Tibetan
་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མ། ལོངས་སྐུའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཆེན་བཀོད་པའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔའི་རང་མདངས་དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲོ་བ་ལས། ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་ཞེས་པའི་མཚན་དང་སྐུའི་བཀོད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བདལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་མཐའ་དག་བསྒྲལ་ཞིང་དབུགས་དབྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྩོལ་བ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཆི་མེད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་བཀའ་སྲོལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པ་འཕགས་བོད་གཉིས་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་བྱོན་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་དུ་བྱུང་ བ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བསམ་བཞིན་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ། གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་སྟེ། དེའང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དག་པའི་སྣང་བར་རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་དགྱེས་པས་བསྩལ་པའི་ཟབ་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཇི་སྐད་དུ། གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡིས༔ རྗེས་བཟུང་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་དབུགས་ཕྱུང་པའི༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཏེ༔ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ དགོངས་ཉམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བྱས་ཏེ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་དང༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་དོན་དུ་བསྟན༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ཉམས་མཐར་ཐུག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྙིང་ཏིག །སློབ་དཔོན་དེ་དག་གིས་སྔོན་གནས་རྗེས་གསོབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་ཅིང་འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བར་མཛད་པའི་སྨར་ཆོས། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས་ལས་རྩ་བ། དེ་ལའང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས་སྐབས་འདིར་སྨིན་བྱེད་འབྲིང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལམ་མཆོག་ཡང་ཟབ་ཚེའི་བྱིན་རླབས་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ལམ་མཐའ་དག་གི་རྩ་བར་གྱུར་པ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པར་གསལ་བ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་མར་གྱུར་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་འཆི་མེད་རྟག་པ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་སླད་དུ་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོས་རང་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ་གཞན་རྒྱུད་གྲོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སྔར་སྨྲོས་པའི་ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་གསག་སྦྱོང་གི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བའི་ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སོགས། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གསལ་འདེབས་འཚལ། ལས་སྔགས་དང་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་འདབ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང
Chinese
无有明暗分别的般若波罗蜜多母。 在报身慈悲大云显现之时，五大智慧的自性光芒，显现为法界自在金刚佛母五种姓的形象。 化身以种种调伏幻化网的嬉戏，不可思议地展现。 发心和事业比诸佛菩萨更殊胜的，名为度母迅疾勇母的名号和身相，遍布无量佛刹，以及六道众生的一切处所，掌管一切诸佛的事业，救度所有未被救度的众生，并给予安慰，这就是其幻化金刚之庄严的差别。 尤其殊胜的是赐予寿命和智慧大成就的长寿如意轮，此续、修法、诀窍、教规、加持的传承未曾衰减，在印度和西藏两地，先后出现过各种各样的成就者。 \ 现在要讲的是，无畏的大学者，以化身的方式示现的掘藏师成就者之王莲花光明密咒洲（莲师化身邬金光明洲），是新旧噶玛教法七大传承中的甚深净相法类。 这是上师在清净显现中，受到三根本的欢喜而赐予的甚深教法。 如是说：“顶髻尊胜佛母，摄受师利星哈；圣救度母赐予加持，光明大士比玛拉；无量寿佛怙主父母，亲自灌顶于我身；我即莲花生大士，三位成就导师的，意修融为一体后，为现在君臣和，未来具缘者而宣说。” 如是所说，具有不死金刚之身的，三位成就导师的究竟意修融为一体的精华。 诸位上师以先存后补的方式赐予，圣母以智慧身亲自加持，ིམ་པར་སྤེལ་བར་མཛད་པའི་སྨར་ཆོས། 不死圣母心髓的成熟次第，有根本和支分两种，此处是根本。 其中也有广、中、略三种，此处是中等的成熟灌顶，极其秘密的殊胜道，甚深长寿加持，为了成办这些，先作引导，然后开始献曼扎。双手合掌，手捧鲜花，合掌祈祷，请跟随念诵三遍。 不死圣母的智慧身啊， 示现幻化网的形象啊， 慈悲的伟大宝藏上师啊， 请加持我吧！ 三遍。 为了受持作为一切道之根本的皈依戒， 在上师和面前所生起的不死圣母坛城中，三根本浩瀚的诸佛围绕安住的跟前。 我和他众一切有情乃至菩提果之间，都皈依，心怀此念，请跟随念诵。 拿摩！ 我等众生等，如仪轨一样念诵三遍。 与虚空边际相等，曾经做过母亲的六道一切有情， 从轮回痛苦的海洋中解脱出来，安置于不死恒常如意轮的果位上。 为此，以甚深加持成熟自相续，修持二次第瑜伽，使他相续解脱。如此发起广大菩提心，请跟随念诵。 霍！ 虚空等同有情等，念诵三遍。 为了清净相续， 在前面所说的那些殊胜境界面前，我与他众遍布虚空的无余有情，将身语意三门的行持融为一体，顶礼、供养等等，积资净障之精华，供养七支，念诵其词句，心中忆念其意义，并清晰地观想，请跟随念诵。 霍！ 十方三世诸佛等。 之后，为了奠定加持的基础，为了降临智慧尊，约束身语意三门，不向外散乱，如此清晰地观想。 以事业咒和甘露水清扫。 以 स्वाभाव (藏文：སྭཱ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 清净。 从空性中，你们所居住的地方，在莲花花瓣盛开的莲花上，有满月的月轮。
English
The Prajnaparamita Mother, free from clarity and obscurity. When the great cloud of compassion of the Sambhogakaya manifests, the self-nature radiance of the five great wisdoms appears as the forms of the five families of Vajra Yogini, the sovereign of the Dharmadhatu. The Nirmanakaya displays inconceivable displays of the play of the magical web that tames beings. The aspiration and activity are more extraordinary than those of the Buddhas and Bodhisattvas. The name and form of Tara, the Swift Heroine, spread throughout the infinite Buddha-fields and all places of the six realms of beings, dominating the activities of all Buddhas, liberating all sentient beings who have not been liberated, and giving comfort. This is a distinction of the magical Vajra arrangement itself. This is the lineage, sadhana, instructions, precepts and blessings of the Immortality Wish-Fulfilling Wheel, which is particularly excellent in bestowing the great accomplishment of life and wisdom, have not diminished. Various accomplished ones have appeared in both India and Tibet in various ways, and the string of accomplishments has been unbroken.\ Now, the present occasion is: The great fearless teacher, Jampal Shenyen, the treasure revealer and king of all accomplished ones, who plays in the form of a conscious birth, Padma Osel Do-ngak Lingpa (Padmasambhava's incarnation Orgyen Osel Lingpa), is one of the seven great transmissions of the Kama and Terma of the new and old, from the profound pure vision Dharma section. This is a profound Dharma that the Lord himself bestowed in a pure vision, pleased by the three roots. As it is said here: "The Crown Victorious Buddha-Mother, followed Shri Singha; The Holy Mother Tara breathed life into, the Great Light Vimala; Amitayus, the Lord, Father and Mother, directly empowered me; I myself am Padmasambhava, the three accomplished teachers, their realization combined into one; For the sake of the present sovereign and subjects, and future fortunate ones, it is taught." As it is said, the ultimate essence of the three accomplished teachers with the immortal Vajra body is combined into one. Those teachers bestowed it in the manner of pre-existing and subsequent supplementation, and the Holy Mother directly blessed it with the wisdom body,
English
Smar Chos, which was spread by Impar. The ripening sequence of the Nyingtig of the Immortal Holy Mother has two parts: the root and the branches, of which this is the root. Among these, there are three: extensive, intermediate, and concise. In this case, it is the intermediate ripening empowerment, the supremely secret supreme path, the profound and deep blessing of longevity. To accomplish these, first introduce the context and then begin the offering of the mandala. Hold your hands together with flowers, join your palms, and pray. Repeat the following three times. The wisdom body of the Immortal Holy Mother! Showing the way of the magical network! The great treasure of compassion, the teacher! Please bless me! Three times. In order to take the vows of refuge, which are the root of all paths, In the presence of the Lama and the visualized mandala of the Immortal Holy Mother, surrounded by the three roots and the vast array of Buddhas. With the intention that I and all other sentient beings will take refuge until the essence of enlightenment, please repeat the following. Namo! I and all beings, etc., repeat three times as in the ritual. All sentient beings of the six realms who have been mothers, equal to the extent of the sky, Having liberated them from the ocean of suffering of samsara, may I establish them in the state of the immortal, permanent, wish-fulfilling wheel. For this purpose, may I ripen my own mind-stream with profound blessings, cultivate the yoga of the two stages, and liberate the mind-streams of others. With this in mind, generate the great mind of enlightenment, please repeat the following. Ho! Sentient beings equal to the sky, etc., repeat three times. In order to purify the mind-stream, In the presence of those supreme fields mentioned earlier, I and all other sentient beings pervading the sky, uniting the actions of the three doors into one, prostrating, offering, etc., the essence of accumulation and purification, offering the seven limbs, reciting the words, remembering the meaning in the mind, and visualizing clearly, please repeat the following. Ho! Buddhas of all directions and times, etc. Then, in order to lay the foundation for blessings, in order to invoke the wisdom being, restrain the key points of body, speech, and mind, and without being distracted elsewhere, visualize this clearly. Cleanse with the action mantra and vase water. Purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭཱ་བྷཱ་བ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, meaning: self-nature). From within emptiness, in the place where you are, on top of a lotus with fully blooming petals, there is a full moon disc.