Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡུམ་བཀའ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ཆོག་སྒྲིག་བདེ་ཆེན་བཅུད་འབེབ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡུམ་བཀའ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ཆོག་སྒྲིག་བདེ་ཆེན་བཅུད་འབེབ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས། ཡུམ་བཀའ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ཆོག་སྒྲིག་བདེ་ཆེན་བཅུད་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་སྐྱེད་རྟེན་འབྱུང་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྐུར་སྣང་བ། །དྭངས་མའི་ཐིག་ལེར་བཀོད་ནས་འདིར། །སྔགས་ཀྱི་ཉེ་ལམ་ཟབ་མོ་ལས། །མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །བདེ་མྱུར་བགྲོད་འདོད་སྐལ་བཟང་རྣམས། །རྗེས་འཛིན་ཆོ་ག་གསུམ་འདུས་དགོད། །ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་རིག་འཛིན་ཡུམ་བཀའ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་བཟང་པོར་གནས་ཁང་རྟེན་དང་རྒྱན་གྱིས་བཀོད་པ་མཛེས་པའི་གུང་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་སྟེང་། རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་པ་མདུན་བསྟན་གྱི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་བཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། ཕྱི་རོལ་འཇའ་འོད་རྡོར་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་དང་། དེ་ལྟར་མ་འཛོམ་ན་མཎྜ་ལར་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུའི་ཁར་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་ཆང་ལ་ཆོས་སྨན་དང་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་བཏབ་ནས་ཁ་དར་དམར་བརྒྱད་ལྟེབ་ཀྱིས་བཀབ་པའི་ཁར། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བ་ལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་དགའ་འཁྱིལ་ལྟེ་བར་ཏཱཾཿ མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་དགའ་འཁྱིལ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་དུ་བྲིས་པ་བཞག །དེ་སྟེང་དྲིལ་བུ་བཀོད་ལ་དར་དམར་གྱི་ལྡིང་གུར་ཕུབ། བྱང་ཤར་དུ་ལས་བུམ། མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ། མིག་དར་མེ་ཏོག་སོགས་དབང་ལ་དགོས་པ་དང་། སྔོན་འགྲོ་བགེགས་གཏོར། ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདོན་བྱ་རྣམས་ནི་སྐབས་འདིར་དགོས་པ་ཆུང་བས་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཏེ་གཞུང་དོན་དངོས་ལ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྩ་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་དང་། རིག་འཛིན་འདུས་པ་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ལས་བྱང་གི་མཆོད་བརླབ་ནས་བསྟོད་པའི་བར་དུ་བཏང་། ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་ཐེབས་ན། བདག་མདུན་གྱི་སྤྲོས་པ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས་ནའང་རྟོགས་དགོངས་དམན་ན། རྩ་སྔགས་ལ་ཕཊ་ཛཿབཏགས་པ་བརྗོད་པས་མདུན་རྟེན་གྱི་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། ཐོག་མར་ལས་གཞུང་གི་དམིགས་བཟླས་དང་། དེ་ནས་གཙོ་བོར་བདག་མདུན་སྦྲེལ་མའི་དོ་ལིའི་བཟླས་དམིགས་ཅི་འགྲུབ་བྱ། རང་བྱུང་བདེ་སྐྱོང་གི་བུམ་པ་ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་བཅུད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་དམིགས་ལ་བུམ་བཟླས་གྲུབ་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། ལས་བུམ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཐོད་དབྱུག་འཕྱར་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་བ། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས་མཐར་བུམ་པ་གཉིས་ཀར་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་བཅུད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ཅེས་དམིགས། ཚོགས་བྱིན་བརླབ་ནས་བཤགས་པའི་བར་དུ་གཏང་། བདག་འཇུག་རྒྱས་པར་བླང་། མི་ལྕོགས་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པའི་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་འཇུག་པ་དང་དབང་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། སློབ་མ་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ་ཆོས་བཤད་ཀྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འཆད་བྱ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག །དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ལ་གདུལ་བྱ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་མཚན་དང་སྐུའི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལས། གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་མཁར་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་བསམ་བཞིན་སྲིད་པ་བཟུང་ནས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་གུ་རུ་པདྨའི་གསང་བའི་གཟུངས་མར་མཛད་ཅིང་གསང་སྔགས་བཀའི་མཛོད་འཛིན་པ། བོད་
Chinese
龙钦心髓之明点中，母教言大乐女王灌顶仪轨，大乐精华降注。无边慧。
English
From the Longchen Nyingtik, the empowerment ritual of the Yumka Dechen Gyalmo, 'Dechen Chudrep' (Essence of Great Bliss). Lodrö Thaye.
Chinese
因此，进行根本修持仪轨的皈依和发心。如理进行金刚乘会供，驱逐邪魔并修持保护轮。从仪轨的供养加持到赞颂之间进行。如果平凡的显现执着能够清晰地融入空行母的坛城中，据说即使不做自前对生起次第的修持也可以，但如果理解和意念不足，念诵根本咒语时加上ཕཊ་ཛཿ（藏文，पाट् जः，pāṭ jaḥ，怕吒 匝），以此开启前置本尊的方位，打开念诵室。首先进行仪轨正文的观想念诵，然后主要进行自前连接的念诵观想，尽力而为。自身生起的甘露瓶，外观是宫殿，内里充满智慧空行母的坛城，观想从清晰的身相中降下金刚甘露之流，充满宝瓶，完成瓶的念诵后，献上供养和赞颂。在功德瓶完全具备所有特征的内部，在莲花和日轮的座垫上，观想大自在红色的马头明王，挥舞着颅骨杖，竖起忿怒印，化为具备所有忿怒装束的身相。 念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文，嗡 班匝 卓达 哈亚 哲哇 吽 啪，oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉ra 克洛达 哈亚 哥里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪）”约一百零八遍后，向两个宝瓶都献上法螺形状的供水。观想“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，嗡 阿 吽，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽）宝瓶的本尊融入光中，与宝瓶的精华无二无别。”进行会供加持到忏悔之间的仪轨。接受完整的自入。如果不能胜任，则抛掷智慧之花，接受允许引入弟子的许可。然后进入实际的灌顶，灌顶分为两种，首先是：用事业宝瓶的水为弟子进行外部沐浴。布施驱魔食子，驱逐邪魔并修持保护轮。进行献花和收花，清晰地确立发心，以及讲法的差别。对此，这里是适时的开示：至尊，生养一切胜者的佛母！坛城无边海洋的主宰！拥有无尽法界，金刚瑜伽母能以任何调伏对象的形象显现，其名号和身相的庄严不可思议。为了雪域众生的怙主，智慧空行母之首——金刚瑜伽母，为了利益众生而化现于喀钦家族的血脉中，示现了证得崇高成就之位的方式。莲花生大师的秘密明妃，持有密咒教法的宝藏。藏
English
Therefore, perform the refuge and bodhicitta of the root practice ritual. Perform Vajrayana assembly offering, expel obstacles, and practice the protection wheel as appropriate. Perform from the offering blessing to the praise of the ritual. If ordinary appearance clinging can be clearly integrated into the mandala of the dakinis, it is said that even if the self-generation and front-generation practices are not done, it is acceptable, but if understanding and intention are insufficient, recite the root mantra with ཕཊ་ཛཿ (Tibetan, पाट् जः, pāṭ jaḥ, paṭ jaḥ), thereby opening the position of the front support and opening the recitation room. First, perform the visualization recitation of the ritual text, and then mainly perform the recitation visualization of the self-front connection, doing as much as possible. The self-arising nectar vase, the outer container is a palace, the inner essence is full of the mandala of the wisdom dakinis, visualize the stream of vajra nectar descending from the clear form, filling the vase, and after completing the vase recitation, offer offerings and praises. Inside the merit vase, which fully possesses all characteristics, on the lotus and sun seat, visualize the great powerful red Hayagriva, brandishing a skull staff, raising a threatening mudra, transforming into a form possessing all wrathful attire. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 哈亚 哲哇 吽 啪, oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Om Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet)" about one hundred and eight times, then offer conch-shaped water offerings to both vases. Visualize "ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, 嗡 阿 吽, oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hum) The deity of the vase dissolves into light, inseparable from the essence of the vase." Perform the ritual from assembly offering blessing to confession. Receive the complete self-entry. If unable to do so, throw the wisdom flower and accept permission to introduce the disciple. Then enter the actual empowerment, the empowerment is divided into two types, the first is: use the water of the action vase to externally bathe the disciple. Give the obstacle-expelling torma, expel obstacles, and practice the protection wheel. Perform flower offering and collection, clearly establish bodhicitta, and the difference of Dharma teaching. Regarding this, here is the timely explanation: The supreme mother who gives birth to all victors! The master of the boundless ocean of mandalas! Possessing infinite realms, Vajrayogini can appear in the form of any object to be tamed, her name and the splendor of her form are inconceivable. For the protector of all beings in the snowy land, the chief of the wisdom dakinis - Vajrayogini, manifested in the lineage of the Kache family for the benefit of beings, demonstrating the way to attain the position of supreme accomplishment. The secret consort of Guru Padmasambhava, holding the treasure of secret mantra teachings. Tibetan