Tibetan
ས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་པའི་རང་བཞིན་ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་དྲི་མེད་འོད་རབ་འཚེར་བའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཏཱྃཿལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨུཏྤལ་དཀར་པོའམ་ཤེལ་རྡོ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འཁྲུལ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །འཁྲུལ་མེད་འུབ་ཆུབ་བློ་འདས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཡིད་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དེས་ནི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་དེ་ཡི་སྦྱངས་རྟོགས་སྨིན་པའི་བྱ་བ་མཐའ་དག་འགྲུབ་པའི་ངེས་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་མདུན་བསྐྱེད་འཕགས་མར་ཕོག །དེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཞུགས་པ་དང་སྣང་སྲིད་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ་ནས་ཐིམ་ཞིང་སྐུ་ཡང་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཞིང་། དེ་ཡང་ནཱ་དར་ཡལ་ནས་སེམས་སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་མ་བཅོས་སོ་མ་རང་ཐོག་ཁྱབ་གདལ་རིག་པ་ཀ་དག་ཆེན་པོར་མཉམ་པར་བཞག་གོ །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་རིང་བར་བརྗོད། དེས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོན་དམ་པའི་དབང་ཐོབ་པ་སྟེ་དབང་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་དེ་ཡི་སྦྱངས་རྟོགས་སྨིན་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ངེས་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པས་འཕགས་ མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ཅིང་། སླར་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ གཏོར་མ་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །བྱིན་རླབས་ཀློང་ཡངས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཕུང་འབར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ནད་མེད་བདེ་བའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་བཅས་པའི་གཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་གཏོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྱ། དེས་ནི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་བྱིན་རླབས་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བར་བྱེད་དོ། །མཐར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་ནས་ཅུང་ཟད་རེ་མྱང་བར་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ཡང་རིགས་མཐུན་ཚིགས་བཅད་བླངས་ཏེ་སྦྱིན་པའམ། ཡང་ན་ལས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ཚེ་རིལ་གཡས་ཚེ་ཆང་གཡོན་དུ་སྟེར་ལ་རོལ་ལོ། །དེ་མཐར་མདའ་དར་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་སྤེལ་ལ། ཤིས་བརྗོད་བདེན་སྟོབས་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་སྤྱི་བོར་བཞག །མེ་ཏོག་ཀྱང་གཏོར། སྤྲོ་ན། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱང་སྦྱིན་ནོ། །རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ། མཎྜལ་ཡོན་ འབུལ། བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་རྣམས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ལྷ་དང་བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་གཉུག་མ་བརྗོད་བྲལ་ངང་དུ་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་བདག་འཇུག་ལམ་དབང་ལ་བརྩོན་ན་ཉེས་བྱས་དག་ཅིང་སྔགས་སྡོམ་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། ཚེ་བསོད་རྒྱས་པ་སོགས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལ་བསྐུར་ན་ཁྲུས་དང་བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་། ཆོས་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་ནས། གསོལ་འདེབས་ནས་གཟུང་ཁས་བླང་མཎྜལ་ཡོན་འབུལ་བར་དུ་དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་པོས་སློབ་མ་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དེ་ཀས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་དཀྱུས་འདི་ཟབ་པར་བསྟན་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ནི། བུམ་པ། བཟླས་ལུང་། སྔགས་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་བྱིན་མཐར་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། ལྷ་མོའི་གནས་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་སློབ་མར་བསྟིམ་པ་ལས། ལྷ་བསྟིམ་པ་མི་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་རྐྱེན་སེལ་བྱིན་རླབས་ཚེ་དབང་ལ་ནི། བུམ་པ། གཏོར་མ། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་བྱིན་པ་དེ་ཡིས་གྲུབ། འདི་ལ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བསགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །ལུགས་གཞན་གྱི་རྗེས་གནང་ལྟར་བྱེད་ན། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་སྐུའི་རྗེས་གནང་། བཟླས་ལུང་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་། ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། དེ་མཐར་ཁས་བླང་ཡོན་འབུལ་ལ་འཇུག་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་མཆོད་པ་གསོ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྔགས་ཕྱག་རྒྱས་ཕུལ་ཞིང་བསྟོད། དེ་ནས་ཉེས་བཤགས་བཟོད་གསོལ་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་དེར་བསྟིམ། མེད་ན་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དབང་ལྷ་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་
Chinese
以地的光芒策励前生之意。其心间的光芒迎请十方诸佛之心之智慧，无余之自性，手印是白色莲花，无垢光明炽盛之相。从弟子的头顶进入，融入心间的ཏཱྃཿ（藏文，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当），思维由此显现大乐之智慧。将白色莲花或水晶石置于心间，念诵：ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具名圣母具大悲，开启无谬无戏论之心之门，无谬顿悟超意识之心之灌顶，祈请赐予具缘殊胜之子。ཨཱོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre svāhā，汉语字面意思：嗡 达咧 都达咧 梭哈）。ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽）。如是说。由此获得心之智慧灌顶，并生起彼之修习证悟成熟之一切事业皆能成就之定解。之后，上师心间的光芒照触前生圣母，其融入弟子之心间，观想显有融入光蕴，身亦融入心间之种子字，其亦从那达消逝，心之生灭离于处所，无作、当下、自生、遍满之觉性，平等安住于原始清净大界。上师念诵：ཨ་ཨ་ཨཿ，长声念诵。由此获得彼之如实胜义谛之灌顶，乃一切灌顶之殊胜，并生起彼之修习证悟成熟之一切事业皆能成就之定解。之后，将观为本尊之朵玛置于弟子之三处，由此获得圣母之身语意之灌顶与一切成就。复次，观想朵玛置于头顶，化为光芒融入弟子。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。朵玛无戏论圆满之宫殿中，至尊如意轮之本尊众安住，加持浩瀚，大悲之光芒炽燃，身语意功德事业圆满，于具缘种姓之殊胜子，祈请赐予无死寿之殊胜灌顶，祈请赐予无病安乐之殊胜灌顶。根本咒与事业咒之下，念诵：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च ओँ आः हुं होः，梵文罗马拟音：kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：身 语 心 灌顶 嗡 阿 吽 霍），以此赐予朵玛灌顶，并作传承之祈请。由此能得四灌圆满，加持共不共之大成就。最后，朵玛为甘露
English
The light of the earth stimulates the mindstream of the front generation. The light from its heart invites the wisdom of the minds of the Buddhas of all directions and times, the nature of all without exception, the hand symbol is a white lotus, the appearance of immaculate and radiant light. Enter from the crown of the disciple's head. Think that by dissolving into the tāṃ (藏文，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当) in the heart, the wisdom of great bliss is manifested. Place a white lotus or crystal stone in the heart, and recite: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Noble Mother with name and compassion, Open the door of the mind, free from delusion and elaboration, The empowerment of the mind beyond delusion and comprehension, Please bestow it upon the fortunate son. Oṃ tāre tuttāre svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre svāhā，汉语字面意思：嗡 达咧 都达咧 梭哈). Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽). Thus it is said. By this, one obtains the empowerment of the wisdom of the mind, and generates the certainty that all the activities of purification, realization, and maturation will be accomplished. Then, the light from the heart of the teacher strikes the front generation Noble Mother. As it enters the disciple's heart, phenomena and existence dissolve and merge into a mass of light, and the body also dissolves into the seed in the heart. That also disappears from the nāda, and the mind's arising, ceasing, and abiding are free from location, unmade, spontaneous, all-pervasive awareness, equally placed in the great primordial purity. The teacher says: A a āḥ, say it for a long time. By this, one obtains the empowerment of the ultimate truth of suchness, which is the most excellent of all empowerments, and generates the certainty that all the activities of purification, realization, and maturation will be accomplished. Then, placing the torma, which is visualized as the deity, in the three places of the disciple, one obtains all the empowerments and accomplishments of the body, speech, and mind of the Noble Mother. Again, visualizing the torma placed on the crown of the head, dissolving into light and merging into the disciple. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From the palace of the torma, free from elaboration and round, The deities of the Lord, the Wish-Fulfilling Wheel, reside. The blessing is vast, the light of compassion blazes. From the complete body, speech, mind, qualities, and activities, To the fortunate son of the lineage, Please bestow the supreme empowerment of immortal life. Please bestow the supreme empowerment of health and happiness. Below the root mantra and the activity mantra: Kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hoḥ (藏文，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च ओँ आः हुं होः，梵文罗马拟音：kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：身 语 心 灌顶 嗡 阿 吽 霍), by this, bestow the torma empowerment and also make the supplication of the lineage. By this, one is empowered to the great accomplishment of the four complete empowerments, the supreme blessing of both common and uncommon. Finally, the torma is nectar.
Chinese
认识到它的自性，稍微品尝一下。然后，也取类似的诗句来布施长寿丸和长寿酒。或者，用带有事业咒语的词句，将长寿丸放在右边，长寿酒放在左边来享用。最后，交换箭幡和金刚交杵。念诵吉祥语、谛实力、元音辅音、缘起心要、智慧坚固的咒语，放在头顶。也撒花。如果高兴，也布施七政宝和吉祥八物。之后，承诺三昧耶，献曼扎供。 共同进行吉祥的回向和发愿。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这样将本尊和上师与自心无别，安住在本初的不可言说之中。这样如果精勤于自入道灌顶，就能清净罪业，增上咒誓，增长寿命福德等，共同和不共的功德一切都能迅速获得。如果为他人灌顶，则先进行沐浴和驱魔，守护轮在前。以或广或略的说法来生起欢喜。然后，从祈请开始，到承诺、曼扎供养为止，如常进行，由金刚上师成就的主尊向弟子显示，这样就能完成。这也是甚深地显示了这个仪轨。其他地方是，瓶、念诵传承、咒鬘、手印加持后，将朵玛放在头顶，将明妃三处的明点融入弟子，这样就不需要融入本尊了。另外，对于暂时遣除违缘的加持长寿灌顶，用瓶、朵玛、长寿丸、长寿酒加持就可以完成。即使积累百字明等，也应如此进行。如果按照其他宗派的随许来做，降智慧尊是身之随许，念诵传承和撒花是语之随许，融入手印是意之随许，最后也可以进入承诺和供养。然后，坛城之后的行为是供养，加持后以咒语手印供养和赞颂。 然后忏悔罪过，祈请宽恕，如果有智慧尊的依处，就融入其中，没有就遣送。将誓言尊收回自身。回向、发愿、吉祥与共同的一样做。如此，圆满的如意宝长寿天女的修法次第
English
Recognize its own nature and taste it a little. Then, also take similar verses to offer longevity pills and longevity wine. Or, using words with karma mantras, place the longevity pill on the right and the longevity wine on the left to enjoy. Finally, exchange arrow banners and vajra crossed pestles. Recite auspicious words, the power of truth, vowels and consonants, the essence of dependent origination, and the mantras of steadfast wisdom, and place them on the crown of the head. Also scatter flowers. If happy, also offer the seven royal emblems and the eight auspicious substances. Afterwards, promise the samaya, and offer the mandala. Together perform auspicious dedication and aspiration prayers. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Thus, leave the deity and the guru inseparable from one's own mind in the inexpressible state of the primordial. In this way, if one diligently engages in the self-entry path empowerment, one will purify misdeeds, increase mantra vows, and increase lifespan and merit, etc., and all common and uncommon qualities will be quickly attained. If empowering others, first perform bathing and exorcism, with the protective circle going before. Generate joy with explanations that are either extensive or concise as appropriate. Then, from the supplication onwards, up to the promise and mandala offering, proceed as usual, and the vajra master, the lord of accomplishments, shows it closely to the disciple, and thus it is accomplished. This also deeply reveals this ritual. Elsewhere, after blessing the vase, recitation transmission, mantra garland, and hand gestures, place the torma on the crown of the head, and dissolve the light rays from the three places of the consort into the disciple, so there is no need to dissolve the deity. Furthermore, for the blessing of temporary obstacle removal and longevity empowerment, it is accomplished by blessing the vase, torma, longevity pill, and longevity wine. Even if accumulating a hundred-syllable mantra, etc., it should be done in this way. If doing it according to the subsequent permission of other traditions, descending the wisdom deity is the body's subsequent permission, recitation transmission and scattering flowers is the speech's subsequent permission, dissolving the hand gestures is the mind's subsequent permission, and finally it is also acceptable to enter into the promise and offering. Then, the activities after the mandala are to offer worship, bless it, and offer and praise with mantras and hand gestures. Then confess misdeeds, ask for forgiveness, and if there is a support for the wisdom deity, dissolve it there, if not, send it away. Gather the samaya deity back into oneself. Dedication, aspiration, and auspiciousness should be done in accordance with the common. Thus, the method of accomplishment of the Bhagavan Wish-Fulfilling Longevity Goddess