Tibetan
ཁམས་ཡོངས་ལ་དུས་གསུམ་དུ་རྟག་པར་སྐྱོང་བའི་ བཀའ་དྲིན་གུ་རུ་ཉིད་དང་མཉམ་པ། གསང་བའི་བདག་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་བསྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་སྔ་ཕྱི་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་བྱོན་པ་ལས། འདིར་ནི་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེ་དང་ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་རོལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་པའམ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ནས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་གྱིས་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་འཛད་དུ་མེད་པའི་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྡོལ་བའི་ནང་ཚན། སྒྲགས་མདའ་མཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་རྗེས་སུ་གདམས་པར་མཛད་པ། རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་རྣམས་ཆབས་ཅིག་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ། གིས་མིག་དར་འཆིང་། ཨཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅནཿ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བཿ དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེརཿ གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལཿ ལན་གསུམ། ཐོག་མར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོཿ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུཿ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདིར་ཞུགས་ཏེ་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ལ་བརྩོན་ཏེ་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོཿ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སོགས་ལན་གསུམ། གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་སྲོག་རྩ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ལ་རགས་ལས་པས་དམ་བཅའ་རྣམ་པ་གསུམ་བརྟན་པོར་གཟུང་ བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་འགྱུར་ཤོག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ལ་འཇུས་ནས་ཚོགས་བརྒྱད་གློ་བུར་བའི་རྟེན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པའི་སྒོར་ཁྲིད་པར་མོས་ཤིག །ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་བྱ་བར་མོས་པས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྲས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མདུན་དུ་དབང་སྟེགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་རང་ཉིད་འཁོད་པས་གཙོ་བོ་དང་རིགས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བྱུང་བས་ཀུན་གཞི་ཚོགས་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཏཱཾཿཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་རིགས་བདག་གི་ཞལ་དུ་དྲངས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་དུ་ལྷུང་། ཞུ་བདེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་སྔར་གྱི་དབང་སྟེགས་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །འོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལསཿ མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ནིཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམརཿ གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་དོར་སྟབས་ཅནཿ ཤིན་ཏུ་ཆགས་དང་བཞད་པའི་ཞལཿ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེ་འུཿ སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་གཏོད་ཅིང་འཁྲོལཿ གཡོན་པ་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ནིཿ དཀུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་འགྱིངཿ བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུརཿ རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྒྱནཿ པུ
Chinese
总的来说，在三时中永远守护的 恩德与古汝（上师）您相同。依靠秘密主母益西措嘉，成就两种悉地甚深方便的伏藏，先后出现了很多。此处是法王赤德（ཁྲི་ལྡེ་，Khri lde）与天子乔珠嘉波（མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ།，Mchog grub rgyal po）双运的化身，大圆满自显无别之见解的大力圆满持明者吉美林巴或龙钦虚空瑜伽士，从光明法界的匣子中以自生智慧的力量解开封印，涌现出取之不尽的心意伏藏中的一部分。从扎仲措嘉拉措（སྒྲགས་མདའ་མཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ།）中，空行众之主母亲自显现智慧身，之后赐予教诲。持明总集的母续空行大乐女王坛城中，同时赐予灌顶和加持等，以此作为开端，开始献曼扎。按照共同的开端仪轨，以 嗡 扎丘 班达 瓦ra 玛纳亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वरमणाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamaṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼睛，束缚，vara，玛纳亚，吽）遮眼。以 阿 康 贝ra 吽。（藏文：ཨཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，贝ra，吽）献花。对于上师和坛城主母无有分别，以不退转的信心和强烈的渴望，双手合十，手捧鲜花，念诵此祈祷文。 全知益西彭措坚（ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན།）： 轮回之轮彻底清净者： 今天所说的珍宝伏藏： 主尊请赐予我恩德： 三遍。首先，为了使相续完全清净，对上师和法界自在的大乐女王以及无量寂静忿怒本尊坛城眷众，我等一切有情众生直至证得大菩提果之间，以身语意三门恭敬皈依，念诵此文。 纳摩：无生智慧空行母之身。（藏文：ན་མོཿ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུཿ）等，按照仪轨念诵三遍。为了将遍布虚空的如母有情众生安置于生养一切佛陀之母至尊金刚瑜伽母的果位，因此进入此殊胜的智慧空行坛城，精进修持甚深道之瑜伽，证得究竟之果，如此发心，念诵此文。 霍：从现在起直至菩提果
English
In general, the kindness that always protects in the three times Is equal to Guru (Master) himself. Relying on the secret mistress Yeshe Tsogyal, the profound methods of accomplishing the two siddhis, the treasures that appeared extensively in the past and present. Here is the manifestation of the union of Dharma King Tri De (ཁྲི་ལྡེ་, Khri lde) and Prince Chok Drup Gyalpo (མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ།, Mchog grub rgyal po), the great perfection of self-appearing non-discrimination, the great accomplished vidyadhara Jigme Lingpa or Longchen Nyamkhai Naljor, from the casket of the clear light realm, with the power of self-arising wisdom, unlocked the seal, and a portion of the inexhaustible mind treasure burst forth. From Drakda Tsogyal Latso (སྒྲགས་མདའ་མཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ།), the queen of the assembly of dakinis herself manifested her wisdom body and then bestowed teachings. In the mandala of the Mother Tantra of the Gathering of Vidyadharas, Dakini Great Bliss Queen, simultaneously bestowing empowerment and blessings, etc., as an introduction, begin to offer the mandala. According to the common introductory ritual, bind the eyes with Oṃ Cakṣu Bandha Vāramaṇāya Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ चक्षु बन्ध वरमणाय हुं, Romanized Sanskrit: oṃ cakṣu bandha varamaṇāya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, eyes, bind, vara, manaya, hum) Offer flowers with Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ. (藏文：ཨཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: āḥ khaṃ bīra hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah, Kham, Bira, Hum) With unwavering faith and intense longing for the master and the chief goddess of the mandala, who are inseparable, fold your hands together with flowers and recite this prayer. Omniscient Yeshe Pungpo Chen: The wheel of samsara is completely purified: Today's precious treasure: The main deity, please bestow your grace upon me: Three times. First, in order to purify the continuum, to the master and the assembly of the mandala of the Great Bliss Queen, the sovereign of the realm of reality, and the infinite peaceful and wrathful deities, I and all sentient beings, until we attain the great Bodhi, with great respect in body, speech, and mind, take refuge, and recite this text. Namo: The body of the unborn wisdom dakini. (藏文：ན་མོཿ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུཿ) etc., recite three times according to the ritual. In order to place all sentient beings who are like mothers throughout the expanse of space in the state of the supreme Vajrayogini, the mother who gives birth to all Buddhas, therefore, enter this sacred wisdom dakini mandala, diligently practice the profound yoga of the path, and attain the ultimate fruit, generate this mind, and recite this text. Ho: From now until the fruit of Bodhi
Chinese
三次。（念诵）积聚、净化、增长三者的精华，成为持续忏悔的八支，伴随着忆念词语含义的禅定，跟随念诵此（内容）：金刚上师，佛陀吉祥！等三次。灌顶的命脉依赖于誓言和戒律的受持，因此坚定地受持三种誓言，跟随念诵此（内容）：如来您是怎样的？我愿也成为那样！行为奇妙不可思议，为了利益众生我将行持。殊胜菩提心，以及身语意的印契，即使为了生命也不舍弃，愿金刚之王加持！三次。之后，观想觉性为如来藏的自性，由上师执手，将八识引导至刹那生灭的明点之门。念诵“ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།”（藏文，अ कं वि र हूं，a khaṃ vī ra hūṃ，阿康 维ra 吽）三次，安住于坛城中。观想对坛城本尊的身语意进行礼敬，合掌于三处，跟随念诵此（内容）：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ། （藏文，ॐ नम स्ते हूँ，oṃ nama ste hūṃ，嗡 纳玛 斯德 吽）ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ།（藏文，ॐ नम मे हूँ，oṃ nama me hūṃ，嗡 纳玛 昧 吽）ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ།（藏文，ॐ नमो नम हूँ，oṃ namo nama hūṃ，嗡 纳摩 纳玛 吽）三次。之后，为了成就佛子，如此观想：在至尊金刚瑜伽母面前的灌顶台上，自己安坐在八瓣莲花上，从主尊和部主的心间，生出红色“རཾ”（藏文，रं，raṃ，让）字，具有安乐的自性，由此清净了包括阿赖耶识在内的八识以及异熟果报的蕴。将识蕴转化为“ཏཱཾཿ”（藏文，तां，tāṃ，当）字，迎请至部主的口中，传递身形，落入明妃的空界中，转化为融乐且无二的菩提心，观想安住在之前的灌顶台上。之后，因为安立灌顶之基是迎请智慧尊，所以你们要善加约束身语意的要点，一心一意地修持此观想：从光明的空色中，空行母大乐自在母，一面二臂身红色，裸体平等站立姿，极其贪恋且欢笑的面容，右手持颅器鼓，指向耳边摇动，左手持弯刀，刀柄倚靠在腰间，极其傲慢，莲花盛开，乳房隆起，珍宝和青春的装饰，
English
Three times. (Recite) Accumulating, purifying, and increasing the essence of the three, becoming the eight branches of continuous confession, accompanied by the samadhi of remembering the meaning of the words, follow and recite this (content): Vajra Master, Buddha Glorious! etc. three times. The lifeblood of empowerment depends on upholding vows and precepts, therefore firmly uphold the three vows, follow and recite this (content): How are you, Sugata? May I become just like that! Actions are wondrous and inconceivable, I will practice for the benefit of beings. Supreme Bodhicitta, and the mudras of body, speech, and mind, even for the sake of life, I will not abandon, may the Vajra King bless! Three times. Then, visualize that the nature of awareness is the essence of the Tathagatagarbha, held by the hand of the master, leading the eight consciousnesses to the gate of the single bindu of momentary arising and ceasing. Recite "ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།" (Tibetan, अ कं वि र हूं, a khaṃ vī ra hūṃ, A Kham Vi Ra Hum) three times, and dwell in the mandala. Visualize paying homage to the body, speech, and mind of the deities of the mandala, join the palms at the three places, and follow and recite this (content): ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, ॐ नम स्ते हूँ, oṃ nama ste hūṃ, Om Nama Ste Hum) ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ། (Tibetan, ॐ नम मे हूँ, oṃ nama me hūṃ, Om Nama Me Hum) ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ། (Tibetan, ॐ नमो नम हूँ, oṃ namo nama hūṃ, Om Namo Nama Hum) three times. Then, in order to accomplish the son, contemplate as follows: On the empowerment platform in front of the venerable Vajrayogini, you are seated on an eight-petaled lotus, from the hearts of the main deity and the family lord, the red letter "རཾ" (Tibetan, रं, raṃ, Ram) arises, possessing the nature of bliss, thereby purifying the aggregates of the ripened karma, including the eight consciousnesses. Transform the consciousness aggregate into the letter "ཏཱཾཿ" (Tibetan, तां, tāṃ, Tam), invite it into the mouth of the family lord, transmit the form, fall into the secret space of the consort, transform into the dissolving bliss and non-dual Bodhicitta, visualize dwelling on the previous empowerment platform. Then, because establishing the basis of empowerment is inviting the wisdom deity, you should well restrain the key points of body, speech, and mind, and single-mindedly practice this visualization: From the empty form of light, the Dakini Great Bliss Queen, one face, two arms, body red in color, naked, standing in equal posture, extremely lustful and smiling face, right hand holding a skull drum, pointing towards the ear and shaking, left hand holding a curved knife, the handle leaning on the waist, extremely arrogant, lotus blooming, breasts bulging, adorned with jewels and youth,