Tibetan
་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དེ་དག་གིས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པ་སོང་ནས། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཆེད་དེ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་པ་རྩ་བ་དང་། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་པས་གང་བས་ སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཏཱཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང། འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་བཞུགས་པའི་རིགས་བདག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་གནས་པ་ལས། ལྷ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མ་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཁར་བརྒྱུད། སྙིང་གར་ཐུགས་སྲོག་ཏཱཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུམ་མཛོད། ཅེས་བསྙེན་པའི་བཟླས་པ་རྣམ་གསུམ་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། རིགས་བདག་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་ བྱིན་རླབས་དྭངས་མའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བའི་བདུད་རྩི་ངག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱི༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་འདི་སྦྱིན་པས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རྡོ་
Chinese
请相信直至尚未获得之前，都坚定不移。诵念“底色扎班匝尔（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔）”并置于十字杵顶端。这些完成了授予灌顶的基础准备。在实际的灌顶中，有身、语、意三种灌顶，首先是身的灌顶，请按如下观想：从面前生起的圣度母如意轮之身中，化出第二个智慧之身，如同一盏灯分出第二盏灯一样显现。融入你们的身体，请相信圣度母身的所有加持都融入了你们的相续，这是根本。为了稳固这一点，上师坛城的所有本尊，以多种吉祥的形态，用珍宝宝瓶盛满圣度母的三密加持，化为智慧甘露的流水，从顶轮开始灌顶。将宝瓶置于顶轮。诵念：当（藏文：ཏཱཾ༔），圣度母的智慧精华啊，以慈悲之流赐予灌顶，愿身体的障碍全部清净，成就金刚之身！嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔），卡雅 阿比钦扎 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔）。布施宝瓶之水。由此获得了身的灌顶。清净了身体的障碍。能够观修本尊身之手印。成为了能够成就无死智慧之身的有缘者。第二，关于语的灌顶，请按如下观想：在自前坛城主尊的心间，安住着部主智慧萨埵无量寿佛的心间，在日月嘎乌盒交合的中央，安住着心咒当（藏文：ཏཱཾ་）字白色。从中，显现出三怙主的咒鬘，如同月亮水晶的念珠。从口中发出。传递到观想为本尊的弟子们。融入心间的心咒当（藏文：ཏཱཾ་）字中，请带着语的加持融入语中的信念，念诵这些咒语三遍。如此进行三次念诵修法的复诵。为了稳固这一点，请相信部主无死怙主的加持，凝结成清净的精华甘露，赐予口中。布施班杂的甘露。诵念：舍（藏文：ཧྲཱི༔），至尊无量寿怙主啊，以此赐予无死甘露，愿语的障碍全部清净，
English
Believe that you will remain steadfast until you have not yet obtained it. Recite "Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔)" and place it on top of the crossed vajra. These complete the preliminary preparations for granting the empowerment. In the actual empowerment, there are three empowerments of body, speech, and mind. First, for the empowerment of the body, please visualize as follows: From the body of the Noble Tara Wish-Fulfilling Wheel generated in front, a second wisdom body emanates, appearing like a second lamp branching out from one lamp. As it dissolves into your bodies, please believe that all the blessings of the Noble Tara's body have entered your continuum, this is the root. To stabilize this, all the deities of the Lama Mandala, with many auspicious forms, use a precious vase filled with the blessings of the three secrets of the Noble Tara, transforming into a stream of wisdom nectar, to empower you from the crown of your head. Place the vase on the crown of your head. Recite: Tam (藏文：ཏཱཾ༔), essence of the wisdom of the Noble Tara, with the stream of compassion, grant empowerment, may all the obscurations of the body be purified, and may you attain the Vajra body! Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔), Kaya Abhishintsa Om (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔). Give the vase water. Thus, the empowerment of the body is obtained. The obscurations of the body are purified. You are empowered to meditate on the deity's body mudra. You have become fortunate to attain the immortal wisdom body. Second, regarding the empowerment of speech, please visualize as follows: In the heart of the main deity of the self-front mandala, resides the Lord of the Family, the wisdom being Amitayus, in the center of the union of the sun and moon gau box, resides the heart mantra Tam (藏文：ཏཱཾ་) white. From this, the mantra garland of the three lords appears, like a rosary of moon crystal. It emerges from the mouth. It is transmitted to the disciples who are visualized as deities. As it dissolves into the heart mantra Tam (藏文：ཏཱཾ་) in the heart, please recite these mantras three times with the belief that the blessings of speech have entered your speech. Thus, repeat the recitation of the three types of approach three times. To stabilize this, please believe that the blessings of the Lord of the Family, the Immortal Protector, condensed into the essence of pure nectar, are given into your mouth. Give the nectar of the Bhanda. Recite: Hrih (藏文：ཧྲཱི༔), O Bhagavan Amitayus Protector, by giving this immortal nectar, may all the obscurations of speech be purified,
Tibetan
རྗེའི་སྔགས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་བརྗོད་ལ་དབང་། གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྤྱི་བོར་བཞུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ལྷ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་ཚེའི་བུམ་པ། ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ལ་འོད་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཚེ་འབྲང་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྙིང་གར་བཞག་པས་གཟུང་ འཛིན་འཆི་བདག་གི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་སྙིང་གར་བཞག་ལ། བྷྲཱུྃ༔ གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡི༔ ཏིང་འཛིན་མཆོག་གིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། བདེ་སྟོང་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཐུགས་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །མཐའ་སྐོར་གྱི་རིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་འདུས་པའི་རིལ་བུ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་ཞལ་བསྲོའི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་ཤིས་བརྗོད་འཐད་ཅིང་འོས་པ་བྱས་ལ་རོལ་མོ་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྨིན་བྱེད་སྒོ་འབྱེད་ཚེའི་རྗེས་གནང་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་དགོས་པའང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ལྟ་དགོངས་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེའི་ སློབ་མར་འདི་སྦྱིན་ན༔ བར་ཆད་གེགས་
Chinese
愿成就本尊之咒语！嗡 阿玛绕呢 资万德耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ अमरणि जिवंति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，命，赐予，梭哈！）哇嘎 阿比钦扎 阿！（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语，灌顶，阿！）由此获得语之随许，清净语之障碍，得于念诵、修持、事业之念诵自在，成为成就无坏金刚语之有缘者。第三，于意之随许，如是观想：于顶上安住之事业本尊尊胜佛母之心间，放射出无量光芒，催动坛城主尊及眷属之心续。三尊之心中，各以手持之寿命宝瓶、白莲花、铁钩等，化光融入汝等之心间，信受意之加持融入心间，于离戏光明中入定。为令其稳固，于心间安住寿命之穗尊胜佛母，由此从所取、能取、死主之战场中获得胜利，信受不坏大智慧之加持融入自续。于心间安住寿命之穗，བྷྲཱུྃ༔（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）尊胜佛母啊！以殊胜之禅定加持，清净一切意之障碍，愿成就金刚智慧！嗡 阿弥利达 阿瑜达德 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ अमृत आयुर्दादे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta āyurdāde svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，寿命，给予，梭哈！） 资达 阿比钦扎 吽！（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽！）由此获得意之随许，清净意之障碍，得于修持二次第之禅定自在，成为成就乐空无二之意之有缘者。给予周围之丸药，信受将汇集动静精华之丸药，获得二种成就之自在，以口服之方式给予，并以吉祥之语祝贺而加持。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 舍 吽 班扎 嘉纳 阿瑜舍 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajrajñāna āyuṣe svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajrajñāna āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，舍，种子字，金刚智，寿命，梭哈！）如是念诵，并作适当之吉祥祝愿，散花奏乐。第三，后行之事业是：如是，殊胜稀有之清净显现法类，无死圣母心髓之成熟解脱，寿命随许圆满完成。此之特殊必要，如金刚语所说：具足见解之导师，以此给予金刚之弟子，则障碍违缘
English
May the mantra of the Lord be accomplished! Oṃ amāraṇi jīvanti ye svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ अमरणि जिवंति ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amāraṇi jīvanti ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, immortal, life, grant, svāhā!) Vāka abhiṣiñca ā! (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Speech, empower, ā!) Thus, the subsequent permission of speech is obtained, purifying the obscurations of speech, gaining mastery over recitation, practice, and activities. May you be one who has the fortune to accomplish the indestructible Vajra speech. Third, for the subsequent permission of mind, visualize as follows: From the heart of the activity deity, Uṣṇīṣavijayā, who resides on the crown of the head, emanate immeasurable rays of light, stimulating the mind-streams of the main deity of the mandala and the retinue. From the hearts of the three deities, emanate their respective hand implements, such as the vase of life, the white lotus, and the iron hook, dissolving into your hearts. Believe that the blessings of the mind have entered your minds, and remain in equipoise in a state free from elaboration and luminosity. To stabilize this, visualize the spike of life, Uṣṇīṣavijayā, clearly in your heart. By this, you will be victorious over the battlefield of grasping, grasper, and the Lord of Death, and believe that the blessings of the great, indestructible wisdom have entered your being. Place the expanded spike of life in your heart. Bhrūṃ! (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Uṣṇīṣavijayā! By the blessing of the supreme samādhi, purify all obscurations of the mind, may you accomplish Vajra wisdom! Oṃ amṛta āyurdāde svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ अमृत आयुर्दादे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta āyurdāde svāhā, Literal Chinese meaning: Om, nectar, life, give, svāhā!) Citta abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Mind, empower, Hūṃ!) Thus, the subsequent permission of mind is obtained, purifying the obscurations of the mind, gaining mastery over meditating on the samādhi of the two stages, and becoming one who has the fortune to accomplish the mind of inseparable bliss and emptiness. Give the surrounding pills. Believe that these pills, which combine the essence of the stable and moving, grant mastery over the two types of accomplishments, and are given as a form of oral sustenance, and blessed with auspicious words. Oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajrajñāna āyuṣe svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ तारे tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajrajñāna āyuṣe svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajrajñāna āyuṣe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Hrīḥ, Seed syllable, Vajra Wisdom, Life, Svāhā!) Recite this and make appropriate auspicious wishes, scatter flowers, and play music. Third, the subsequent activities are: Thus, the ripening and liberating life-permission of the heart essence of the wondrous and amazing pure vision Dharma category, the Immortal Noble Mother, is well completed. The special need for this, as stated in the Vajra speech: If a teacher with the view and intention gives this to a Vajra disciple, then obstacles and hindrances