Tibetan
ནི། འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་གཏེར་སྟོན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་ཆོས་མཛོད་ཆེན་པོ་བདུན་དུ་བཞུགས་པའི་ཡ་གྱལ་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་ ལས་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་ཐོག་མའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་དུའང་གྱུར་པ། སྨིན་བྱེད་བསྡུས་པ་ཐུན་མོང་ཚེའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བརྗོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། པདྨ་དགྱེས་པར་རོལ་པའི་ཡུམ༔ འཆི་མེད་འཕགས་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལམ་གྱི་གཞི་འགོད་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ ཆེན་པོར་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ནོད་ནས་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་སོགས་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཚུལ་རྩེ་གཅིག་པས། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་འདུན་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༔ ཡུམ་གྱུར་སྒྲོལ་མའི་ཞབས་པདྨོར༔ ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཚོགས་གཉིས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བཞིན་དུ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། ལས་སྔགས་དང་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་འདབ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ཏེ་ཏཱཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཆི་མེད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་ མདོག་དཀར་གསལ་ཟླ་བ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྐུ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བའི་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ནས་འཛིན་པའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པའི་ཚེའི་བུམ་པས་མཚན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་མཛེས་པར་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་རང་འོད་ཀྱི་ཡབ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབྱིག་ཏུ་གསལ་བ་དང་། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དག་གང་། དེ་དག་ཏུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་སྙིང་པོ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་ མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དམིགས་པ་སྤོད་ལ་སྤྲོ་ན་ལས་གཞུང་གི་བྱིན་འབེབ་དང་། བསྡུ་ན་བྱིན་དབབ་པའི་སྔགས་བརྗོད་རོལ་མོ་སྦྱར་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བཅས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ལ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ
Chinese
是。無與倫比的伏藏師，所有智者成就者的轉輪王，第七世蓮花光明密咒洲（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་）所領受的七大教法寶藏之一，出自甚深淨相法類。 其中，根本灌頂有廣、中、略三種，此處是最初的開法之門，也是略的灌頂，為了共同長壽隨許的修持，自己應當做的事情等，如共同儀軌中所述般引導，開始獻曼達。雙手合掌，掌心充滿鮮花，念誦此祈請文三遍。蓮花喜樂之母，藉由無死聖母的恩德，祈請於身語意之壇城中，生起金剛之智慧。三遍。如是祈請之後，為了奠定共同與不共乘之道的基礎，為了皈依與發心，於上師與前方所生無死聖母之壇城，由三根本諸佛海會圍繞，如現量般安住的面前。我與其他所有眾生直至未得菩提之間，皆皈依之，以唯一之心念誦此句。皈依！我等一切有情等，如儀軌中所述念誦三遍。為了將所有眾生從痛苦輪迴之大海中救度，安置於不住涅槃 大樂之中。為了獲得那殊勝的方法，領受無死聖母的灌頂次第，進入道之瑜伽，如是念誦此句。吽！等同虛空之有情等，三遍。為了使相續完全清淨，於上師壇城之本尊，諸佛菩薩眷屬的面前，我與其他遍滿虛空的有情眾生，以身語意恭敬的姿態，一心一意地，以欲如法積累資糧七支供的意樂，念誦此句。吽！十方諸佛與佛子，以及化為慈母度母前，如所有剎土微塵數，身語意三恭敬而頂禮。以外內秘密無上之，普賢供雲如海而供養，罪障瑕疵過患皆懺悔，二資糧行隨喜而讚歎，祈請
English
Is. The unparalleled Tertön, the Chakravartin of all wise and accomplished ones, one of the seven great Dharma treasures bestowed upon the 7th Padma Osel Do-ngak Lingpa, which comes from the profound Pure Vision Dharma class. Among them, there are three types of root empowerment: extensive, medium, and concise. Here, it is also the opening door of the initial Dharma, and it is also the concise empowerment. For the practice of common longevity permission, what one should do, etc., is guided as described in the common ritual, and the mandala offering is started. With palms filled with flowers, join the palms and recite this prayer three times. Mother who delights in the lotus, through the grace of the immortal noble mother, please generate the Vajra wisdom in the mandala of body, speech, and mind. Three times. After praying in this way, in order to lay the foundation for the common and uncommon vehicle paths, for the sake of taking refuge and generating Bodhicitta, in front of the Guru and the mandala of the immortal noble mother generated in front, surrounded by the Three Roots and the assembly of Buddhas, residing as if manifest. I and all other sentient beings, until we have not attained enlightenment, take refuge, reciting this sentence with one mind. Refuge! I and all sentient beings, etc., recite three times as described in the ritual. In order to liberate all sentient beings from the ocean of suffering samsara and place them in the un abiding Nirvana, In great bliss. In order to obtain that supreme method, receive the empowerment sequence of the immortal noble mother, and enter the yoga of the path, recite this sentence. Hum! Sentient beings equal to space, etc., three times. In order to purify the continuum completely, in front of the deity of the Guru mandala, the Buddhas and Bodhisattvas and their retinue, I and all other sentient beings who pervade the sky, with a respectful attitude of body, speech, and mind, with one mind and heart, with the intention to accumulate the seven-branch offering of merit in accordance with the Dharma, recite this sentence. Hum! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and in front of the motherly Tara, as many as the dust particles of all Buddha-fields, I prostrate with reverence in body, speech, and mind. With outer, inner, secret, and unsurpassed, Samantabhadra's offering clouds offered like an ocean, I confess and purify all sins, obscurations, flaws, and transgressions, I rejoice and praise the practice of the two accumulations, I pray
Chinese
祈请法轮常转，祈请勿入涅槃，将善资回向菩提心，愿为利他速证佛果！如是念诵三遍。之后，为了奠定灌顶的基础，为了降临智慧，将身语意三门合为一体，请如是发愿。以事业咒和瓶水进行清扫，以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性) 净化。在空性之中，你们所处的处所，在莲花花瓣盛开的上方，是圆满的满月。其上，自己的心性是白色ཏཱཾ་字（ཏཱཾ，tam，tam，当）。从那里面发出光芒，供养圣众，汇集轮回涅槃的一切精华，融入ཏཱཾ་字（ཏཱཾ，tam，tam，当）。由此完全转化，你们都成为长寿圣母如意轮，身 色洁白明亮，具有月亮、宝珠、水晶的光泽。一面，寂静而微笑，身姿婀娜，十六岁的青春年华，具有七只智慧之眼。右手结胜施印，伸于膝盖之上，左手于胸前，拇指与食指相合，结救护印，拿着白色乌 উৎপལ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，青莲花)的茎，花瓣在耳边盛开，花蕊中充满着长寿甘露的宝瓶。以丝绸的衣裳和各种珍宝严饰，双足跏趺坐，在她的怀中，是自身光芒的父尊，舞蹈自在，手持莲花和长寿宝瓶而拥抱。她的额头有白色ཨོཾ་字（ཨོཾ，oṃ，om，唵），喉咙有红色ཨཱཿ字（ཨཱཿ，āḥ，ah，阿），心间有蓝色ཧཱུྃ་字（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽），显现为一切佛陀金刚三身的精华。从自他心间也发出不可思议的光芒，充满整个法界。其中安住的一切佛菩萨，都化为圣母如意轮的身像、手印，语为心咒，意为手印的形象，如 虚空般充满，融入你们的身语意三门，生起证悟大智慧的加持融入自相续的信心。如是专注，如果想扩展，则进行事业仪轨的加持降临，如果想简略，则念诵降临加持的咒语，结合音乐、香和烟，降临智慧尊。如是降临加持的智慧尊的传承菩提
English
Rotating the wheel, I pray that you do not pass into sorrow, may the collection of virtue be dedicated to the essence of Bodhi, may enlightenment be quickly attained for the sake of others! Repeat this three times. Then, in order to lay the foundation for the subsequent empowerment, and to bring down wisdom, condense the entry of the three doors into one, and please make this aspiration. Purify with the action mantra and vase water. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, on the lotus petals that are fully bloomed in the place where you are, is a full moon. On top of that, your own mind is a white Tam syllable. From that, rays of light emanate, offering to the noble ones. Gathering all the pure essence of samsara and nirvana, it dissolves into the Tam. From that complete transformation, you all become the immortal noble mother Wish-Fulfilling Wheel, with a body color of clear white, with the radiance of the moon, jewel, and crystal. One face, peaceful and smiling, with a graceful body, the youthful age of sixteen, possessing seven eyes of wisdom. The right hand extends in the gesture of supreme generosity on the knee, and the left hand holds the stem of a white Utpala (blue lotus) with the thumb and forefinger joined in the gesture of refuge-giving at the heart, the petals blooming directly at the ear, the stamen filled with the essence of immortal nectar in the vase of life. Adorned with silk garments and various precious jewels, with both legs in the vajra posture, in her lap is the father of self-radiance, the lord of dance, embracing with a lotus and a vase of life. On her forehead is a white Om, at her throat a red Ah, and at her heart a blue Hum, clear as the essence of the three vajras of all Buddhas. And from the hearts of myself and those in front, emanate inconceivable rays of light, filling the entire expanse of Dharma. All the victorious ones and their sons residing therein transform into the form, mudra, speech, essence, and mind of the noble mother Wish-Fulfilling Wheel, like filling the sky, dissolving into your three doors, generating the faith that the blessings of great wisdom enter your being. Focus in this way, and if you wish to expand, perform the empowerment of the action ritual, and if you wish to condense, recite the mantra of bestowing blessings, combining music, incense, and smoke, bring down the wisdom being. Thus, the lineage of the wisdom being whose blessings have been bestowed is Bodhi.