Tibetan
སུ་བཞུགས་པའི་ངེས་པ་དོན་གྱི་འཕགས་མའི་དགོངས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །ཧོཿ རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཡི། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེ། །རྣམ་ཀུན་སྟོང་པ་ཟུང་འཇུག་པའི། །དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཡིག་བཅུའི་མཐར། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག །དེས་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་དྭངས་མ་འགྱུར་མེད་དུ་སྨིན། ལམ་ཨ་ཏིའི་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྡ་རྟགས་སུ་སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་དཔལ་གྱི་རང་གཟུགས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས། ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་བརྟན་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་ནས་དགེ་ལེགས་རྟག་པའི་ཉི་མ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འཆར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ། ཕུན་ཚོགས་སྲིད་ཞིའི་མཆོད་སྡོང་མཚུངས་པ་མེད། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ཀུན་རྩོལ་མཛད་ཐུབ་པ་ཆེས། །ཕུན་ ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་སུ་བྱིན་བརླབས་འདིས། །ཕུན་ཚོགས་སྡེ་བཞིའི་མངའ་ཐང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཨཱཿ བཀྲ་ཤིས་ཚོགས་གཉིས་ལྗོན་པའི་མྱུ་གུ་ལས། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་བཟང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་དཔལ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །བཀྲ་ཤིས་སྲིད་མཐར་མི་ཉམས་རྟག་བརྟན་ཅིག །ཧཱུྃ། དགེ་བཅུའི་ཁ་ལོ་གྱེན་ལ་བསྒྱུར་མཛད་པའི། །དགེ་ཚོགས་རྨད་བྱུང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་གྱིས། །དགེ་མཚན་རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །དགེ་འདུན་སྡེ་འཕེལ་ཆོས་སྲིད་དར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མངའ་གསོལ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་ཅི་རིགས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་༧འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར། རྒྱུད་སྡེ་བཞི་འབྲེལ་གྱི་སྒྲོལ་མའི་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལེགས་པར་བགྱིས་གྲུབ་པ་ལགས་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས་ལ། དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་འོད་གསལ་དཀྱིལ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ཚུལ༔ ཚོགས་མཆོག་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ལྷ༔ རྩེ་གཅིག་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ལགས་ན༔ སྔོན་ཚེ་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅས་ལྟར༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་འོད་གསལ་རྩལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ གཉིས་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། ཧོ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཆོད་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སོགས༔ ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་ནོངས་པ་ཀུན༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་འཁོར་གསུམ་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །གསུམ་པ་བསྡུ་རིམ་ནི། ཨ༔ རིག་པ་རང་སྣང་དམ་ཚིག་པ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཕྱིར༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ བཞི་པ་རྗེས་སྤྱོད་ནི། ཏཱཾ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྐུ༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་དང་སྔགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། །བར་ཆད་གདོན་བགེགས་རིམས་དང་ནད་ལ་སོགས། །དུས་མིན་འཆི་བར་གྱུར་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན་པ་དང་། འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་རྣམས། །མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་མེད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས་ནི་འདས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཞིང་དམ་ཆོས་འཕེལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་སྒྲུབ་ཞལ་མཆོག་མཐོང་བ་དང་། །སྟོང་ཉིད་དོན་རྟོགས་བྱང་སེམས་རིན་པོ་ཆེ། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བ
Chinese
请安住于如是安住之真实义圣者之意，以金刚语作介绍之义。示现水晶石，安住于三处。 吽。 恒常安住于心中，不坏明点大乐。一切皆空双运者，愿现证意义之俱生。于十字末尾，dharma dhātu jñāna abhiṣiñca ā āḥ（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：धर्मधातुज्ञान अभिषिञ्च आ आः，梵文罗马拟音：dharma dhātu jñāna abhiṣiñca ā āḥ，汉语字面意思：法界智灌顶啊啊）稍作安住。由此获得真实义智慧之坛城第四灌顶。三门平等之障碍清净，成熟为清净无变。有权修持阿底光明智慧之道。于相空双运之智慧生于相续。果为有缘现证智慧金刚自性身。作为圆满灌顶之表征，以有寂之吉祥功德光辉之自性八吉祥物及七宝作加持。愿智慧增长稳固，吉祥恒常之日光于周围显现。 嗡。圆满有寂之供养树无与伦比。圆满一切功德之能仁至胜。圆满吉祥物加持于此。愿圆满四部之权势增长。啊。吉祥二资粮树之苗芽中，吉祥美名鲜花盛开之光辉。吉祥八胜物作灌顶，吉祥于有寂之边际永不衰退常稳固。吽。将十善之缰绳向上转变者，功德稀有转轮圣王，以功德七宝作加持，愿僧团增长，佛法政权兴盛。如是加持时，念诵各种吉祥偈颂。以此等秘密海之舟车，一切智者第七世光明化身金刚之甚深伏藏。四续部相联之度母意义灌顶心要圆满完成，因此心想守护好根本与支分所摄之誓言，并随念诵此。如主尊如何等，及献曼扎，供养身受用，回向等如共同仪轨而行。作简略之供赞，首先实物
English
May we rest in the meaning of introducing the definitive meaning of the noble one who abides in such a way, with vajra words. Show the crystal stone and place it in the three places. HO! Always abiding in the heart, the indestructible bindu of great bliss. The union of emptiness in all aspects, may the co-emergent of meaning be manifest. At the end of the ten syllables, dharma dhātu jñāna abhiṣiñca ā āḥ, rest slightly. By this, the fourth empowerment is obtained in the mandala of true wisdom. The obscurations of the three doors are purified equally, and mature into pure immutability. Empowered to meditate on the clear light wisdom of the Ati path. The wisdom of the union of awareness and emptiness is born in the continuum. The result is to have the fortune to manifest the wisdom vajra essence body. As a symbol of the complete empowerment, the auspicious substances and symbols of the eight auspicious signs and the seven precious jewels, which are the essence of the glory of peace and existence, are blessed. May the wisdom grow steadily and increase, and may the sun of eternal auspiciousness appear in the surroundings. OM. The perfect offering tree of peace and existence is unparalleled. The perfect all-accomplishing, most powerful Thupa. May this perfect auspicious substance be blessed. May the power of the perfect four classes increase. AH. From the sprout of the auspicious two accumulations tree, the glory of the auspicious beautiful name flower blooming. By empowering with the eight auspicious symbols, may the auspiciousness never decline and remain stable at the edge of existence. HUNG. The one who turns the reins of the ten virtues upwards, the miraculous wheel-turning king of merit, by blessing with the seven precious qualities, may the Sangha increase and the Dharma and government flourish. When blessing in this way, recite various auspicious verses. With these secret ocean chariots, the profound treasures of the all-knowing 7th manifestation of light, Vajra. The essence of the empowerment of Tara's meaning, connected to the four tantras, has been well completed, so think of protecting the vows included in the root and branches without fail, and recite this after. Like the main deity, etc., and offering the mandala, offering body and enjoyment, dedication, etc., should be done according to the common ritual. Make a brief offering and praise, first the actual
Chinese
收摄归纳： 嗡！ 极其清净光明坛城中， 觉性智慧轮之相， 殊胜誓言度母众神祇， 一心专注修持祈请您， 如昔往昔发心立誓般， 不变不坏光明之威力， 金刚身语意功德， 祈赐事业最胜之成就！ 噶雅 瓦嘎 चित्त 固纳 噶玛 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨瓦 悉地 帕拉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二忏悔： 吽！ 至尊圣母之坛城中， 供养禅定事业等等， 不如法所作诸过失， 光明本净之中我忏悔。 阿 阿 阿！ 如是安住三轮不思议之状态中。 第三收摄次第： 阿！ 觉性自显誓言者， 自生智慧法界之虚空， 无有聚散一味故， 面容手印融入法界中。 阿 阿 阿！ 第四后行： 达姆！ 复如虚空现彩虹般， 自性誓言度母之身， 显现声响念头三者为本尊与咒语， 显现为大智慧之游舞。 嗡 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是起座后： 愿以此善速疾我， 成就至尊度母已， 所有一切诸众生， 悉皆安置于彼地。 至尊薄伽梵母具悲者， 我与无边诸有情， 二障清净二资粮速圆满， 祈愿证得圆满正等觉。 未得彼果诸生世， 愿得天人胜妙乐， 成就一切智智之时， 障碍魔祟瘟疫及疾病等， 各种非时横死与， 恶梦凶兆及， 八怖等诸损害， 祈愿迅速寂灭无余。 世间与出世间之， 吉祥善妙圆满诸事， 所有增长广大之义， 祈愿无需勤作任运成。 勤奋修持正法增， 恒常修持得见尊颜， 了悟空性义菩提心， 祈愿如上弦月般增广。 胜者之坛城， 善妙欢喜处， 从彼殊胜妙莲中化生， 无量光佛如实现， 亦蒙受授记
English
Collection and Absorption: Om! In the utterly pure and luminous mandala, The form of the wheel of awareness and wisdom, Supreme assembly, the deity of the Samaya Tara, I supplicate and accomplish with one-pointed devotion, As in the past, according to your vow of aspiration, The unchanging, indestructible, luminous power, Vajra body, speech, mind, qualities, Grant the supreme accomplishment of activity! Kaya Vak Citta Guna Karma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Sarva Siddhi Phala Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Second, Confession: Ho! In the mandala of the noble Jetsunma, Offerings, Samadhi, activities, and so on, All the misdeeds done improperly, I confess in the state of luminous original purity. Ah Ah Ah! Thus, remain equally in the state of non-conceptualization of the three spheres. Third, the Absorption Sequence: Ah! Awareness, self-appearing Samaya being, The expanse of the self-born wisdom realm, Since there is no gathering or scattering, but one taste, Faces, hands, and symbols dissolve into the realm. Ah Ah Ah! Fourth, Subsequent Conduct: Tam! Again, like a rainbow from the sky, The body of the self-nature Samaya Tara, Appearances, sounds, and thoughts, as deity and mantra, Arise as the play of great wisdom. Om Ah Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then, rising from that: By this merit, may I quickly, Attain the state of Jetsun Tara, And may I lead each and every being, Without exception, to that very state. O compassionate Jetsun Bhagavati, May I and all limitless sentient beings, Purify the two obscurations and swiftly complete the two accumulations, And may we attain perfect Buddhahood. In all future lifetimes until that is attained, May we obtain the supreme bliss of gods and humans, And when striving to accomplish omniscience, May all obstacles, evil spirits, epidemics, and diseases, And the various kinds of untimely death, Bad dreams and bad omens, And the eight fears and other harms, Be quickly pacified and eliminated. May all the auspicious, virtuous, and perfect things, Of the mundane and supramundane realms, And all that increases and expands, Be effortlessly and spontaneously accomplished. May we be diligent in practice and may the sacred Dharma increase, May we always practice and see your noble face, May we realize the meaning of emptiness and may the precious Bodhicitta, Increase and expand like the waxing moon. In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones, Born from the supremely beautiful lotus, The Buddha Amitabha directly, Foretold the prophecy as well.