནག་པོར་གྲགས། ཁྱོད་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དེ་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་བདག་པོར་གྲགས། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་གཤེད་མ་མཛད། །དེ་ཕྱིར་སྒྲོལ་གིང་ ཆེན་པོར་གྲགས། །མཚན་དྲུག་ནས་ནི་བསྐུལ་ལགས་ན། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལྕགས་མཁར་ནས། །སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དུས་ངན་གདུལ་དཀའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་ཡོངས་བསྟོད་ཅིང་། ཁྱོད་ལ་མཐུན་པའི་རྫས་འབུལ་གྱིས། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མནའ་བོར་བའི། །དམ་བཅའི་ཐ་ཚིག་མ་འདའ་ཞིག །སྔོན་ཡང་རིག་འཛིན་གོང་མས་བསྒྲུབས། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་བསྐུལ་ན། །བམ་རིལ་ཐོད་པའི་མཁར་རྩེ་ནས། །སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག །རུ་མཚོན་ནག་པོ་པུ་རུ་རུ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་འབེབ། །བདུད་མདའ་ནག་པོ་ཟངས་སེ་ཟང་། །བདུད་བྱ་ནག་པོ་ལྡིང་ཞིང་འཇུམ། །སྣ་ཚོགས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །མཆེ་གཙིགས་རྔམས་པའི་ཞལ་གདངས་ནས། །ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། །ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་འཁོར་ན། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་འ
Chinese
祈请除病： 供奉您为天神之敌， 拥有调伏非天之大神力， 将凶恶之敌魔化为尘土。 身披黑色铁甲， 右手挥舞明亮的木杖驱敌， 左手持长长的皮制长矛， 张口龇牙，降下冰雹。 请您降临，行猛厉之事业。 吽。 世尊金刚手， 为了众生之利益， 在玛拉雅， 拘迦红土兰卡之地， 于具猛烈之顶端， 调伏黑魔之王后， 以慈悲之联系从泥潭中救出， 赐予灌顶，命名，立誓， 誓为护法， 承诺守护， 将恶劣种姓者变为胜者之子。 彼时您曾承诺， 将作为所有瑜伽士之友， 如顶髻之宝珠般闪耀， 敬奉并成办一切所需， 莫违誓言，行事业。 因您是守护教法之怙主， 故被称为黑怙主。 您是八部众之主， 故被称为兰卡之主。 您是天龙八部之主， 故被称为大主。 您是修持正法之友， 故被称为列登纳波（藏语：ལེགས་ལྡན་ནག་པོ།，字面意思：具善黑）。 您是所有母神之主， 故被称为尸陀林之主。 您是违背誓言者之刽子手， 故被称为大格宁。 以六名祈请， 从三角形深蓝色铁城中， 迎请您降临此处。 请享用这红色朵玛， 行降伏敌魔之事业。 为了迅速救度末法时代难以调伏之众生， 大瑜伽士赞颂您， 并供奉与您相应的物品。 在最初之劫， 莫违背您所承诺、立誓、发过的誓言。 往昔亦有持明上师修持， 如今瑜伽士我祈请您， 从盛满血肉头盖骨之城堡顶端， 大格宁请您降临。 黑色的旗帜飘扬， 各种武器如雨般降下。 黑色的魔箭嗖嗖作响， 黑色的魔鸟盘旋俯冲。 圆满各种尸陀林之饰品， 张开露出獠牙的狰狞面孔， 饮用破戒者的心血。 在您，大神之眷属中， 有化现的忿怒尊和忿怒母。
English
Supplication for Healing: By enthroning you as the enemy of the gods, With the great power to subdue the Asuras, May you pulverize the cruel enemies and obstructors. Adorned with black iron armor on your body, In your right hand, brandishing a bright wooden staff against the enemy, In your left hand, holding a long leather spear, Opening your mouth, baring your fangs, may you shower hailstones. Please come forth and accomplish fierce activities. Hūṃ. Bhagavan Vajrapani, For the sake of beings, in Malaya, In the land of Koka, the red plain of Lanka, At the summit where fierceness exists, After subduing the black demon king, With the bond of compassion, you rescued him from the swamp, Bestowed empowerment, named him, and imposed vows, Vowing to be a Dharma protector and guardian, You made the evil lineage into the son of the victorious ones. At that time, you pledged, To be a friend to all yogis, Like a blazing jewel on the crown of the head, Honoring and accomplishing all needs, Do not stray from your vows, accomplish your activities. Because you are the protector who guards the teachings, Therefore, you are known as the Black Protector. You are the lord of all the eight classes, Therefore, you are known as the Lord of Lanka. You are the master of the assembly of gods and demons, Therefore, you are known as the Great Lord of Hosts. You are the friend who accomplishes the sacred Dharma, Therefore, you are known as Legden Nakpo (Tibetan: ལེགས་ལྡན་ནག་པོ།, literally: Possessing Good Black). You are the chief of all the Matrikas, Therefore, you are known as the Lord of the Cemetery. You act as the executioner of those who break their vows, Therefore, you are known as the Great Groling. Since we invoke you by your six names, From the triangular dark blue iron fortress, We invite you to come to this place. Please accept this red torma, And accomplish the activity of subduing enemies and obstructors. For the sake of swiftly liberating sentient beings who are difficult to tame in this degenerate age, The great yogis praise you completely, And offer substances that are pleasing to you. In the first aeon of the past, Do not transgress the vows you promised, vowed, and swore. In the past, the accomplished vidyadharas also practiced, Now that I, the yogi, invoke you, From the top of the skull castle filled with flesh and blood, Great Groling, please come forth. Black banners flutter, Various weapons fall like rain. The black demon arrows whiz, The black demon birds soar and swoop. Complete with various cemetery ornaments, Opening your fierce mouth, baring your fangs, Drink the heart's blood of those who have broken their vows. In your retinue, great god, There are emanated wrathful deities and wrathful goddesses.
Tibetan
ཁྲིགས། །སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་སྐན་སྒྲ་རྡེབ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་དམག་དཔུང་བསྡོག །ཟ་བྱེད་ཕོ་མོ་ཤ་ཁྲག་རོལ། །བང་ནི་གློག་ འགྱུ་ང་རོ་འབྲུག །སོ་སོའི་བཞུགས་གནས་ཐ་དད་པའི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཐུགས་དམ་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱོས། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དེའི་མན་ངག་ནི་གཞན་དུ་བལྟའོ། །བཅུ་བཞི་པ་གཏོར་མ་སྟོབ་པ་ནི། རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཐུན་གཏོར་ཉིད་དང་གཞན་དུ་སྐོང་གསོའི་གཏོར་མ་གང་བཤམས་གཏོང་བ་སྟེ། རཀྟ་བྲན་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག །སྨན་ཕུད་བྲན་ནས་བདུད་རྩིར་སྤེལ། སྟོབ་པ་དངོས་ལ། ཧཱུྃ། ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ། །གིང་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉ་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས། །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་ཡི། །དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །དེང་འདིར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྔར་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གཏང་རག་མཛོད། །ཕྱི་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོས་སུ་བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟོད། །སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་སྒྲུབ་ཁང་ གི་ཡང་ཐོག་སོགས་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ། །བཅོ་ལྔ་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་ནི། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་སྨན་རག་གཏོར་མས་མཆོད། བསྟོད་ཐུང་གིས་བསྟོད་ལ་ཕྲིན་ལས་སྨོན་ལམ་དུ་གསོལ་བ་ནི། ཧོཿ མགོན་པོ་ཁྱོད་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དང་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ལེགས་དོན་འབྱོར་པ་ལ། །གེགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཀུན་མེད་ཤོག །རྟ་དང་གླང་པོ་ནོར་དང་འབྲུ། །བུ་ཚ་ཕ་མ་གཉེན་བཤེས་རྣམས། །དགེ་ཞིང་ཚེ་རིང་ནད་མེད་པར། །ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་ལྡན་པར་ཤོག །འགྲོ་བ་ཉེས་མེད་བདེ་གྱུར་ནས། །ནད་དང་མུ་གེ་ཀུན་བྲལ་ཤོག །རྒྱལ་པོ་དགེ་ཞིང་དེས་པ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་ཤོག །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། །མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བསྔོ་ཞིང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་
Chinese
击！ 罗刹罗刹发出恐怖之声， 夜叉男女的军队集结， 食肉男女享受血肉， 闪电般的迅猛，雷鸣般的怒吼。 各自居住在不同的地方， 如意宝珠的心髓， 圆满成就吧！ 大自在天及其眷属， 猛烈誓言之时已到。 如是劝请并祈祷事业。 如果想要修持不共的法业，那么它的口诀在其他地方寻找。 第十四，施舍食子： 对于日常的事业，或者供奉朵玛，或者其他用于圆满的朵玛，无论摆设哪一种都施舍出去。 用红供品勾召所观想的目标， 将药物精华转化为甘露。 实际施舍时念诵： 吽！ 诸天军队之主， 具善黑尊大力者， 近侍忿怒自在母， 紧那罗、夜叉、罗刹与， 玛姆、空行、使者及， 化身、再化身及其眷属， 无漏欲妙甘露之， 誓言物供品请享用， 今日所托之事请成办， 往昔所托之事请酬谢， 未来所托之事请滋养， 佛陀教法您守护， 圣众威望您赞颂， 上师身敌您降伏， 瑜伽行者之助伴， 所托之事请成办。 如是念诵后，将食子送到修行房的顶层等清净之处。 第十五，供养与祈祷： 再次从饮水到乐器进行外供，并用药物、酒和食子进行供养。 用简短的赞颂进行赞美，并祈祷事业和愿望： 霍！ 怙主您供养之加持， 在一切方向和时间里， 对于众生利益的成就， 愿一切障碍和损害都消除！ 马和牛、财富和粮食， 子女父母亲友们， 善良长寿无病， 愿一切都具足财富！ 众生无罪获得安乐， 愿疾病和饥荒都远离！ 国王贤善，大臣们， 以正法治理国政！ 善逝的教法， 在一切方向和时间里兴盛， 并且迅速让一切众生， 都成为佛法的法器！ 一切善根都回向， 怙主您供养之加持， 我等
English
Hrik! Rakshasas and rakshasis make terrifying sounds, The armies of male and female yakshas gather, Meat-eating men and women revel in flesh and blood, Swift as lightning, roaring like thunder. Residing in different places, The heart essence of the wish-fulfilling jewel, May it be completely accomplished! Great Lord of Hosts with your retinue, The time for fierce vows has arrived. Thus urging and praying for activities. If you wish to accomplish uncommon karmic actions, then look for its instructions elsewhere. Fourteenth, Giving the Torma: For daily activities, either offer the torma itself, or any other torma for fulfillment, whichever is arranged and given. Attract the object of visualization with rakta, Transform the essence of medicine into nectar. For the actual offering, say: Hum! Lord of the hosts of gods, Auspicious Black One, great in power, Attendant Krodheshvari Ma, Ging and yakshas, rakshasas, Mamo, dakinis, messengers, Emanations, further emanations, and your retinue, Take this faultless, desirable nectar, This sacred substance, offering torma, Accomplish the activities entrusted today, Repay the tasks entrusted in the past, Nourish the tasks entrusted in the future, Protect the Buddha's teachings, Praise the glory of the Three Jewels, Subdue the enemies of the teacher, Be the companion of the practitioner, Accomplish the entrusted activities. Having said this, take the torma to a clean place such as the roof of the practice room. Fifteenth, Offering and Praying: Again, make outer offerings from argham to shabda, and offer with medicine, alcohol, and torma. Praise with a short praise, and pray for activities and aspirations: Ho! By the blessing of offering to you, Protector, In all directions and times, For the accomplishment of the well-being of sentient beings, May all obstacles and harms be eliminated! Horses and cattle, wealth and grain, Children, parents, relatives, and friends, May all be virtuous, long-lived, and free from illness, May all be endowed with wealth! May beings be free from harm and happy, May all diseases and famines be gone! May the king be virtuous, and the ministers, Rule the kingdom with dharma! May the teachings of the Sugata, Flourish in all directions and times, And may all sentient beings quickly, Become vessels of the Dharma! Dedicating all merit, By the blessing of offering to you, Protector, We