Tibetan
་མཚོ་རྒྱལ་སྤྱི་བོར་བཞུགས༔ ཞེས་བསྒྱུར། ཐེག་པ་མཆོག་ འདིར་ལམ་ཞུགས་གང༔ མི་ནོར་བརྡ་ཡི་རྟགས་འདི་ཆོངས༔ སོ་ཤིང་གཏད། ར་བ་འགྲིམ་ལ། དྲི་བཟང་པོའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པས་སོ་ལ་དྲུད་པས་ཤ་ཟོས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དག་པར་མོས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སོ་ཤིང་འདི༔ ཤ་ཟན་སོ་ཡི་དྲི་མ་འཁྲུད༔ ཤ་ཟོས་སྡིག་པ་དག་གྱུར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ སྐུད་པ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་བཏབ་ལ། སྲུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་མགུལ་དུ་བཏགས་པས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བགོས་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ སྲུངས་ཤིག་སྲུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་གོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་མར་བཅིངས་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་དུ་ཚུད༔ སྲོག་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བླ༔ དབང་ཐང་རྡོ་རྗེའི་མཁར་ཁང་དུ༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཕུང་འབར༔ འབར་བའི་མཚམས་ཆོད་སྲུང་བའི་གུར༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཀུ་ཤའི་གདན་རྒྱ་གྲམ་གཏད་ལ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྩའི་གདིང་བ་བྱིན་པས་གདན་འདིར་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ སྔོན་ཚེ་སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ ཀྱིས༔ རྩྭ་འཚོང་བཀྲ་ཤིས་རྩྭ་བསླངས་ནས༔ བདུད་སྡེའི་དཔུང་ཀུན་གཞོམ་པ་ལྟར༔ དེ་རིང་བུ་ལ་ངས་རྩྭ་གཏད༔ ཁྱོད་ཀྱིས་གདན་འདིར་གཡོ་མེད་བཞིན༔ བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱིས༔ དེ་ཉིད་གདན་དུ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ལུས་གནད་གཡོ་མེད་ཆོས་ཤིག །ཅེས་དར་གཅིག་འཇོག །གཉིས་པ་ཐེག་པ་འོག་མ་རིམ་འཇུག་དང་མཐུན་པར་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་ཀྲི་ཡའི་ཁྲུས་ཀྱི་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ལས་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧོ༔ གསང་སྔགས་ཀྲི་ཡ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ རེག་མྱང་ཙམ་ནས་དག་པར་གྱུར༔ ལུས་ཕུང་ཤེལ་བུམ་ལྟ་བུར་སྒོམས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཉམས་ཆག་དག༔ ཅེས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླར་གཞུག །གཉིས་པ་སོ་ཐར་གྱི་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོ་འབོགས་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སློབ་དཔོན་དང་ཐ་དད་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་འོད་འདོམ་གང་འཕྲོ་བ་ཞིག་བཞུགས་པར་མོས་ལ་རྩྭའི་གདན་ལ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ་
Chinese
མཚོ་རྒྱལ་（措嘉）于头顶住。如是翻译。 殊胜乘 于此入道者，以人财物之表征交易，授与牙签，绕于篱笆。 以具妙香之十二指长牙签擦拭牙齿，观想以呕吐之方式清净食肉等一切罪业，并投于坛城中，随念诵此： ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སོ་ཤིང་འདི༔（होः वज्र ज्वल दन्त काष्ठ इदम्，吽 瓦吉ra 加瓦拉 丹塔 嘎斯塔 伊当，hoḥ vajra jvala danta kāṣṭa idam，吼！金刚燃烧牙木此！） ཤ་ཟན་སོ་ཡི་དྲི་མ་འཁྲུད༔（मांस भक्ष दन्त मल शोधन，玛姆萨 巴克夏 丹塔 玛拉 秀达那，māṃsa bhakṣa danta mala śodhana，食肉牙之垢染净） ཤ་ཟོས་སྡིག་པ་དག་གྱུར་ནས༔（मांस खाद पाप शुद्ध भव，玛姆萨 卡达 巴巴 秀达 巴瓦，māṃsa khāda pāpa śuddha bhava，食肉罪业清净后） རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔（वज्र धर भूमि प्राप्त नु，瓦吉ra 达ra 布弥 普ra普塔 努，vajra dhara bhūmi prāpta nu，金刚持地愿获得！） 以线缠绕，念诵空行母之咒语，于颈间系上防护金刚结，观想已披上能防护一切障碍之金刚铠甲。 ཧོ༔ སྲུངས་ཤིག་སྲུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་གོ༔（होः रक्ष रक्ष वज्र वर्म，吽 惹恰 惹恰 瓦吉ra 瓦日玛，hoḥ rakṣa rakṣa vajra varma，吼！护 护 金刚铠甲！） ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔（ज्ञान डाकिनी महा पुर，加那 达吉尼 玛哈 布ra，jñāna ḍākinī mahā pura，智慧空行大宫殿！） རྡོ་རྗེ་སློབ་མར་བཅིངས་པ་ཡིས༔（वज्र शिष्य बन्धनाय，瓦吉ra 希夏 班达那亚，vajra śiṣya bandhanāya，金刚弟子束缚故！） རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་དུ་ཚུད༔（वज्र रक्ष रक्षा पञ्जर प्रविश，瓦吉ra 惹恰 惹恰 班加ra 普ra威夏，vajra rakṣa rakṣa pañjara praviśa，金刚护 护 帐篷 入！） སྲོག་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བླ༔（प्राण आयु पुण्य गृहण，普ra那 阿玉 普尼亚 格日哈那，prāṇa āyu puṇya gṛhaṇa，命与寿与福德 取！） དབང་ཐང་རྡོ་རྗེའི་མཁར་ཁང་དུ༔（बल शक्ति वज्र दुर्ग गृह，巴拉 夏克提 瓦吉ra 杜日嘎 格日哈，bala śakti vajra durga gṛha，威力 金刚 堡垒 屋！） གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཕུང་འབར༔（गुह्य मन्त्र वज्र अग्नि ज्वल，古哈 曼特ra 瓦吉ra 阿格尼 加瓦拉，guhya mantra vajra agni jvala，秘密 咒 金刚 火 燃！） འབར་བའི་མཚམས་ཆོད་སྲུང་བའི་གུར༔（ज्वल सीमा छेद रक्ष पञ्जर，加瓦拉 西玛 切达 惹恰 班加ra，jvala sīmā cheda rakṣa pañjara，燃烧 边际 断 护 帐篷！） བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔（ वज्र रक्ष रक्ष，瓦吉ra 惹恰 惹恰，vajra rakṣa rakṣa，金刚 护 护！） 库夏草垫十字交叉放置，赐予吉祥草之垫，观想以此垫毫无动摇地显现菩提之缘起具足。 ཧོ༔ སྔོན་ཚེ་སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ ཀྱིས༔ རྩྭ་འཚོང་བཀྲ་ཤིས་རྩྭ་བསླངས་ནས༔ བདུད་སྡེའི་དཔུང་ཀུན་གཞོམ་པ་ལྟར༔ དེ་རིང་བུ་ལ་ངས་རྩྭ་གཏད༔ ཁྱོད་ཀྱིས་གདན་འདིར་གཡོ་མེད་བཞིན༔ བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱིས༔ 如是于垫上，以毗卢遮那佛之七法身，身之要点，安住不动。 如是放置哈达。 二者，为与下乘次第入门相符，修持净障之仪轨。 首先，为净除罪障，如是观想克里亚之沐浴。 持事业宝瓶。 ཧོ༔ གསང་སྔགས་ཀྲི་ཡ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔（होः गुह्य मन्त्र क्रिया वज्र जल，吽 古哈 曼特ra 克里亚 瓦吉ra 加拉，hoḥ guhya mantra kriyā vajra jala，吼！秘密 咒 克里亚 金刚 水！） རེག་མྱང་ཙམ་ནས་དག་པར་གྱུར༔（स्पर्श रस मात्र शुद्ध भव，斯帕夏 ra萨 玛特 ra 秀达 巴瓦，sparśa rasa mātra śuddha bhava，触 味 仅 清净 成！） ལུས་ཕུང་ཤེལ་བུམ་ལྟ་བུར་སྒོམས༔（काय स्फटिक कुम्भ इव भावय，嘎雅 斯帕提嘎 滚巴 伊瓦 巴瓦亚，kāya sphaṭika kumbha iva bhāvaya，身 琉璃 瓶 如 是观！） ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར༔（हुँ वज्र सत्त्व श्वेत，吽 瓦吉ra 萨特瓦 舍威塔，hūṃ vajra sattva śveta，吽 金刚 萨埵 白！） བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཉམས་ཆག་དག༔（अमृत धारा पतित भ्रष्ट शुद्ध，阿姆日塔 达ra 帕提塔 布日夏达 秀达，amṛta dhārā patita bhraṣṭa śuddha，甘露 流 降 毁 净！） 如是沐浴，令一切众生念诵百字明三遍。 二者，为授予别解脱之根本皈依，观想于汝等之前，与上师无别之薄伽梵释迦牟尼佛，身金色，具化身之相，光芒一寻，住于草垫上，双膝跪地，双手合掌于心间，
English
Tshogyal resides on the crown of the head. Thus it is translated. Supreme Vehicle Whoever enters the path here, exchange this symbol of human wealth, give a toothpick, and walk around the fence. By rubbing the teeth with a twelve-finger-long toothpick with a good smell, imagine that all sins such as eating meat are purified by vomiting, and throw it into the mandala, and repeat after this: HOḤ VAJRA JVALA DANTA KĀṢṬA IDAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This vajra burning toothpick! MĀṂSA BHAKṢA DANTA MALA ŚODHANA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Wash away the dirt of the meat-eating teeth! MĀṂSA KHĀDA PĀPA ŚUDDHA BHAVA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) May the sin of eating meat be purified! VAJRA DHARA BHŪMI PRĀPTA NU (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) May I attain the position of Vajra Holder! Recite the mantra of the Dakini on the thread, and tie the protective vajra knot around the neck, and imagine that you have put on the vajra armor that protects you from all obstacles. HOḤ RAKṢA RAKṢA VAJRA VARMA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Protect, protect, vajra armor! JÑĀNA ḌĀKINĪ MAHĀ PURA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Great palace of the wisdom dakinis! VAJRA ŚIṢYA BANDHANĀYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bound by the vajra disciple! VAJRA RAKṢA RAKṢA PAÑJARA PRAVIŚA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Enter the vajra protective tent! PRĀṆA ĀYU PUṆYA GṚHAṆA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Take life, longevity, and merit! BALA ŚAKTI VAJRA DURGA GṚHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the power of the vajra castle! GUHYA MANTRA VAJRA AGNI JVALA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The secret mantra vajra fire blazes! JVALA SĪMĀ CHEDA RAKṢA PAÑJARA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The burning boundary cuts off the protective tent! VAJRA RAKṢA RAKṢA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Kusha mats are placed crosswise, and the auspicious grass cushion is given, and it is imagined that the auspicious connection for the manifestation of enlightenment is complete on this immovable cushion. HOḤ In the past, the savior Buddha From the grass seller, Tashi raised the grass, Just as he destroyed all the armies of the demons, Today I give the grass to the son, May you attain the supreme enlightenment without moving on this seat! On top of that seat, the body posture with the seven dharmas of Vairochana, the key point of the body, remains immovable. Place a scarf like this. Secondly, in accordance with the gradual entry of the lower vehicle, perform the rituals of purifying the mind. First, in order to purify sins and obscurations, make this visualization of the Kriya bath. Hold the karma vase. HOḤ GUHYA MANTRA KRIYĀ VAJRA JALA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Secret mantra kriya vajra water! SPARŚA RASA MĀTRA ŚUDDHA BHAVA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Just by touching and tasting, it becomes pure! KĀYA SPHAṬIKA KUMBHA IVA BHĀVAYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Imagine the body is like a crystal vase! HŪṂ VAJRA SATTVA ŚVETA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ, Vajrasattva is white! AMṚTA DHĀRĀ PATITA BHRAṢṬA ŚUDDHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The stream of nectar falls, purifying the broken! Bathe in this way, and have all beings recite the hundred-syllable mantra three times. Secondly, in order to bestow the refuge, which is the root of individual liberation, imagine that in front of you, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, who is inseparable from the master, is golden in color, with the appearance of an incarnation, radiating a fathom of light, residing on a grass mat, kneeling on both knees, and joining the palms of the hands at the heart,
Tibetan
འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ བདག་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་དུས་དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་མི་དགེ་བ་རྣམས་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ བདག་རིག་པ་འཛིན་པས་དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ༔ སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་མི་དགེ་བ་རྣམས་ངེས་པར་སྤང་བར་བགྱིའོ༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་བླང་བ་ལ། མདུན་དུ་སློབ་དཔོན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དུང་མདོག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་སྙིང་རྗེས་གཟིགས་པ་ཞིག་བཞུགས་པར་མོས་ལ་རྩྭའི་གདན་དུ་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་དུས་དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ བདག་རིག་པ་འཛིན་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱའོ༔ ལན་གསུམ། བཞི་པ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བླང་བའི་སླད་དུ། མདུན་དུ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་སྔོན་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་བཞུགས་པར་མོས་ལ། རྩྭའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁོད། ལག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་སྙིང་གར་བསྣོལ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྐུ་གསུམ་བླ་མ་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོས༔ དེང་ནས་གདོད་མར་སངས་རྒྱས་བར༔ ཁྱབ་བདལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས༔ གསལ་དག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་སྐྱབས༔ སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས༔ སྐུ་གསུམ་དག་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ དེང་ནས་དམ་བཅའ་བརྟན་པོར་གཟུང༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་གཏོང༔ མཚན་ལྡན་ཡུམ་སྦྱོར་སྡུག་བསྔལ་བསྒྲལ༔ དབྱིངས་རིག་མི་འབྲལ་རང་རིག་བསྒོམ༔ རྩ་བ་གསུམ་དང་ཡན་ལག་གི༔ དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་བཅས་པ་བསྲུང༔ འགྲོ་
Chinese
请跟随念诵。 皈依世尊释迦牟尼佛等一切佛和菩萨，请诸位垂听我的祈请！ 我某某金刚，从今时起直至证得菩提果之间，皈依佛、法、僧三宝。 就像往昔的如来们，从断绝杀生等一切不善业中返回一样，我持明者也从现在开始直到证得菩提果之间，必定断绝杀生等一切不善业。 （念诵）三遍。 第三，受持菩萨戒律。 观想面前安住着与上师无二无别的观世音菩萨，身色洁白，具足圆满报身装束，以慈悲的眼神注视着，坐在草垫上，以跏趺坐姿势，双手合掌于头顶，跟随念诵： 喇嘛观世音自在等三根本的诸位本尊，请诸位垂听我的祈请！ 我某某金刚，从今时起直至未获得珍贵的菩提果之间，皈依上师、本尊、空行、护法。 就像往昔的菩萨们，发起殊胜菩提心后，行持菩萨行，利益众生一样，我持明者也发起珍贵的菩提心后，行持菩萨行，利益一切众生。（念诵）三遍。 第四，为了受持持明咒的誓言，观想面前安住着与上师无二无别的莲花金刚持父母，身色深蓝，是法身的自性。 坐在草垫上，结金刚跏趺坐。 双手持金刚铃，在心间交叉，跟随念诵： 三身上师请垂听！ 我某某金刚自今日起直至成佛，皈依遍布法身，皈依光明圆满报身，皈依种种化身，于三身清净尊前，从今起坚定持守誓言，从金刚、珍宝、莲花中，如是各部的誓言中，供养坛城并布施，与具相明妃结合解脱痛苦，明空不二修持自明，根本三根本和支分的，二十条誓言全部守护，利益。
English
Please repeat after me. I take refuge in the Buddhas and Bodhisattvas, including the Bhagavan Shakyamuni, please listen to my request! I, So-and-so Vajra, from this time until I attain enlightenment, take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Just as the Tathagatas of the past turned away from non-virtuous actions such as killing, so too, I, the Vidyadhara, from now until I attain enlightenment, will definitely abandon non-virtuous actions such as killing. (Recite) three times. Third, to receive the precepts of a Bodhisattva. Visualize in front of you Avalokiteshvara, inseparable from the Guru, white in color, adorned with the complete Sambhogakaya ornaments, gazing with compassion, seated on a grass mat, in a meditative posture, with palms joined at the crown of the head, and repeat after me: Lama Avalokiteshvara, Lord of Power, and all the deities of the Three Roots, please listen to my request! I, So-and-so Vajra, from this time until I obtain the precious Bodhi, take refuge in the Guru, Yidam, Dakini, and Dharma Protectors. Just as the Bodhisattvas of the past generated the supreme Bodhicitta, practiced the Bodhisattva conduct, and benefited sentient beings, so too, I, the Vidyadhara, having generated the precious Bodhicitta, will practice the Bodhisattva conduct and benefit all sentient beings. (Recite) three times. Fourth, in order to receive the vows of the Vidyadhara mantra, visualize in front of you the Guru inseparable from Padmavajradhara, Father and Mother, dark blue in color, the nature of the Dharmakaya. Sit on a grass mat in the Vajra posture. Hold the Vajra and Bell in your hands, crossed at your heart, and repeat after me: Three Kayas Guru, please listen to me! I, So-and-so Vajra, from today until enlightenment, take refuge in the all-pervading Dharmakaya, take refuge in the clear and perfect Sambhogakaya, take refuge in the various Nirmanakayas, in the presence of the pure Three Kayas, from today I will firmly uphold the vows, from the Vajra, Ratna, and Padma families, as the Samaya of those families, offer mandalas and give generously, unite with a qualified consort and liberate suffering, indivisible from the expanse of awareness, meditate on self-awareness, the twenty vows of the Three Roots and their branches, I will protect them all, for the benefit of beings.