Tibetan
ན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་སྐུ་འདི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ དབང་གི་ཏི་ཀ་ཟླས་པའི་ཏི་ཀ་དང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཏི་ཀ་ཟབ་ལམ་ཏི་ཀ་རྣམས༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་མཆོག་བསྟན༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་དབང་གི་གདམས་པ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ༔ སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ༔ གནས་ཁང་གཙང་མར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ༔ ཟླ་གམ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཡོད་པ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་འདབ་བཞི༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད༔ ཕྱི་རིམ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་རྭ་བས་བསྐོར་བ༔ དེ་ཕན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ༔ དེ་ལ་ཡང་ཐོག་མར་སིནྡྷུ་ར་དང་ཆང་སྦྱར་ནས་ཆག་ཆག་གདབ༔ མཉྫིའམ་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་དཔལ་གཏོར་ཁྲག་དང་ཆང་གིས་སྦྲུས་ལ༔ རྟ་མགོ་དང་ཕག་མགོས་བརྒྱན་པ༔ འོག་ཏུ་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ལ༔ ཨ་མྲྀཏ་དང་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བཏབ་སྟེ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ༔ གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་ཚོགས་མང་དུ་བཤམ༔ དེ་ནས་བླ་མས་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ་རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྒྲུབ་པ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་མའི་མཐའ་ལ་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་བསྒོམས་ལ༔ ཡིག་འབྲུ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་སོ༔ དེ་ནས་དབང་སྒྲུབ་པས་བདག་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་གསལ་བས༔ དལ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ གཏོར་མ་དེ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དུ་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད་པས༔ བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ༔ སྙིང་གར་སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ༔ ལྟེ་བར་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ༔ གསང་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་དོ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རིགས་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་ས་བོན་ལ་སྔགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་བསྐྱེད་དེ༔ བཟླས་པ་བྱས་པས་བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་འགུགས་བསྟིམས་ལ་སོགས་པ་བྱ༔ ཡང་བདག་གི་གནས་གསུམ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་གཏོར་མ་དང་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པས༔ འཁོ
Chinese
那，莲花黑汝嘎前敬礼！ 成就大乐之胜身之方便，灌顶之提伽，增益之提伽，生圆之提伽，深道之提伽等，因极甚深故，开示秘密之胜灌顶，具缘者于心间珍藏！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 金刚亥母之甚深窍诀灌顶之口诀，此有三：前行、正行、后行。 前行准备之次第： 于清净处所，坛城之中心圆形，月牙形交合而有，其外围莲花四瓣， 其外围莲花八瓣，外层以五种智慧光芒之围墙围绕，此后坛城与共同者相合而作。 于此亦先以朱砂与酒混合而涂抹，于曼扎或小法座之上，置殊胜食子，以血与酒混合，以马头与猪头装饰，下方宝瓶充满甘露，加入阿弥利达（藏文，梵文天城体，amṛta，不死），及红白菩提心，覆盖红色绸缎之帐篷，另陈设众多勇父空行之食子会供。 其后上师修持，如自成本尊大自在父尊母尊一般生起，于心间日轮之中心，观想啥（藏文，梵文天城体，hrīḥ，惭），及嘛字周围以心咒围绕，专注字之旋转，念诵百、千、万等，随力所能。 其后灌顶修持者，如前明观自生本尊，缓生起者为： 将食子如仪轨一般生起为大自在父尊母尊，自身与坛城本尊众之，顶上生起金刚空行父尊母尊，喉间生起宝生空行父尊母尊，心间生起佛生空行父尊母尊，脐间生起莲花空行父尊母尊，密处生起事业空行父尊母尊。 身色手印与部族相合而生起，于各自心间生起各自种子字，以咒语围绕，念诵后，自身与坛城本尊众放射光芒，迎请智慧尊，作勾招、融入等。 又自身三处放射咒鬘之光芒，照射坛城之本尊众，激发誓言之续流，十方一切诸佛之身语意之加持全部汇集，融入食子与宝瓶之甘露中而观想。 其后大自在父尊母尊作交合，
English
Homage to Padma Heruka! The means to accomplish this supreme bliss body, The empowerment tika, the increasing tika, The generation and completion tika, the profound path tika, Since they are extremely profound, the supreme secret empowerment is revealed. May the fortunate ones cherish it in the core of their minds! Samaya! Gya, Gya, Gya! This profound instruction of Vajravarahi's empowerment has three parts: preliminaries, main practice, and concluding practice. The preliminary stage of preparation: In a clean place, the center of the mandala is round, With crescent moons joined together, Outside of that, four lotus petals, Outside of that, eight lotus petals, The outer layer is surrounded by a fence of five wisdom lights, From then on, the mandala should be in accordance with the general practice. First, mix sindhura and alcohol and apply it. On a manji or small throne, place a glorious torma mixed with blood and alcohol, Decorated with horse heads and pig heads, Below, a bhandha filled with nectar, Add amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, amṛta, immortality) and white and red bodhicitta, and cover it with a red silk tent. Also, arrange many torma offerings for heroes and dakinis. Then, the lama performs the practice, generating himself as the great powerful father and mother, In the heart, on the center of the sun mandala, meditate on HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrīḥ, shame) and the mantra surrounding the MA, Focus on the rotation of the letters, Recite hundreds, thousands, or millions, as much as possible. Then, the empowerment practitioner clearly visualizes himself as the deity as before, The slow generation is: Generating the torma as the great powerful father and mother according to the ritual, On the crown of the head of oneself and the mandala deities, generate Vajra Dakini father and mother, On the throat, generate Ratna Dakini father and mother, On the heart, generate Buddha Dakini father and mother, On the navel, generate Padma Dakini father and mother, In the secret place, generate Karma Dakini father and mother. Generate the body color and hand symbols in accordance with the family, In the heart of each, generate their own seed syllable, surrounded by mantra, By reciting, light radiates from oneself and the mandala deities, Invite the wisdom beings, and perform summoning and absorption, etc. Also, from the three places of oneself, light radiates from the mantra garland, Striking the deities of the dala, Arousing the lineage of commitment, Gather all the blessings of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, And contemplate them dissolving into the nectar of the torma and the bhandha. Then, the great powerful father and mother engage in union,
Tibetan
ར་ལོ་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དུ་བབས་པས་བྷནྡྷར་ཆིལ་གྱིས་འཁྱིལ་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་གོང་དུ་སྒྲུབ་ཅིང༔ དབང་གི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཛཔ྄་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བར་བཟླས་པས་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ངེས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞི་ལ་དབང་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སྔོན་དུ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ དངོས་གཞི་ལ་ལས་བུམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་བསྐྱེད༔ སྔགས་བཟླས་ལ་དེའི་ཆུས་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་ཕྱུང་སྟེ༔ སྤྱན་དར་བཀབ་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ༔ འདི་སྐད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ཞུ༔ ཀྱེ༔ བླ་ མ་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ དབང་གི་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་མཆོག༔ བདག་ཅག་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ བླ་མས༔ ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡིན་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་འདོད་དམ་ཚིག་གཙང་མ་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ བླ་མ་ལྷ་མཆེད་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྲུང་ན་ཚུར་ཤོག་མི་སྲུང་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་པའི་ལན་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཞུ༔ བདག་ནི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་སོགས༔ བྱ་དཀའ་ཆེན་པོར་གྱུར་ན་ཡང༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་ལས་མི་འདའ་ཞིང༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བདག་སྤྲོ་འོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ བླ་མས་དེའི་ལན་དུ་འདི་སྐད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང༔ སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡིན་ངེས་པས༔ དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྤྲོ་དགའ་བཅས་ཏེ་གྲལ་ལ་འདུག༔ ཅེས་གསུང་ངོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད་པར་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་གསང་བ་མཆོག་གི་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཁྱོད་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ བུ་ཁྱོད་ཚུལ་བཞིན་གནས་པར་མཛོད༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཨི་དན་སིདྡྷི་རཱ་གཱ་ཧཱུྃ༔ ཡང་སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ༔ དེ་རིང་དབང་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ འདི་ནི་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ན༔ ཁྱོད་ཉིད་ཉམས་ཏེ་ལྟུང་ བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གསང༔ ས་མ་ཡ༔ ན་ར་ཀན༔ ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཆུ་ལ་ཨ་མྲྀཏ་བཏབ་ལ་སྦྱིན་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ གས
Chinese
再者，观想五方佛母的明妃们也作交合，从她们的慈悲加持中降下红白菩提心，充满宝瓶。上师如前修持，受灌顶的道友们也清楚地念诵咒语，必能获得巨大加持。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！如何实际授予灌顶的次第：首先进行皈依和发菩提心，所有生起本尊等都先完成。在实际操作中，生起充满甘露的事业宝瓶。念诵咒语，用宝瓶中的水给道友们沐浴，然后蒙上眼睛，绕坛城三圈，从东门顶礼，合掌祈请： 祈！上师是所有秘密咒语的主宰！ 是灌顶自性伟大的至尊！ 请允许我们进入灌顶坛城， 并使我们成熟！ 这样祈请三次。上师说： 你们是谁，想要进入无上坛城？ 如果你们想要以如法的方式保持清净的誓言， 守护上师、道友和所有本尊， 就过来，不守护就离开！ 作为回应，弟子们这样祈请： 我等乃至身命等， 即使变成极难之事， 亦不违越誓言， 愿如教奉行。 这样祈请三次。上师回答说： 如果这样，你们 肯定是有缘者， 在大灌顶父母坛城中， 带着喜悦安坐。 这样说。然后让弟子们入座。将金刚杵放在头顶上： 吽！（藏文） 不变秘密之殊胜， （藏文） 金刚身汝获得。（藏文） 此乃汝之誓言， （藏文） 汝当如法住。（藏文） 班杂 萨玛雅！（藏文，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，金刚誓言） 伊当 悉地 惹嘎 吽！（藏文，梵文天城体：इदं सिद्धि राग हुं，梵文罗马拟音：idaṃ siddhi rāga hūṃ，此处成就贪 吽） 再按在心间： 今天大灌顶秘密之王， 真实进入你的心中。 如果你告诉别人， 你自己会衰败堕落。 因此你必须非常保密。 萨玛雅！（藏文） 纳惹 嘎纳！（藏文，梵文天城体：नरकन，梵文罗马拟音：narakana，地狱） 这样让他们说。然后给予誓言水： 在水中加入阿弥利达，给予并说： 吼！（藏文） 此乃誓言金刚水， （藏文） 誓言若失堕地狱， （藏文） 誓言若守得成就， （藏文）
English
Furthermore, visualize the consorts of the five Dhyani Buddhas also in union, and from their compassion and blessings, red and white bodhicitta descends, filling the vase completely. The master performs the sadhana as before, and the vajra brothers and sisters who are receiving the empowerment also clearly recite the mantra, ensuring that great blessings are obtained. Samaya! Gya Gya Gya! The order of how to actually bestow the empowerment: First, take refuge and generate bodhicitta. All the generation of deities, etc., are completed beforehand. In the actual practice, generate the action vase filled with nectar. Recite the mantra, and with the water from it, bathe the vajra brothers and sisters. Then cover their eyes with a blindfold, circumambulate the mandala three times, prostrate from the east gate, and with palms joined, make this request: O! Master, lord of all secret mantras! Supreme one, great in the nature of empowerment! Please allow us to enter the mandala of empowerment, and cause us to ripen! Make this request three times. The master says: Who are you, wanting to enter the unsurpassed mandala? If you want to keep the pure samaya in the proper way, protecting the master, vajra brothers and sisters, and all the deities, come forward; if you do not protect it, step back! In response, the disciples make this request: We, even our body and life, etc., even if it becomes a great difficulty, will not transgress the samaya, and will act according to the command. Make this request three times. The master replies: If so, you are certainly fortunate ones. In the great empowerment father-mother mandala, sit joyfully in your places. Thus he speaks. Then have the disciples sit in their places. Place the vajra on their heads: Hum! (Tibetan) The unchanging secret supreme, (Tibetan) The vajra body you will obtain. (Tibetan) This is your samaya, (Tibetan) Son, abide in it properly. (Tibetan) Vajra Samaya! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, Vajra Vow) Idam Siddhi Raga Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: इदं सिद्धि राग हुं, Sanskrit Romanization: idaṃ siddhi rāga hūṃ, Here Accomplishment Passion Hum) Again, touch it to the heart: Today, the great empowerment secret king, truly enters your heart. If you tell others, you yourself will decline and fall. Therefore, you must keep it very secret. Samaya! (Tibetan) Naraka Na! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नरकन, Sanskrit Romanization: narakana, Hell) Thus have them say. Then give the oath water: Add amrita to the water, give it, and say: Ho! (Tibetan) This is the samaya vajra water, (Tibetan) If the samaya is broken, you will fall into hell, (Tibetan) If the samaya is kept, you will obtain the supreme accomplishment, (Tibetan)