Tibetan
འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མསྟཱ་རཻ། གང་གི་མཚན་ཐོས་པས་ཀྱང་འཇིགས་ཀུན་སྒྲོལ། །འཁོར་བའི་དུཿཁ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་མ། །འོད་དཔག་མེད་འཆང་རྒྱལ་བ་ཀུན་སྐྱེད་ཡུམ། །འཆི་མེད་གཏེར་འཆང་འཕགས་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་དགྲའི་དཔུང་འཇོམས་མི་ཤིགས་དྭངས་མའི་ཚེ། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉེར་བསྙེན་པའི། །མན་ངག་ཀུན་སྤྱོད་བདུད་རྩི་ཟབ་མོ་ནི། །ལམ་བཟང་སྙེགས་ལ་ཁོ་བོས་འདིར་བསྟན་བྱ། །དེ་ཡང་གནས་དབེན་ཞིང་གཙང་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར། དུས་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་གཟའ་སྐར་བཟང་པོར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ལ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི། དབུས་སུ་ཟླ་བ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྲི། དེ་སྟེང་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་དར་དཀར་ཆིངས་ལྡན་ནང་གཏན་འཁྱིལ་མཚོའམ་རྒྱུན་འབབ་གངས་ཆུ་བུ་མོ་གཙང་མས་བླངས་ལ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་རྫས་ བཅས་བླུག །ཁ་རྒྱན་ཤིང་གིས་བྱས་པའི་གསེབ་ལ་འཕགས་མའི་སྐུ་རི་མོའམ་འབུར་དུ་དོད་པ་བཤམ། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་བདུད་རྩི། རྒྱབ་ངོས་མདའ་དར་སྣ་ལྔ། མཐར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ལེགས་པར་བསྐོར། དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་མ་ལྕོགས་ན། རས་དཀར་གྱི་གཞི་མའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དགུ་པའི་དབུས་སུ། གཏོར་མ་བུམ་པ་སྐུ་གཟུགས་གང་རུང་གཅིག་གི་མཐར། མཆོད་པ་ལྔས་བསྐོར་ནས་བཤམས་ཀྱང་འཐུས་ལ། དེ་ཙམ་གྱི་སྤྲོས་པ་མེད་ན་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་དཔེ་ལ་མཆོད་པ་བཤམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ནས་རུང་ཞིང་། སྤྱིར་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཡོང་ངོ། །དེ་ལྟར་སྟ་གོན་གྲུབ་ནས། གཞི་བདག་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་གཏོར་མས་བརྔན་ལ་སྲུང་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྒོམ། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གདོང་བཀྲུས་ཤིང་བདེ་བའི་གདན་ལ་ སྙོམས་པར་འདུག་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས། ན་མོ་ཧཱུྃ། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འཕགས་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཚོགས་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་བཤགས་དགེར་ཡི་རང། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བསྐུལ་རྒྱལ་བ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་བསགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཏྲཱཾ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། འདིར་བཤམས་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་རྫས། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། ཞེས་པས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཆོས་ཀུན་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པ་བསམ་ཡས་སྤྲོ། །རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཏཱྃཿདུ་ཤར། །འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དྲི་མ་སྦྱངས། །སྟེང་འོག་ཁོར་ཡུག་རྡོར་གུར་མེ་རིས་གཏམས། །དེ་དབུས་འཇིག་རྟེན་ཆུ་ཤེལ་གཞལ་ཡས་ཁང་། ། འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་དབུས། །རང་མདུན་ནམ་མཁར་པད་དཀར་འདབ་སྟོང་སྟེང་། །གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཏཱྃཿལས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་འདུས་ཨུཏྤལ་དཀར། །ཡོངས་གྱུར་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མ། །དཀར་དྭངས་ཆུ་ཤེལ་ཟླ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཚེར། །ཞི་འཛུམ་སྒེག་ཆགས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་སྤྲས། །དར་དཀར་སྟོད་གཡོགས་སྣ་ཚོགས་སྨད་གཡོགས་གསོལ། །དཔྲལ་བ་ཕྱག་ཞབས་ཞི་སྤྱན་བདུན་གྱིས་བརྒྱན། །ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་ཆེར་རྒྱས་སྡོང་བུ་ནི། །ཕྱག་གཡོན་མཐེབ་སྲིན་དག་གིས་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །པདྨ་དཀར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་གཡས། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ལྟག་ཟར་རྣམ་པར་གཡོ། །འོད་ནི་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཞོན་ནུ་འགྱིང་ཚུལ་ཟླ་རྒྱས་རྒྱབ་ཡོལ་མཛེས། །དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གར་ཟླ་བ་པད་ཉི་ལ། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་གྱིས་མཚན། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩིབས་བརྒྱད་དཀར། །ལྟེ་བར་ཟླ་སྟེང་ཏཱྃཿཡིག་འོད་དཔག་མེད། །རྩིབས་བརྒྱད་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་མར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་ལུས་བསྐོར་ཏེ་མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བྱོན། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་དབང་བསྐུར་གསོལ་བཏ
Chinese
圣救度母如意月长寿赐予母之修法心要摄略不死甘露藏。 策旺诺布。 圣救度母如意月长寿赐予母之修法心要摄略不死甘露藏。 策旺诺布。 名为圣救度母如意月长寿赐予母之修法心要摄略不死甘露藏之法，敬在此。 那摩斯达热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，namastāre，礼敬度母！）： 仅仅听到您的名号也能救度一切怖畏， 消除轮回中所有痛苦的圣母， 手持无量光，生育一切胜者的佛母， 向持有不死甘露宝藏的圣母顶礼！ 为了成就摧毁时敌军队，无坏清净之长寿， 对于薄伽梵母作亲近修持的， 所有诀窍行持之甚深甘露， 为了追求善道者，我将在此宣说。 也就是在寂静、清净且悦意之处， 在上弦月的初八或者吉祥的星宿日，于吉祥之地绘制四方坛城。 中央绘制月亮、各种金刚、八瓣白莲，具有五重环绕，美观悦意。 其上放置具足特征、系有白色绸带的宝瓶，内中盛满永不干涸之湖水或取自常流不息之雪山圣女的净水，并加入五种成套之物。 瓶口装饰以木制，其间安放圣母之画像或浮雕。 其前方放置朵玛，右侧放置长寿丸，左侧放置甘露，后方放置五色箭幡，周围以各种供品庄严陈设。 如果实在无法做到这样，也可以在白色布面的底座上，于九堆白色谷物中央，在朵玛、宝瓶、身像等任何一种的周围，环绕陈设五供。 如果连这样的陈设也觉得繁琐，那么按照二十一度母礼赞的仪轨陈设供品也是非常可以的。 总之，即使没有任何陈设，仅仅依靠禅定也能成就。 如此准备就绪后，以朵玛供养地神和众生，并修持甚深之守护轮。 以妙香之水洗面，于舒适之座上 端身正坐，怀着殊胜的发心： 那摩吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，namo hūṃ，敬礼 吽!）： 皈依处皈依诸佛法僧， 为了利益有情众生而修持圣母。 向福田至高无上的圣众， 顶礼、供养、忏悔罪业、随喜善根。
English
The condensed essence of the Sadhana of Holy Arya Wish-Fulfilling Moon, the Life-Giving Mother, is the Treasure Trove of Deathless Ambrosia. Tsewang Norbu. The condensed essence of the Sadhana of Holy Arya Wish-Fulfilling Moon, the Life-Giving Mother, is the Treasure Trove of Deathless Ambrosia. Tsewang Norbu. This is the Sadhana of Holy Arya Wish-Fulfilling Moon, the Life-Giving Mother, the condensed essence of the Treasure Trove of Deathless Ambrosia. Namas Tāre (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, namastāre, Homage to Tara!): By merely hearing your name, all fears are liberated. The Mother who eliminates all the sufferings of samsara. Holding Amitabha, the Mother who gives birth to all the Victorious Ones. I prostrate to the Holy One who holds the treasure of immortality! In order to accomplish the indestructible, pure life that destroys the army of the enemy of time, The profound nectar of all the essential instructions and practices for closely attending to the Bhagavati Mother, For those who seek the good path, I will explain here. That is, in a secluded, clean, and pleasing place, On the eighth day of the waxing moon or on an auspicious day with good constellations, draw a square mandala on an auspicious ground. In the center, draw a moon, various vajras, an eight-petaled white lotus, with five surrounding circles, beautiful and pleasing. On top of that, place a vase with complete characteristics, tied with a white silk ribbon, filled with water from a lake that never dries up or with pure water taken from a constantly flowing snow mountain maiden, and add five sets of five substances. The mouth of the vase is decorated with wood, and in the middle, place a painted or embossed image of the Holy Mother. In front of it, place a torma. To the right, place longevity pills. To the left, place nectar. Behind it, place five-colored arrow banners. Finally, surround it with various offerings. If it is difficult to do so, on a white cloth base, in the center of nine piles of white grains, around any one of the torma, vase, or image, arrange the five offerings. If even that is too elaborate, it is also very good to arrange offerings according to the example of the Twenty-One Taras Praise. In general, even without any elaborations, it can be accomplished by meditation alone. Having completed the preparations in this way, offer a torma to the local deities and spirits, and meditate on the profound protective circle. Wash your face with fragrant water, and on a comfortable seat, sit upright with a superior intention: Namo Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, namo hūṃ, Homage Hūṃ!): I take refuge in the refuge, the Three Jewels. In order to benefit sentient beings, I will practice the Holy Mother. To the supreme assembly of the field of merit, I prostrate, make offerings, confess sins, and rejoice in virtue.
Chinese
祈请转法轮，祈请胜者常住。积累善根，为令一切众生获得菩提而回向。让(藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)，扬(藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬)，康(藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康)。桑哈ra纳 吽(藏文，梵文天城体：sam-hara-na hum，梵文罗马拟音：sam-hara-na hum，汉语字面意思：桑哈ra纳 吽)。嗡啊吽舍 德让(藏文，梵文天城体：om ah hum hrih tram，梵文罗马拟音：om ah hum hrih tram，汉语字面意思：嗡啊吽舍 德让)。斯帕ra纳 帕特(藏文，梵文天城体：spharana phat，梵文罗马拟音：spharana phat，汉语字面意思：斯帕ra纳 帕特)。此处陈设以及意幻供养之物，珍宝所成之无量宫，宽敞浩大，内外密之供云，皆从普贤行愿中生出，乃虚空藏之自性，遍布一切胜者之刹土。嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 效 维 秀瓦 穆克 贝 效 萨瓦 他 康 悟 嘎 喋 斯帕ra纳 依芒 嘎嘎纳 康。阿刚，巴当等至，夏达 布扎 阿 吽。嗡啊吽 萨瓦 班匝 阿 弥 哩 达 巴 林 达 吽 舍 塔。以此加持。 嗡 嘛哈 效 涅 达 嘉 纳 班匝 梭 巴 瓦 阿 玛 阔 昂。诸法皆离戏，处于大空性之中，周遍的悲悯，展现无尽之游舞，自心智慧之体性，显现为当(藏文，梵文天城体：tam，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当)。放射之光芒，净化三界之垢染，上下四方，金刚帐幕充满火焰。其正中，乃水晶所成之世间宫殿。 圆满欲妙，极乐世界之中，自身前方虚空中，千瓣白莲之上，黄金十字杵，月亮之座垫上，从种子字当(藏文，梵文天城体：tam，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当)中，生出一切胜者之，慈悲事业之总集，白莲花，化现如意宝月施命母，洁白澄澈如水晶，如月般闪耀，具足寂静微笑妩媚等五种妙欲，光芒四射，珍宝饰品圆满，以鲜花花鬘庄严，身着白色上衣，各色下裙，额头手足，以寂静七眼庄严。盛开广大之白莲花茎，左手拇指与指尖，于胸前执持，右手施予胜施印，发髻顶结，发梢飘逸，无量光中，跏趺坐，身姿年轻，满月背光美妙庄严，额喉心间，以白色嗡(藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)，红色啊(藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊)，蓝色吽(藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)三字标帜，心间莲月之上，八瓣白色，中央月亮之上，当(藏文，梵文天城体：tam，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当)字光芒无量，八瓣咒鬘放光芒，从彼放射光明，迎请智慧尊，一切诸佛菩萨，无余围绕，降临于前方虚空，祈请赐予灌顶，作供养与赞颂。
English
Please turn the wheel of Dharma, please let the victorious ones remain. Accumulate merits, and dedicate them so that all beings may attain enlightenment. Ram (Tibetan, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, Literal Chinese meaning: Ram), Yam (Tibetan, Devanagari: yam, Romanized Sanskrit: yam, Literal Chinese meaning: Yam), Kham (Tibetan, Devanagari: kham, Romanized Sanskrit: kham, Literal Chinese meaning: Kham). Sam-hara-na Hum (Tibetan, Devanagari: sam-hara-na hum, Romanized Sanskrit: sam-hara-na hum, Literal Chinese meaning: Sam-hara-na Hum). Om Ah Hum Hrih Tram (Tibetan, Devanagari: om ah hum hrih tram, Romanized Sanskrit: om ah hum hrih tram, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih Tram). Spharana Phat (Tibetan, Devanagari: spharana phat, Romanized Sanskrit: spharana phat, Literal Chinese meaning: Spharana Phat). The offerings arranged here and those visualized, the immeasurable palace made of jewels, vast and expansive, the inner, outer, and secret offering clouds, all arising from the conduct of Samantabhadra, the nature of the treasury of space, pervading all the realms of the victorious ones. Om Nama Sarva Tathagate Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Utgate Spharana Imam Gagana Kham. Argham, Padyam, etc., to Shabda Puja Ah Hum. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Balimta Hum Hrih Tha. Bless with this. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako 'Ham. All phenomena are free from elaboration, in the state of great emptiness, the all-pervading compassion, displays endless dance, the essence of one's own mind wisdom, arises as Tam (Tibetan, Devanagari: tam, Romanized Sanskrit: tam, Literal Chinese meaning: Tam). The radiating light, purifies the defilements of the three realms, above and below, the surrounding vajra tent is filled with flames. In its center, is a world palace made of crystal. In the center of the blissful Pure Land of Dewachen, in the sky in front of oneself, on top of a thousand-petaled white lotus, on a golden cross vajra, on a lunar disc, from the seed syllable Tam (Tibetan, Devanagari: tam, Romanized Sanskrit: tam, Literal Chinese meaning: Tam), arises the all-encompassing compassion and activity of all the victorious ones, a white lotus, transformed into the wish-fulfilling moon, the giver of life, white and clear like crystal, shining like the moon, possessing the five qualities of peace, smile, and charm, radiating light, complete with precious ornaments, adorned with garlands of flowers, wearing a white upper garment and various lower garments, the forehead, hands, and feet adorned with seven peaceful eyes. The stem of the greatly blooming white lotus, the thumb and forefinger of the left hand, holding it at the heart, the right hand giving the supreme giving mudra, the hair tied in a topknot, the ends flowing, in immeasurable light, seated in vajra posture, youthful in appearance, the full moon backdrop beautifully adorned, at the forehead, throat, and heart, marked with white Om (Tibetan, Devanagari: om, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om), red Ah (Tibetan, Devanagari: ah, Romanized Sanskrit: ah, Literal Chinese meaning: Ah), and blue Hum (Tibetan, Devanagari: hum, Romanized Sanskrit: hum, Literal Chinese meaning: Hum). On the lotus moon at the heart, eight white petals, on the moon in the center, the syllable Tam (Tibetan, Devanagari: tam, Romanized Sanskrit: tam, Literal Chinese meaning: Tam) emits immeasurable light, the eight-petaled mantra garland radiates light, from it radiates light, inviting the wisdom being, all the Buddhas and Bodhisattvas, completely surrounding, descending into the sky in front, requesting empowerment, offering and praising.