Tibetan
་ཚོགས་རྫས། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ལས་བུམ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ཡན་ཆད་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྩ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱ། དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ་ཐོག་མར་ལྷ་བསྐྱེད་ནི། བདག་མདུན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དྷཱ་ཀི་མའི་སྐུར་གསལ་བཏབ་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཨོ་རྒྱན་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་མ་དྷལ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བསྐོར་ཞིང་ཕཻཾ་ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱ། ཤབྡས་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིས་བདུད་རྩི་འབུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཞེས་པ་ནས། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་མེའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་མོ། བཞི་ཀའང་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཆང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་ཅོད་པན་དང་ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཅེར་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་མེའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་ཞིང་། མ་འདྲེས་པའི་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་རབ་འབྱམས་སུ་འཆར་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ༔ ཕཻཾ་ཞེས་དང་། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ༔ དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ན༔ སེམས་ཅན་དོན་དགོངས་འཕགས་པ
Chinese
供品。自己面前的铃杵以及瓶等下面需要的一切用具全部齐备地备好。第二，实际修持的方法是：供品加持等所有前行都按照世间自在根本仪轨进行。实际仪轨首先是生起本尊：自前在同一方向修持，自己刹那间观想为金刚瑜伽母身，心间的光明从邬金迎请智慧勇识，观想安住在面前的坛城中。在额头旋转燃烧的手印，念诵啪（藏文）。嗡 班扎 杜贝 扎的叉 梭哈。 同样地，光。香。食物。声音，以五种特殊供品，嗡 萨瓦 班杂 阿弥日达 卡让 卡嘿，供养甘露。从心间发出光芒融入自身，从……以半跏趺坐的舞姿，在火焰中央安住的东方是白色金刚空行母。南方是黄色宝生空行母。西方是红色莲花空行母。北方是绿色事业空行母。四者都具有忿怒微笑的神态，右手高举弯刀，左手持颅血。左肘弯处抱着卡章嘎。具有五个干颅顶饰和五十个湿颅项链。赤身以五印装饰，在莲花日轮尸垫上，左腿伸展，以半跏趺坐的舞姿安住在火焰中央。如来一切的语、意，不尽的庄严轮的体性，俱生乐自证的自性，三界无余周遍的自性，明观为坛城的轮。观想为不混杂的幻化显现，显现为无量无边的云。然后迎请：主母心间，在日轮上安住的舍（藏文）字咒鬘发出光芒。从西方邬金化身刹土，迎请智慧空行母及其眷属，如乌云密布般降临于面前的虚空中，并作燃烧手印。念诵 诶 阿 惹利 匝 啪（藏文）。吽 祈请 祈请 具有十力之天 莫过时节 以大悲力故 垂念有情 圣者
English
Offerings. All the necessary implements, such as vajra, bell, and vase, should be fully prepared in front of oneself. Secondly, the method of actual practice is: all the preliminaries, including the blessing of offerings, should be performed according to the root ritual of the Lord of the World. In the actual ritual, first, the deity is generated: practice in the same direction as oneself. Instantly visualize oneself as the body of Vajrayogini, and with the light from the heart, invite the wisdom hero from Oddiyana, and visualize him residing in the mandala in front. Rotate the burning mudra on the forehead and say Phet. Om Vajra Dhupe Pratitsa Svaha. Similarly, Light. Incense. Food. Sound, with five special offerings, Om Sarva Pancha Amrita Kharam Khahe, offer nectar. From the heart, rays of light emanate and dissolve into oneself, from... In the center of the flames, in a half-lotus posture, resides the white Vajra Dakini in the east. The yellow Ratnasambhava Dakini in the south. The red Padma Dakini in the west. The green Karma Dakini in the north. All four have a wrathful smiling expression, with the right hand raising a curved knife and the left hand holding a skull cup filled with blood. The left elbow holds a khatvanga. They have a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet skulls. Naked, adorned with five mudras, on a lotus sun corpse seat, with the left leg extended, residing in the center of the flames in a half-lotus posture. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, the nature of the inexhaustible wheel of adornment, the nature of co-emergent bliss self-awareness, the nature of pervading the three realms without exception, are clearly visualized as the wheel of the mandala. Visualize it as a great cloud of unmixed illusory appearances manifesting in vast abundance. Then, invite: From the Hrih (藏文) syllable mantra garland residing on the sun disc in the heart of the main deity, rays of light emanate. From the western Oddiyana emanation realm, invite the wisdom dakini and her retinue, descending like a dense cloud in the sky in front, and make the burning mudra. Recite E Ah Ralli Dza Phet (藏文). Hum! Arise, arise, O Lord with the ten powers! Do not transgress the time, by the power of compassion! Consider the benefit of sentient beings, O Noble One.
Tibetan
་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་ཤུ་ རྩ་བཞིའི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་ཚིགས་གཅད་གཉིས་སྔགས་བཅས་ཌཱ་དྲིལ་དང་རྐང་གླིང་གིས་དྲངས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དམ་ཡེ་བསྲེ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། དེའི་སྐུ་ལས་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན༔ ཞེས་པ་ནས། ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ་ཞིང་སྡེ་ཚན་བཞི་པོ་སོ་སོའི་རྗེས་སུ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ། ཝཱ་ཀ །ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་རིམ་བཞིན་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་ཡང་བྱའོ། །ལྷའི་སྣང་ཞེན་ལ་བསླབ་པ་ནི། དེ་ནས་ལྷ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མོས་ཏེ་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ལྷའི་རྣམ་པ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ལ་སེམས་འཛིན་པ། ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་སེམས་འཛིན་པ། ལྷར་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་དེའང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་པའི་དག་དྲན་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་མདངས་ལྷའི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱུན་ལྷང་ངེ་བ་དེ་ལ་འཛིན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྩིས་བཏབ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདེ་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རོལ་པར་འཆར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཇི་སྲིད་མི་སྐྱོའི་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་ ལྷ་མོར་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡོན་དུ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་འཁོད༔ ཅེས་པ་ནས། བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་བཞིན་དུ་བསམ་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་འོད་སྐུའི་ཞིང་། །གསུང་ནི་གྲགས་སྟོང་ཛཔ྄་དབྱངས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ །ཐུགས་ནི་ཀ་དག་འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །རྩེ་གཅིག་མོས་པས་ཁྱོད་སྐུ་གསལ་བཏབ་སྟེ། །གསུང་དབྱངས་ཛཔ྄་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན། །རང་བྱུང་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མི་ཚི
Chinese
观世音菩萨！祈请您与所有眷属一同降临！从西方邬金化身净土中，祈请秘密智慧空行母降临！从二十四圣地尸陀林处，祈请四种姓勇士空行母降临！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨尔瓦 萨玛雅 诶 阿 惹利 赫利 赫利 萨玛雅 扎 扎！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व समय ए आ रल्लि ह्रीः ह्रीः समय जः जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva samaya e ā ralli hrīḥ hrīḥ samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽，一切誓言，诶 阿 惹利，赫利 赫利，誓言 扎 扎！）如是，以两句偈颂和咒语，伴随达玛茹鼓和腿骨号的声音，以强烈的乐器声迎请。自我加持并融合誓言智慧：智慧萨埵安住于前方虚空中。从其身中，涌现出无数的身像……从那以后，如同水倒入水中一般，观想无有分别，并且在四个部分各自之后，在根本咒语之后，依次加上：身（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），语（藏文：ཝཱ་ཀ，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语），意（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）萨玛雅 班杂 阿贝夏亚 阿 阿！（藏文：ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：चित्त समय वज्र आवेशय अ आः，梵文罗马拟音：citta samaya vajra āveśaya a āḥ，汉语字面意思：意 誓言 金刚 融入 阿 阿！）如此依次念诵，并且也要焚香奏乐。修习对本尊的显现和执着的对治：之后，观想本尊身之瑜伽极为清晰，为了遣除庸俗的显现，将心专注于本尊的总体和局部形象。为了遣除庸俗的执着，将心专注于本尊的慢。为了使本尊显现和慢也显现为清净的智慧，观想所有坛城皆为圆满佛陀的智慧，并忆念清净。在大乐的状态中，本尊的明亮显现和慢的相续清晰显现，对此不执着，如同幻象般对待，然后将所有坛城观想为乐空不二的智慧，显现为法身的游舞，在这种禅定中，要修习到永不退转为止。之后是念诵的瑜伽：自身 观想为明亮的本尊，在心间的吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字周围，咒语的念珠如蛇盘绕般向左排列……从那以后，观想如同蜂巢破裂一般：于法界清净自生坛城中，智慧空行秘密本尊众，身乃显空大乐光蕴界，语乃声空念诵咒音韵，意乃原始不变法界性，长久时来亲近修持尊，一心虔诚明观汝身相，语诵念诵意持心誓句，祈赐自生悉地与加持。如是祈请。嗡 度玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈！（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ धूमघये नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūmaghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，度玛嘎耶，顶礼，梭哈！）如是不间断。
English
O Chenrezig! Please come with all your retinue! From the western Orgyen emanation pure land, please come, secret wisdom dakinis! From the twenty-four sacred sites charnel grounds, please come, heroes of the four lineages dakinis! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Sarva Samaya E Ah Ralli Hrim Hrim Samaya Dza Dza!（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व समय ए आ रल्लि ह्रीः ह्रीः समय जः जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva samaya e ā ralli hrīḥ hrīḥ samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum, all commitments, E Ah Ralli, Hrih Hrih, Commitment Dza Dza!） Thus, with two verses and mantra, accompanied by the sound of damaru and thighbone trumpet, invite with loud musical sounds. The self-blessing and merging of vows and wisdom: The wisdom being abides in the sky in front. From that body, countless bodies arise... From then on, like water poured into water, contemplate that there is no difference, and after each of the four sections, after the root mantra, add in order: Kaya（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：Body）, Vak（藏文：ཝཱ་ཀ，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：Speech）, Citta（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：Mind） Samaya Vajra Abeshaya Ah Ah!（藏文：ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：चित्त समय वज्र आवेशय अ आः，梵文罗马拟音：citta samaya vajra āveśaya a āḥ，汉语字面意思：Mind, Commitment, Vajra, Enter, Ah Ah!） Recite in this order, and also burn incense and play music. Training in the appearance and attachment to the deity: Then, visualize the deity's body yoga very clearly, and in order to reverse the ordinary appearance, focus the mind on the general and specific forms of the deity. In order to reverse the ordinary attachment, focus the mind on the deity's pride. In order to make the deity's appearance and pride also appear as pure wisdom, visualize all mandalas as the wisdom of the complete Buddha, and remember purity. In the state of great bliss, the clear appearance of the deity and the continuity of pride appear clearly, and without clinging to them, treat them like illusions, and then visualize all mandalas as the wisdom of bliss and emptiness, appearing as the play of the Dharmakaya, and practice this samadhi until it never declines. Then comes the yoga of recitation: Oneself Visualize as a bright deity, with the garland of mantras arranged to the left around the Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） in the heart, like a coiled snake... From then on, visualize as if a beehive has been broken: In the pure, self-arisen mandala of the Dharmadhatu, the wisdom dakinis, secret deity assembly, the body is the realm of clear-empty great bliss light, the speech is the sound of clear-empty mantra recitation, the mind is the original, unchanging Dharmadhatu nature, deities who have been approached and practiced for a long time, with one-pointed devotion, clearly visualize your body, with the sound of recitation, urge the mind's vows, please bestow self-arisen power and siddhis. Thus pray. Om Dhuma Ghaye Namah Svaha!（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ धूमघये नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūmaghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Dhuma Ghaye, Homage, Svaha!） Thus, without interruption.