Tibetan
་མར་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ནས་ཞི་བའི་སྒྲོལ་མ་དཀར༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་ནི༔ གྲངས་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཟླས་པས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ས་མ་ཡ༔ རང་ཉིད་འཕགས་མར་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ནས་རྒྱས་པའི་སྒྲོལ་མ་སེར༔ རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་རབ་སྤྲོས་ཏེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཉན་རང་འཕགས་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དང༔ ལྷ་དང་ དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་གྱི༔ མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རབ་བསྡུས་ཏེ༔ རང་གི་སྙིང་དབུས་ཐིམ་པ་ཡིས༔ མངོན་ཤེས་རྩལ་ཁ་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བིདྱཱ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷི་རི་དྷི་རི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་བཟླས་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཤེས༔ ཁྱད་པར་ཉལ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ རུ་རྟ་གི་ཝཾ་ག་པུར་དང༔ ཤུ་དག་ཆུ་ལ་སྔགས་འདི་གདབ༔ ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ མོ་ཧ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ དན་ཏི་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་མ་སརྦ་ཙིཏྟ་སྨ་ར་སལ་སལ་ཕྱེ་ཕྱེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འཐོར་འཐུང་ཁྲུས་བྱས་འདོད་པའི་དོན༔ ཡིད་ལ་བསམ་སྟེ་ཉལ་བ་ཡིས༔ མངོན་ཤེས་ལྟ་བུའི་རྨི་ལམ་འབྱུང༔ ས་མ་ཡ༔ རང་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ ཐུགས་ནས་དྲག་པོའི་སྒྲོལ་མ་ནག༔ ཕུར་པ་ཐོགས་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས༔ བཞད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཚར་བཅད་བསམ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་སེ་ན་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧཾ་ཧཾ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཕཊ༔ བདུད་ཚར་གཅད་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་བདུད་བགེགས་ཚོགས༔ རླུང་ལྟར་འཚུབས་ཀྱང་ཉམ་མི་ང༔ ས་མ་ཡ༔ རང་ཉིད་འཕགས་མར་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ནས་དབང་གི་སྒྲོལ་མ་དམར༔ པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ ཆགས་པའི་ཉམས་ལྡན་དཔག་མེད་སྤྲོས༔ བསྒྲུབ་བྱ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང༔ ཞགས་པས་དྲངས་ཤིང་རླུང་དམར་པོའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་མདུན་དུ་དགུག༔ རང་གི་གསང་བའི་པདྨོ་ནས༔ བདུད་རྩི་དམར་པོ་དཔག་མེད་བབས༔ དམིགས་བྱའི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་ཁྱབ་པ་ཡིས༔ ཁེངས་དྲེགས་མ་གུས་སྡང་སེམས་ཞི༔ ཆགས་ཤིང་ཞེན་པའི་ཡིད་གཡོས་བསམ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་རེ་སནྟཱ་ར་ཧྲཱིཿམིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ མཐར་ནི་འོད་དམར་བདེ་ཆེན་གྱི༔ ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་མེར་གྱིས་ཞུ༔ གསང་བའི་ལམ་ནས་སྙིང་གར་དྲང་། རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ཏཱཾ་ཡིག་དང༔ དབྱེར་མེད་བློ་འདས
Chinese
身中明現，心間寂靜度母白， 施救持蓮，無量遍滿虛空。 思惟一切障礙寂滅， 嗡 班雜 達熱 薩瓦 威格念 香停 咕嚕 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ vajra tāre sarva vighnān śāntiṃ kuru svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，度母，一切，障礙，寂靜，作，梭哈）。 持誦能息滅一切障礙，薩瑪雅。 自身明現聖度母，心間增益度母黃， 手持珍寶鐵鉤，遍滿虛空廣散布， 十方諸佛菩薩眾，聲緣聖眾智慧及， 天人、持明仙人等，一切神通悉皆具， 化為光芒盡攝入，融入自身心間中， 思惟神通威力得增長， 嗡 惹那 達熱 薩瓦 洛嘎 嘉那 威迪亞 達拉 達拉 迪日 迪日 舍令 舍令 雜 嘉那 布星 咕嚕 嗡（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བིདྱཱ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷི་རི་དྷི་རི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ ratna tāre sarva loka jñāna vidyādhara dhara dhiri dhiri hrīṃ hrīṃ ja jñānapuṣṭiṃ kuru oṃ，漢語字面意思：嗡，珍寶，度母，一切，世界，智慧，持明，持，持日，持日，舍令，舍令，雜，智慧，增長，作，嗡）。 如是持誦能知三世事，特別睡眠之時， 芸香、菖蒲、樟腦等，白菖蒲水中加持此咒， 嗡 穆吉利 梭哈（藏文：ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ mucili svāhā，漢語字面意思：嗡，穆吉利，梭哈）。 摩哈尼 梭哈（藏文：མོ་ཧ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：mohani svāhā，漢語字面意思：摩哈尼，梭哈）。 丹迪利 梭哈（藏文：དན་ཏི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：dantili svāhā，漢語字面意思：丹迪利，梭哈）。 瑪瑪 薩瓦 幾大 斯瑪拉 薩拉 薩拉 謝 謝 梭哈（藏文：མ་མ་སརྦ་ཙིཏྟ་སྨ་ར་སལ་སལ་ཕྱེ་ཕྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：mama sarva citta smara sala sala phye phye svāhā，漢語字面意思：瑪瑪，一切，心，憶念，薩拉，薩拉，謝，謝，梭哈）。 散灑飲用沐浴後，心中思念所欲事， 如是睡眠能現神通夢，薩瑪雅。 自身明現度母身，心間猛厲度母黑， 手持金剛橛無量現，伴隨八笑之音聲， 斷除詛咒誅法惡符印， 嗡 噶瑪 達熱 薩瓦 夏春 威格念 瑪拉 瑟那 哈哈 嘿嘿 霍霍 吽吽 賓達 賓達 啪（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་སེ་ན་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧཾ་ཧཾ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ karma tāre sarva śātrūn vighnān māra sena haha hehe hoho haṃ haṃ bhindha bhindha phaṭ，漢語字面意思：嗡，事業，度母，一切，敵人，障礙，魔，軍隊，哈哈，嘿嘿，霍霍，吽吽，賓達，賓達，啪）。 亦誦降伏魔軍之咒語，詛咒誅法魔鬼眾， 縱如狂風亦不畏懼，薩瑪雅。 自身明現聖度母，心間懷愛度母紅， 手持蓮花鐵鉤與罥索， 具足貪戀之相無量現，以鐵鉤鉤住所取心， 以罥索牽引於紅風中，置於壇前迎請之， 自秘密蓮花中，降下無量紅色甘露， 由所緣梵穴而入，遍滿身中一切處， 平息傲慢不敬嗔恨心，思惟貪戀執著之意念， 嗡 貝瑪 達熱 桑達拉 舍 某某（名字） 瓦香 咕嚕 吼（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་རེ་སནྟཱ་ར་ཧྲཱིཿམིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ padma tāre santāra hrīḥ ming di zhe jia wa vaśaṃ kuru ho，漢語字面意思：嗡，蓮花，度母，桑達拉，舍，名字，這個，叫做，控制，作，吼）。 最終紅光大樂之，化為明點如火燃， 由秘密道牽引至心間，自身心間種子字當（藏文：ཏཱཾ），無別離超心念。
English
From the clear body, from the heart, White Tara of peace, Holding a lotus offering refuge, immeasurable, pervading the sky. Thinking that all obstacles are pacified, Oṃ Vajra Tāre Sarva Vighnān Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ vajra tāre sarva vighnān śāntiṃ kuru svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，度母，一切，障礙，寂靜，作，梭哈). Reciting pacifies all obstacles, Samaya. Yourself clear as the noble Tara, from the heart, Yellow Tara of increase, Holding a precious hook, spreading widely to fill the sky, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Hearers, Solitary Realizers, noble assemblies, wisdom, and Gods and sages, Vidyadharas, All their clairvoyance, Gathered completely in the form of light, Dissolving into the center of your heart, Thinking that the power of clairvoyance is increased, Oṃ Ratna Tāre Sarva Loka Jñāna Vidyādhara Dhara Dhiri Dhiri Hrīṃ Hrīṃ Ja Jñānapuṣṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བིདྱཱ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷི་རི་དྷི་རི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ ratna tāre sarva loka jñāna vidyādhara dhara dhiri dhiri hrīṃ hrīṃ ja jñānapuṣṭiṃ kuru oṃ，漢語字面意思：嗡，珍寶，度母，一切，世界，智慧，持明，持，持日，持日，舍令，舍令，雜，智慧，增長，作，嗡). Reciting this knows all three times, especially at the time of sleep, Rue, calamus, camphor, and Sweet flag, recite this mantra into water, Oṃ Mucili Svāhā (藏文：ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ mucili svāhā，漢語字面意思：嗡，穆吉利，梭哈). Mohani Svāhā (藏文：མོ་ཧ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：mohani svāhā，漢語字面意思：摩哈尼，梭哈). Dantili Svāhā (藏文：དན་ཏི་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：dantili svāhā，漢語字面意思：丹迪利，梭哈). Mama Sarva Citta Smara Sala Sala Phye Phye Svāhā (藏文：མ་མ་སརྦ་ཙིཏྟ་སྨ་ར་སལ་སལ་ཕྱེ་ཕྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：mama sarva citta smara sala sala phye phye svāhā，漢語字面意思：瑪瑪，一切，心，憶念，薩拉，薩拉，謝，謝，梭哈). Sprinkle, drink, and bathe, thinking of what you desire in your mind, Sleeping like this, dreams like clairvoyance will arise, Samaya. Yourself clear as the form of Tara, from the heart, Black Tara of wrath, Immeasurable, holding a phurba, With the sound of eight laughs, Thinking of cutting off curses, phurbas, and sending spells, Oṃ Karma Tāre Sarva Śātrūn Vighnān Māra Sena Haha Hehe Hoho Haṃ Haṃ Bhindha Bhindha Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཏཱ་རེ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་སེ་ན་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧཾ་ཧཾ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ karma tāre sarva śātrūn vighnān māra sena haha hehe hoho haṃ haṃ bhindha bhindha phaṭ，漢語字面意思：嗡，事業，度母，一切，敵人，障礙，魔，軍隊，哈哈，嘿嘿，霍霍，吽吽，賓達，賓達，啪). Also recite the mantra to subdue the Maras, curses, phurbas, demons, and obstacles, Even if they rage like the wind, do not be afraid, Samaya. Yourself clear as the noble Tara, from the heart, Red Tara of power, Holding a lotus hook and a noose, Immeasurable, with an attitude of attachment, Hooking the heart of the one to be subdued with the hook, Leading with the noose into the red wind, Placing them in the mandala and inviting them forward, From your secret lotus, Immeasurable red nectar descends, Entering through the Brahma aperture of the object of focus, Pervading all within the body, Pacifying pride, disrespect, and hatred, Thinking of stirring the mind with attachment and clinging, Oṃ Padma Tāre Santāra Hrīḥ Ming Di Zhe Jia Wa Vaśaṃ Kuru Ho (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་རེ་སནྟཱ་ར་ཧྲཱིཿམིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ padma tāre santāra hrīḥ ming di zhe jia wa vaśaṃ kuru ho，漢語字面意思：嗡，蓮花，度母，桑達拉，舍，名字，這個，叫做，控制，作，吼). Finally, the red light of great bliss, Melts like fire into the form of a bindu, Leading from the secret path to the heart. Your own heart's life-force, the syllable Tāṃ (藏文：ཏཱཾ)，inseparably beyond mind.
Tibetan
་ངང་དུ་བཞག༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ༔ དབང་གི་ལས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་ནི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་གང་ཡིན་ཡང༔ ལས་དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད༔ སཱཙྪ་སོ་སོའི་སྔགས་ལྡན་པ༔ ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་མང་དུ་གདབ༔ རབ་གནས་བྱས་ཤིང་མཆོད་པས་མཆོད༔ ཆུ་སྣ་མང་དུ་ཚོགས་པ་ལ༔ རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་མེ་ཏོག་བསྲེ༔ གཏོར་མའི་ཚུལ་དུ་གྲངས་མང་དབུལ༔ ལས་གང་ཡིན་ཡང་རིངས་སུ་འགྲུབ༔ ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ལྷ་རྫས་བུད་ཤིང་མེ་ སྤར་ཏེ༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་བསྐྱེད་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་སྲེག་རྫས་སྤྱི་དང་ནི༔ ཁྱད་པར་སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་དང༔ མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་གཙང་མ་ལ༔ སྔགས་མཐར་སྤེལ་ཚིག་བཅས་པ་ནི༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་འབུལ༔ ལས་རྣམས་རྩོལ་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ ལས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ སྔགས་རྣམས་བྲིས་ཏེ་རླུང་ལ་བསྐོར༔ སྐབས་སུ་ལྷར་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་དང༔ བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ མ་བསྒྲུབ་པར་ཡང་ལས་རྣམས་ཀུན༔ འགྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ མན་ངག་གུད་དུ་སྦས་པ་ནི༔ བར་ཆད་སྐྱོབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག༔ གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ༔ མདུན་མཁར་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མར༔ སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་བརྐྱངས་པའི་འོག༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚུད༔ འཁོར་བ་དང་ནི་ངན་སོང་གི༔ འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་བསམ༔ ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་རྗེ་བཙུན་མ༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཐར་ནི་སྐྱབས་ཡུལ་རང་ལ་བསྟིམ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ལྡན་པ་ལ༔ བར་ཆད་ཀུན་གྱིས་ཉེ་མི་ནུས༔ དེ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཡུལ་དཔང་བྱས་ཏེ༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ཧོ༔ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་བསྡམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ཐུན་མཐར་བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་བསྒོམ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་བྲལ་བར་བཞག༔ སྡིག་ལྟུང་ལ་བརྟེན་བར་ཆད་འཇུག༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྦྱོང་བ་ནི༔ རང་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་རུ༔ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ བླ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང༔ རལ་གྲི་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རང་འདྲའི་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་
Chinese
安住于常态。做红色花朵的火供，是增权事业的究竟。萨玛雅。此外，事业的究竟广大是：无论是根本还是枝末，为了使事业稳固，放置各自具有咒语的擦擦，改变颜色，放置很多。进行开光，用供品供养。在汇集众多水的地方，混合珍宝、药物、谷物、花朵，像朵玛一样供养众多，无论什么事业都能迅速成就。为了使事业迅速成就，点燃天物、木柴之火，观想为各自部族的本尊，供养、赞颂、火供供品共同以及特别与各自身色相符的清净花朵，在咒语结尾加上增益词，供养百、千、万等。事业无需勤作迅速成就。为了增长事业的力量，书写咒语后在风中旋转，有时观想为本尊，进行供养、赞颂，念诵并委托事业。即使不修持，一切事业也能成就，变得圆满。萨玛雅。秘密口诀是：这是救护违缘之最佳方法。皈依三宝，于前方虚空中，观想上师至尊度母，周围环绕着皈依境如大海。右手臂向下伸展作施无畏印，自身和一切众生都包含在内，观想从轮回和恶趣的怖畏中救护。那摩。上师、本尊、至尊度母，三宝、诸佛如海，我等一切众生直至菩提果，一心恭敬地皈依。最后将皈依境融入自身。对于具有二菩提心者，一切违缘都无法靠近。因此，以皈依境为证，生起愿菩提心和行菩提心。吽！曾经是母亲的有情众生，为了获得佛果，断除一切恶行，积聚善法，恒常生起利他菩提心。在座末，修持自他交换，安住于三轮无所缘。依靠罪恶堕落会产生违缘，因此，清净罪堕是：自身观为平凡，在头顶上，在白莲花月轮的座垫上，上师不空成就佛是绿色的，手持宝剑和铃，与自身相同的度母为明妃双运，以丝绸和珍宝骨饰庄严，具有相好之光辉，以跏趺坐姿安住。心间月轮上，有啥字（ཧཱ，hā，哈）在
English
Rest in the natural state. Perform a fire offering with red flowers; it is the ultimate activity of empowerment. Samaya. Furthermore, the ultimate expansion of activities is: Whatever the root or branch, in order to stabilize that activity, place many tsatsas that possess individual mantras, changing the color. Consecrate and offer with offerings. In a place where many kinds of water are gathered, mix precious substances, medicines, grains, and flowers. Offer many in the manner of tormas. Whatever activity it is, it will be quickly accomplished. In order to quickly accomplish all activities, ignite divine substances, firewood, and fire, visualize them as deities of their respective families. Offerings, praises, and fire offering substances in general, as well as pure flowers that match the specific body color of each, add the amplification phrase at the end of the mantra, and offer hundreds, thousands, or millions. All activities will be effortlessly and quickly accomplished. In order to generate the power of activities, write the mantras and spin them in the wind. At times, visualize as deities, offer praises, recite, and entrust activities. Even without accomplishment, all activities will be accomplished and become perfect. Samaya. The secret instruction is: This is the best method for protecting against obstacles. Taking refuge in the Three Jewels, in the space in front, visualize the Lama Jetsunma, surrounded by a sea of refuge objects. The right hand extends downward in the gesture of granting refuge, including oneself and all beings within, and contemplate being protected from all the fears of samsara and the lower realms. Namo. Lama, Yidam, Jetsunma, Three Jewels, Buddhas, like an ocean, I and all beings, until enlightenment, with one-pointed devotion, go for refuge. Finally, dissolve the refuge object into oneself. For those who possess both bodhicitta, all obstacles cannot approach. Therefore, with the refuge object as witness, generate aspirational and engaging bodhicitta. Ho! All sentient beings who have been mothers, in order to attain Buddhahood, restrain all misdeeds, gather virtuous Dharma, and constantly generate altruistic bodhicitta. At the end of the session, contemplate exchanging self and others, and rest in the absence of the three spheres of focus. Obstacles arise due to sins and downfalls. Therefore, purifying them is: Visualize oneself as ordinary, on the crown of the head, on a white lotus and moon cushion, Lama Amoghasiddhi is green, holding a sword and bell, united with a Tara consort identical to oneself, adorned with silk and precious bone ornaments, blazing with the splendor of marks and signs, seated in vajra posture. On the moon disc at the heart, there is the syllable Hā (ཧཱ，hā，哈) at the end of the mantra.