Tibetan
དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་མཛད་ཡུམ༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཡིག་བཅུ་ལ་ཕཊ་ཛཿབཏགས་པས་མདུན་དཀྱིལ་གྱི་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། བདག་མདུན་འཕགས་མའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དཀར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་བཞུགས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡི༔ ཐུགས་དབུས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ ཏཱཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ འོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ༔ གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་རྩེ་ནས་འཐོན༔ དེ་ལས་འཕགས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཆུ་ཤེལ་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཡོན་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ༔ གྲངས་ མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས༔ བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླ། དེ་ནས་བུམ་པ་སོགས་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ༔ ཡོངས་གྱུར་ཕྱི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི༔ རང་བཞིན་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་འོད་དུ་འབར༔ ནང་ནི་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང༔ དེ་དབུས་ཏཱཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་མཆོད་འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བསྡུས༔ ཡོངས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ སོགས་ནས། པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ བར་དང་ཐོད་པའི། བདུད་རྩིའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང༔ ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དཀར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ ཚེ་འབྲང་འཕགས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཆུ་ཤེལ་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཡོན་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་གསལ༔ ཀུན་གྱི་སྤྱི་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ཕྲིན་ལས་ གོང་བཞིན་གཏང་། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་ལས་བརྒྱུད
Chinese
于三世诸佛作母者，如意轮前我顶礼赞！如是赞叹。 བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字） བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་（藏文，梵文天城体，viśva viśuddhe，一切清净） 十字上加 ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，断） ཛཿ（藏文，जः，jaḥ，降临），于前中之位开启念诵室。自前圣母之心间，智慧勇识无量寿，洁白光明等持持寿瓶，绸缎珍宝饰庄严，金刚跏趺莲月上安住，光与光芒照耀之，心间莲花日月之中，ཏཱཾ་（藏文，ताṃ，tāṃ，种子字） 周围咒语之鬘绕，念诵令本誓意续催动，无量光芒之显现，顶髻宝珠之顶端而出，由此圣母尊胜佛母，水晶色泽之身相，右以救护手印持铁钩，左以胜施持寿瓶，光与光芒兼具之，无数日光尘埃般放射，轮涅坚与动之精华皆，摄集为大乐之相，融入自与修持之物，无死寿之悉地与，大乐智慧增长而生。如是观想。 ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈，oṃ tāre tuttāre ture svāhā， 嗡，度母，速疾度母，大度母，梭哈） 如是金刚十字随力念诵， ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，嗡 达咧 度达咧 度咧 舍 吽 班匝 嘉纳 阿育 梭哈，oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā， 嗡，度母，速疾度母，大度母，啥，吽，金刚，智慧，寿命，梭哈） 此亦略念。之后以咒语清净瓶等，以自性空净化。空性之中莲月上，五彩具足之字 བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字），圆满外为珍宝之，自性妙瓶极殊胜，功德圆满光焰燃，内为珍宝无量宫，其中心间 ཏཱཾ་（藏文，ताṃ，tāṃ，种子字） 放光芒，供养圣众摄轮涅精华，圆满智慧幻化身，等之后，莲花寿瓶持而绕，中与颅器之。甘露之中莲花与，月之座上无量寿，洁白光明等持持寿瓶，绸缎珍宝饰庄严，金刚跏趺坐而住，寿鬘圣母尊胜母，水晶色泽之身相，右以救护手印持铁钩，左以胜施持寿瓶，光与光芒兼具明，一切之总喉心间，等之后至赞颂之间事业，如上而行。取持咒索，自之心中咒语鬘，经由金刚持咒索传递
English
Homage and praise to the mother who gives birth to the Buddhas of the three times, the wish-fulfilling wheel! Thus praise. By adding ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，断） and ཛཿ（藏文，जः，jaḥ，降临） to the ten syllables བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable） Viśva Viśuddhe (梵文天城体，viśva viśuddhe，all pure), open the Japa chamber in the place of the front mandala. In the heart of the noble mother in front of me, the wisdom hero Amitayus, white and clear, holding a longevity vase in equipoise, adorned with silk and precious ornaments, seated in the vajra posture on a lotus and moon seat, with light and rays emanating, in the center of the heart, in the center of the lotus sun and moon, ཏཱཾ་（藏文，ताṃ，tāṃ，seed syllable） surrounded by a garland of mantras, reciting to urge the commitment lineage, the infinite light of appearance, emanating from the top of the crown jewel, from which the noble victorious mother, with a crystal-colored body, with the right hand in the refuge-granting mudra holding an iron hook, and the left hand holding a longevity vase granting supreme blessings, with light and rays, countless sunbeams radiating like dust, all the essence of samsara and nirvana, stable and moving, gathered in the form of great bliss, dissolving into oneself and the substances of practice, the accomplishment of immortal life, and the great bliss wisdom increase. Visualize thus. oṃ tāre tuttāre ture svāhā (藏文，嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈，oṃ tāre tuttāre ture svāhā，Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Svaha) Recite the ten vajra syllables as much as possible, and also recite a little: oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā (藏文，嗡 达咧 度达咧 度咧 舍 吽 班匝 嘉纳 阿育 梭哈，oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā，Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Hrih, Hum, Vajra, Wisdom, Longevity, Svaha). Then, purify the vase etc. with mantras. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, on top of the lotus and moon, the letter བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable） with five colors, the complete outer is a precious, the nature of the vase is very good, complete with all characteristics, blazing with light, the inner is a precious immeasurable palace, in the center of which ཏཱཾ་（藏文，ताṃ，tāṃ，seed syllable） radiates light, offering to the noble ones, gathering the essence of samsara and nirvana, the complete illusory body of wisdom, etc., with a lotus and longevity vase held around, between and in the skull. In the center of the nectar, on a lotus and moon seat, Amitayus, white and clear, holding a longevity vase in equipoise, adorned with silk and precious ornaments, seated in the vajra posture, the longevity garland, the noble victorious mother, with a crystal-colored body, with the right hand in the refuge-granting mudra holding an iron hook, and the left hand holding a longevity vase granting supreme blessings, clear with light and rays, in the throat and heart of all, etc., perform the activities as before until the praise. Take the mantra cord, from one's heart, the garland of mantras, transmitted through the vajra mantra cord.
Tibetan
་དེ༔ བུམ་ལྷའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཡིས༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་བསྒྲུབས༔ ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀའི་དཔལ་བེར་འཁྱིལ༔ སྐུ་དང་སྔགས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ དཔག་མེད་བྱུང་ནས་བུམ་པའི་བཅུད༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར༔ ཅེས་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཐོད་པ་གང་བ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་དམིགས་ལ་ཡིག་བཅུ་ཅི་མང་དང་། གཞན་གཉིས་དང་དྲིལ་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། བུམ་པ་དང་ཐོད་པའི་ལྷ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ་བར་གྱུར། ཅེས་དམིགས། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང༔ པདྨ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས་ལ་ལས་བུམ་བསྒྲུབ། དེ་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་བརྗོད་ལ་ སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ལས་བྱང་ལྟར་འབྱུང་གཏོར་བསྔོ་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་འདོན་བསྒོམ་བྱ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་གཅིག །འཕགས་བོད་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པ། སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་བཀྲལ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པ་བཞུགས་ཤིང་འཕགས་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་ལས། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་རིང་ལུགས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཅིང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཟབ་ཆོས། འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ཉམས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་ཏུ་གྲགས་པ་འདི་
Chinese
彼。（通过）宝瓶天女的意誓之流策励，乐空嬉戏的光芒云，以遍布虚空的一切显现，成就圣供及有情的一切利益。收摄于心间的吉祥光环中，从身和咒语中，无量涌出甘露之流，宝瓶的精华，成为一切悉地的核心。如是说。从无量寿佛的身中降下甘露之流，充满颅器，观想胜乐金刚佛母身的光芒，聚集轮涅的一切精华，尽可能多地念诵十字明咒，以及其他二者和铃咒，至少念诵一百零八遍。献上供赞，以百字明忏悔过失，以三字明献上供养。观想宝瓶和颅器的本尊融入不死甘露的体性中。如是观想。于事业宝瓶中，莲花月轮之上，莲花马头明王身色红，双手持莲花铃，具有尸林装束，以抛掷姿势安住。从身中降下金刚甘露之流，充满宝瓶。如是观想。念诵：嗡 舍 贝玛 达 扎 萨瓦 维格南 哈哈 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，念诵约一百零八遍，修持事业宝瓶。之后，念诵“如来诞生”等。 用事业宝瓶的水为弟子们在门外沐浴。按照事业仪轨施放食子，驱逐邪魔。进行守护轮的念诵和观想。进行散花和收花，并清晰地发起菩提心。因此，在此，是生育诸佛菩萨的唯一之母，是藏地圣贤成就者的引导者，是末法时代一切众生，特别是雪域藏地一切生灵的本尊，至尊圣救度母，具有根本续和，成就的上师们各自阐释的修法和诀窍的无量传承，在藏地如同日月般著名。其中，作为早期宁玛派甚深伏藏法，极为稀有，并且超胜其他传承的甚深法，是不死智慧之身的大持明者西日桑哈和毗玛拉米扎，第二佛莲花生大师三尊的意趣和修证融为一体的，至尊如意轮为主的三尊长寿佛合一修法，被称为“不死圣母心髓”的这个。
English
That. By urging the commitment lineage of the vase deity, the clouds of light of bliss and emptiness play, with the appearance that pervades the sky, accomplish all the benefits of the noble offerings and sentient beings. Gathered back into the auspicious halo of the heart, from the body and mantra, an immeasurable stream of nectar arises, the essence of the vase, becomes the heart of all siddhis. Thus it is said. From the body of Amitayus, a stream of nectar descends, filling the skull cup, and visualize that the rays of light from the body of Namgyalma gather all the pure essence of samsara and nirvana, and recite the ten-syllable mantra as much as possible, and the other two and the bell mantra, no less than one hundred and eight times. Offer praise and chant the hundred-syllable mantra to confess transgressions. Offer the offering with the three syllables. Visualize that the deities of the vase and skull cup dissolve into the nature of immortal nectar. Thus visualize. Inside the action vase, on top of the lotus moon, Padma Hayagriva, body color red, two hands holding a lotus bell, possessing charnel ground ornaments, residing in a throwing posture. From the body, a stream of vajra nectar descends, filling the vase. Thus visualize. Recite: Om Hrih Padmantakrita Sarva Bighnan Hana Hana Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), recite about one hundred and eight times, and accomplish the action vase. Then, recite "As the Tathagata was born," etc. Bathe the disciples outside the door with the water of the action vase. According to the action ritual, offer the torma and dispel obstacles. Perform the recitation and visualization of the protection wheel. Perform the scattering and gathering of flowers, and clearly generate the mind of enlightenment. Therefore, here, is the one mother who gives birth to all Buddhas and Bodhisattvas, the guide of all the accomplished scholars of Tibet, the supreme deity of all beings in the degenerate age, especially all the beings of the snowy land of Tibet, the venerable Arya Tara, possessing the root tantra and the immeasurable lineages of sadhanas and instructions explained by the accomplished masters, which are as famous as the sun and moon in the land of Tibet. Among them, as a profound treasure dharma of the early Nyingma school, it is extremely rare, and a profound dharma that is particularly superior to other lineages, the great vidyadhara Shri Singha and Vimalamitra, who possess the immortal body of wisdom, and the second Buddha Padmasambhava, the three combined into one intent and experience, the sadhana of the three longevity deities, with the venerable Wish-Fulfilling Wheel as the main deity, is called "The Heart Drop of the Immortal Arya Mother."