Tibetan
་པ་ཆེན་པོའི་སྐུར་འགྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ནས་ལོངས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཡིན་ནོ༔ འདི་བཞིན་འབྲལ་མེད་དུ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་མེ་ལོང་སྒྲིབ་གཉིས་བྲལ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་རྗེ་འཛིན་བྲལ་ཤར་གྲོལ་འཁྲུལ་མེད་ འདི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྣལ་འབྱོར་རིམ་བཞིན་བསྒོམ་མེད་བྱ་བྲལ་གྱུར༔ སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་དབང་གིས་ངོ་སྤྲད་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཆོས་སྐུའི་འདུག་སྟངས་སེང་གེ་ལྟ་བུའི་ངང་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་གཏད་པས་འོད་དང་ཐིག་ལེ་འཇའ་ཚོན་སོགས་མཚན་མ་གང་མཐོང་བ་དེ་རང་གི་རིག་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཧོ༔ བུ་རྣམས་གཞི་ཙིཏྟ་ཤའི་སྒྲོན་མ་ལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་བཞུགས་པ་དེ༔ ལམ་དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མར་བརྒྱུད་ནས༔ སྒོ་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལ་དོན་ནས༔ དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་ཀློང་རུམ་དུ༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་འཇའ་འམ་རྨ་བྱའི་མདོངས་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེས་འགྲོ་འོང་དང་བཅས་པ་འདིའོ༔ འདི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་དུ་རྡོག་པས་ཕུལ་ཀྱང་མི་འགྲོ་བས༔ ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚེ་གཅིག་ལ་ཟག་མེད་འོད་ཕུང་དུ་གྲོལ་བས་གོ་བར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལ་མཐའ་རྟེན་བཞིའི་རྒྱབ་བྱས་ནས༔ ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མས་བླང་དོར་མེད་པར་གང་ཤར་ལ་མི་གཡོ་མི་འགུལ་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ ཅེས་བྱ། དེང་ནས་ ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ལ་བརྟེན་ནས་ཉི་ཟླ་དང་། སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ལ་བརྟེན་ནས་མེ་ཤེལ་སོགས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་མཐོང་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །རྫས་དང་བརྡའི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཤེལ་རྡོ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐོགས་ལ། ཧོ༔ རིག་པ་རང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་རང་བཞིན་ཁ་དོག་ལྔ༔ ཐུགས་རྗེ་མཚན་བྲལ་གཞི་ཡི་འཆར་གཞི་ལ༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་རྨ་བྱའི་མདོངས་འདྲ་བ༔ མངོན་སུམ་མཐོང་ནས་གོང་འཕེལ་ཚད་ཕེབས་ཤིང༔ ཆོས་ཟད་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་ནས༔ གདོས་བཅས་འཇའ་ལུས་ཡལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་མགོར་བཞག །དེས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། དམ་ཚིག་བསྲུང་མཚམས་ད
Chinese
转成大乐之身，从空性之中受用报身大乐，是乐明无念之体验。如是无离受用吧！为了稳固它，请信受镜子的灌顶。将镜子置于心间。吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！本体空性镜子远离二障，自性光明显现种种色身，大悲无执显现解脱无谬误，以此灌顶有缘种姓之子，瑜伽次第无修成无为，愿得空性大手印之灌顶！之后以光明任运顿超之灌顶作介绍。你们以法身之坐姿如狮子一般，视线投向虚空，无论见到光、明点、彩虹等任何征相，都要认识那是自己的觉性。霍 (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！诸位，原始本初怙主安住于基础心肉之灯中，经由白净明点之灯，到达门锁铁钩水之灯，在清净法界之灯的怀抱中，于彩虹或孔雀翎毛般的明点空性之灯上，这就是具有来去的觉性金刚链。仅仅见到它，即使用脚踢也不会堕入恶趣，修持它，一生即可解脱为无漏光蕴，要明白啊！对此，以四边为依托，以自生智慧之灯，无取舍地，对于任何显现，以不摇、不动、不散乱三者来体验吧！如是说。从今以后，要依赖报身的坐姿来见到日月，依赖化身的坐姿来结合火镜等，从而确信见到法性现前的景象。请信受以物和表征之加持使智慧得以稳固。手持水晶石和孔雀翎毛。霍 (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！觉性自明金刚萨埵尊，本体空性自性五种色，大悲无相基础之显现，明点空灯似孔雀翎毛，现前见到后增上至圆满，法尽于原始法界中成佛，愿得有质虹身消融之灌顶！如是置于头顶。由此获得语灌顶宝。守护誓言之界限
English
Transform into the body of great bliss. Experiencing the Sambhogakaya's great bliss from emptiness is the experience of bliss, clarity, and non-thought. Experience it inseparably like this! To stabilize it, please have faith in the mirror empowerment. Place the mirror at your heart. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The essence is emptiness, the mirror is free from the two obscurations. Its nature is clarity, various forms arise. Compassion is unattached, arising and liberation are without error. By bestowing this empowerment upon the fortunate son of lineage, the yogi gradually becomes free from practice and action. May you attain the empowerment of the great seal of emptiness! Then, introduce the empowerment of spontaneous perfection of direct transcendence of light. All of you, with the posture of Dharmakaya like a lion, direct your gaze to the sky. Whatever signs you see, such as light, bindus, rainbows, etc., recognize them as your own awareness. Ho (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho)! Sons, the primordial protector dwells in the lamp of the basic citta flesh. Passing through the lamp of the white and smooth channels, arriving at the lamp of the gate, hook, and water, in the womb of the lamp of the completely pure space, on top of the empty lamp of bindu, which resembles a rainbow or peacock feather, this is the awareness vajra chain with coming and going! Just by seeing this, even if kicked with the feet, one will not fall into the lower realms. By practicing it, one will be liberated into a stainless mass of light in one lifetime. Understand this! For this, relying on the support of the four extremes, with the lamp of self-arisen wisdom, without acceptance or rejection, experience whatever arises with the three: unmoving, unwavering, and undisturbed! Thus it is said. From now on, rely on the posture of the Sambhogakaya to see the sun and moon, and rely on the posture of the Nirmanakaya to combine with fire mirrors, etc., so that you must have faith in seeing the manifest appearance of the nature of reality. Please believe that the wisdom itself is stabilized by the power of substances and symbols. Hold a crystal and a peacock feather. Ho (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho)! Awareness, self-luminous Vajrasattva, essence emptiness, nature five colors, compassion without characteristics, the basis of the ground, the empty lamp of bindu resembling a peacock feather, having directly seen it, may you increase and reach the limit, and having exhausted phenomena, may you awaken in the primordial space, may you attain the empowerment of the rainbow body dissolving with matter! Thus, place it on the head. By this, you obtain the precious speech empowerment. The boundary of guarding the vows
Tibetan
ང་བྲལ་བས་མི་བསྲུང་བའི་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་བསྲུང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ས་བཅུ་གཅིག་པ་ནོན། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྟེན་སྙིང་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་ཆད་དབང་གི་རྗེས་རྣམས་ཚང་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཅིང་ལྷག་མ་གཏང་། བསྐུལ་བ་གཏོར་སྐྱོང་རྟ་བྲོ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་པའི་བརྟན་བཞུགས་གཤེགས་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་གི་བར་ཡང་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཆོས་སྡེ་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་བཞི་ཟབ་འདྲིལ་ངོ་མཚར་ཤ་སྟག་ཏུ་སྣང་ཡང་ལྷག་པར་མཁའ་འགྲོའི་སྐོར་འདི་གཏེར་ཁ་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཅན་ཁྲིད་དང་ཉམས་ལེན་གྱི་རྒྱུན་བཅས་བར་མ་ཆད་པར་བཞུགས་པར་སྣང་བས་དབང་རྒྱས་པ་ལས་ཁོལ་འདོན་དུ་བྱས་ཤིང་། ཟབ་དབང་སྐོར་ནི་དེང་སང་གཟུགས་བརྙན་གྱིའང་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་གྱིས་དབང་གོ་གཅད་སྐབས་དོན་གྱི་གནད་ཚང་ཕྱིན་ཚིག་རིས་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་སྣང་ངོ་། །གཟུ་ལུམ་རས་ཆོད་དབང་གྱུར་ན། །གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །དགེ་བས་འབྲེལ་བཅས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་རྗེས་གཟུང་ཤོག །ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མ་མཚོ་རྒྱལ་མས། །ལག་པའི་མཁྲིག་མ་ནས་བཟུང་སྟེ། །མཁའ་སྤྱོད་པདྨ་འོད་ཞིང་དུ། ཁྲིད་ནས་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྩོལ་ཤོག །འདིའང་སྐལ་བཟང་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནམ་འཕང་གཅོད་པའི་གྲོགས་སུ། པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དྲི་མེད་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་ཁོག་པའི་སྙིང་ལྟར་བཙའ་བའི་བློ་ལྷན་སྐྱེས་སུ་མངའ་བ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན་ཡོན་ཏན་གནས་ལྔ་གཅིག་འདུས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཟབ་མོ་གསང་བ་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་མཚོ་རྒྱལ་དབང་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་པ་ནོར་བུའི་ལྡེ་མིག །བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
远离我执，守护无须守护的大守护。清净所知障。有权修习阿底瑜伽之道。压伏第十一地。成为获得果位自性显现圆满菩提之身的有缘者。之后，陈设本尊心咒及诵吉祥颂，并散花及奏乐。共同约定誓言并受持。从供养曼扎起，圆满所有灌顶的后续仪轨。上师享用荟供，并布施残食。 进行劝请、朵玛回遮、马舞。对坛城作供养赞颂。忏悔。根据坛城有无本尊像，进行坚住、祈请降临、吉祥、回向发愿、自生、收摄等，如仪轨般圆满行持，即可成就。此法门寺的四种修法，虽显现为甚深精要且稀有，但尤其空行母之法，具有其他伏藏所没有的特点，传承和修持的相续未曾中断地存在，因此从广大灌顶中摘录出来。关于甚深灌顶，如今即使是影像的影像，在决定灌顶意义时，仅凭这些词句也足够了。 若已成为无偏颇的定解灌顶。 于上师父母前忏悔。 愿以善根连系的一切众生。 为金刚瑜伽母所摄受。 愿俱生美女措嘉玛。 从手之脉搏处牵引。 于空行莲花光刹土中。 引导并赐予大乐。 此亦为有缘者们，成为斩断空行之天幡的助伴。莲师金刚之语无垢无别，如腹中之胎般珍藏于心的智慧俱生者。由不朽之二教雍仲林巴，在多康二十五圣地中的功德圣地五处合一的绒秀（Rongshö，今四川甘孜州道孚县）德谢度巴大殿所作，愿吉祥增上！ 甚深秘密总集之广大灌顶金刚藏中，措嘉灌顶摘录出的宝钥。丹尼雍仲林巴。
English
Protect the great protection that does not need protection by being free from self-grasping. Purify the obscurations of knowledge. Have the authority to practice the Atiyoga path. Subdue the eleventh bhumi. Be made into a fortunate one to obtain the body of the fruition, the manifestation of the essence of perfect enlightenment. Then, arrange the essence of the support and recite auspicious verses, scattering flowers and playing musical instruments. Vow and uphold the common commitments. From the offering of the mandala onwards, complete all the subsequent rituals of the empowerment. The master enjoys the tsok and offers the leftovers. Perform the invocation, the torma protection, and the horse dance. Make offerings and praises to the mandala. Confess transgressions. According to whether the mandala has a representation or not, perform the stabilization, the invitation to depart, auspiciousness, dedication, aspiration, self-generation, and dissolution, completing everything according to the ritual manual, and it will be accomplished. Although the four methods of practice of this Dharma monastery appear to be profound, concise, and wondrous, especially this section on the dakinis has unique characteristics that other treasures do not have, and the lineage of instruction and practice continues uninterruptedly, so it has been extracted from the extensive empowerment. Regarding the profound empowerment, nowadays, even a mere image of an image is sufficient with just these words when determining the meaning of the empowerment. If it has become an unbiased definitive understanding empowerment. I confess before the Guru, Father and Mother. May all beings connected by virtue. Be taken care of by Vajrayogini. May the co-emergent beautiful lady, Tsogyal. Taking hold of the pulse of my hand. In the pure land of the Lotus Light of the Khechara. Lead me and bestow the supreme bliss. This also, for the fortunate ones, as a companion to cut through the sky banner of the Khechara. The stainless and inseparable speech of Padmasambhava, like a fetus treasured in the heart, is the wisdom of the co-emergent one. By the immortal Tennyi Yungdrung Lingpa, in the great palace of Dzongshö Deshek Dupa (Rongshö Deshek Dupa, in present-day Daofu County, Ganzi Prefecture, Sichuan), one of the five places of virtue united among the twenty-five great sacred places of Dokham, may virtue and auspiciousness increase! The key to extracting the Tsogyal empowerment from the extensive empowerment Vajra Essence of the Profound Secret Union. Tennyi Yungdrung Lingpa.