Tibetan
ང་བྱུང་བ༔ བདེ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གསུམ། ཆོས་འབྱུང་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་བཅས་པ་བྱོན་ཅིང༔ ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་ཐིམ་པ་ཙམ་གྱིས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བསྒྲུབས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི༔ ཐུགས་མཆོག་མེ་ལོང་ཡིག་འབྲུའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔ མེ་ལོང་གི་སིནྡྷུ་ར་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བྱུགས་ལ༔ ཨོཾ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ༔ བླ་ མའི་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ ཨཱཾ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང༔ ཡི་དམ་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་པས་རྒྱས་གདབ༔ དེས་གསང་བ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཁམས་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མའི་ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་པར་རྩལ་སྦྱངས་པས༔ དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ལྷ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་དུ་བསྒོམ་པ་དང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལ་དབང་བར་བྱས༔ གསང་དབང་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གཉིས་ཀའི་དབང་རྟགས་སུ༔ བླ་མ་དང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱི་བོར་འབྲལ་མེད་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་མོས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ༔ བདག་ལ་དོན་དམ་ངེས་པའི་དབང༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་མཆོག༔ ཚིག་དབང་རིན་ཆེན་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱ༔ ངག་ཅ་ཅོ་མེད་ཅིང་དབུགས་ཀྱི་འགྱུ་བ་ཟོ་ལྷོད་དེ་བཞག༔ སེམས་དུས་གསུམ་རྟོག་པའི་རྗེས་ཕྱིར་མི་འབྲང་བར་ཡུལ་འདས་ཀྱི་ངང་ལ་ཕྱམ་གྱིས་བཏང་ལ་མཉམ་ པར་ཞོག་ཅིག༔ མེ་ལོང་གསལ་བ་བསྟན་ལ། བུ་ཁྱོད་ལྟོས
Chinese
我生起，大乐智慧般若灌顶，祈请今日赐予我。三、于法生宫殿的中央，金刚亥母偕眷属安住之处，从其心间，心之本尊众偕同蓝色光芒降临，仅是融入汝等之心，净除意之障蔽，获得意之无尽庄严轮之灌顶，如是观想。于心间放置朱砂之镜， ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。上师本尊空行母，三世一切诸佛，所修持并加持之，心之胜妙镜文字之灌顶，将赐予具缘之汝，愿获得智慧般若灌顶！ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔ （藏文，梵文天城体：嗡 班杂 班拉嘿 达格尼 哈哈日尼萨 扎匝 嘉那 杂度 阿比钦匝度 嘛，梵文罗马转写：oṃ vajra bhārahi ḍākinī harinisa prajñājñāna catur abhiṣiñcatu mām，汉字字面意思：嗡，金刚，巴日阿嘿，空行母，哈日尼萨，智慧，智，四，灌顶，我）。以镜中朱砂涂于弟子三处。 ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）三世诸佛之身，祈请上师加持于此！ ཨཱཾ༔ （藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉字字面意思：啊）三世诸佛之语，祈请本尊成就于此！ ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）三世诸佛之意，祈请空行事业于此！如是作印。由此获得极秘密无戏论智慧般若之灌顶。意之障蔽得以净除。修持界、明点、菩提心、世俗幻化明点不退转之力量，由此确定胜义智慧明点，并能自在观修乐空之体验，天尊马亥父父佛母双运，以及生圆双运。作为秘密灌顶与智慧般若灌顶二者之灌顶标志，上师与佛母金刚亥母无二无别地安住于顶轮，对此生起胜解，则将获得果位法身。第四，为祈请词灌顶宝，献曼扎，复诵此祈请文： ཀྱེ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉字字面意思：） 喇嘛金刚持大尊，我今祈请真实义，胜者究竟之密意，祈赐珍贵语灌顶。 三遍。 之后，汝等之身应具足毗卢七法，语无杂言，气息徐缓，心不随逐三世分别念，于超离所缘之状态中放松安住。 出示明镜，说道： 汝等看
English
I arise, great bliss wisdom prajna empowerment, I pray that you bestow it upon me today. 3. In the center of the Dharma-arising palace, from the heart of Vajravarahi residing with her retinue, the heart deities, together with blue rays of light, emanate, and just by dissolving into your minds, purify the obscurations of the mind, and contemplate that you have obtained the empowerment of the inexhaustible wheel of adornment of the heart. Place a mirror of sindhura on your heart, HRIH. Guru, Yidam, Dakini, and all the Buddhas of the three times, having practiced and blessed, the supreme heart mirror letter empowerment, will be bestowed upon you, fortunate ones. May you obtain the wisdom prajna empowerment! OM VAJRA BHĀRAHI ḌĀKINĪ HARINISA PRAJÑĀJÑĀNA CATUR ABHIṢIÑCATU MĀṂ. Smear the three places of the disciple with the sindhura of the mirror. OM. The body of all the Buddhas of the three times, may the blessings of the Guru be bestowed here! AH. The speech of all the Buddhas of the three times, may the accomplishments of the Yidam be bestowed here! HUM. The mind of all the Buddhas of the three times, may the activities of the Dakinis be bestowed here! Seal with this. Thus, obtain the empowerment of the extremely secret, non-elaborate wisdom prajna. The obscurations of the mind are purified. By practicing the power of the element, bindu, bodhicitta, and the illusory bindu of conventional truth without deterioration, thereby determining the bindu of ultimate wisdom, and being able to freely contemplate the experience of bliss and emptiness, the deity horse-pig father-mother union, and the union of generation and completion stages. As a sign of both the secret empowerment and the wisdom prajna empowerment, the Guru and the consort Vajravarahi reside inseparably on the crown of the head, generate faith in this, and you will attain the result, the Dharmakaya. Fourth, offer a mandala as the fee for requesting the precious word empowerment. Recite this prayer after me: KYE HO! Great Vajradhara Lama, I pray for the empowerment of definitive meaning, the ultimate secret of the Victorious Ones, please bestow the precious word empowerment. Three times. Then, may you all have bodies endowed with the seven dharmas of Vairochana, speech without chatter, and breath flowing slowly. Without following after the thoughts of the three times, release the mind into a state beyond objects and rest in equanimity. Show the clear mirror and say: Look, son.
Tibetan
་ཤིག་ཕྱི་རུ་མེ་ལོང་ལྟོས༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་བལྟ་བའི་ཡུལ༔ ཐམས་ཅད་གང་ནས་བྱུང་བ་འམ༔ དེ་བཞིན་འགྲོ་དང་གནས་མེད་པ༔ ཐམས་ཅད་དུ་མ་རོ་གཅིག་གོ༔ དེ་བཞིན་ནང་དུ་སེམས་ལ་ལྟོས༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་བལྟ་བའི་ཡུལ༔ ཐམས་ཅད་བྱུང་གནས་འགྲོ་འོང་བྲལ༔ མཐའ་དབུས་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ བཟང་ངན་བླང་དོར་དགག་སྒྲུབ་དང༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་མ་བུ་འདྲེས༔ ཐ་སྙད་སྤྲོས་པའི་ཚིག་ལས་འདས༔ དེ་བཞིན་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྫོགས༔ སྨིན་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུ་བརྙེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱ༔ བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཙིཏྟ་དྷ་ཐིམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔ ཞེས་པས་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར༔ དེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་དག༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་རྫོགས་རིམ་གྱི་ངང་དུ་གཞག་པ་ལ་དབང་བར་བྱས༔ དབང་རྟགས་སུ་བདག་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་ལྷུན་གྲུབ་རང་ཆས་སུ་གདོད་མ་ནས་བཞུགས༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ ལྟར་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས༔ མཐའ་རྟེན་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གཙོ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་ཕག་མོའི་སྐུ༔ རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་དགོངས༔ བདག་ཅག་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྗེས་གནང་ཀུན༔ དུས་འདིར་ཡོངས་རྫོགས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྟོང་ཁམས་ཁེངས་པར་འབར་བའི་དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། གཞི་ལུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཅེས་པའི་བར་བྱིན་འབེབ་སྐབས་ལྟར་བརྡ་སྤྲད། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་བསྐོན། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། མི་འབྲལ་བ་དམ་ཚིག་གི་སྐུ་རྟེན་སྙིང་གར་བཞག །ལག་གཡས་ག
Chinese
ཤིག་ཕྱི་རུ་མེ་ལོང་ལྟོས༔ 向外看鏡子， བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་བལྟ་བའི་ཡུལ༔ 所見、能見、所見之境， ཐམས་ཅད་གང་ནས་བྱུང་བ་འམ༔ 一切從何而生？ དེ་བཞིན་འགྲོ་དང་གནས་མེད་པ༔ 如是無去亦無住， ཐམས་ཅད་དུ་མ་རོ་གཅིག་གོ༔ 一切多樣而一味。 དེ་བཞིན་ནང་དུ་སེམས་ལ་ལྟོས༔ 如是向內觀自心， བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་བལྟ་བའི་ཡུལ༔ 所見、能見、所見之境， ཐམས་ཅད་བྱུང་གནས་འགྲོ་འོང་བྲལ༔ 一切離生住去來， མཐའ་དབུས་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ 無始無終即是如是。 བཟང་ངན་བླང་དོར་དགག་སྒྲུབ་དང༔ 好壞取捨、破立等， དུ་མ་རོ་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ 多樣而一味，法界之體性。 ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་མ་བུ་འདྲེས༔ 普賢界中母子交融， ཐ་སྙད་སྤྲོས་པའི་ཚིག་ལས་འདས༔ 超越言詮戲論之詞。 དེ་བཞིན་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ 如是具緣者受用之， མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྫོགས༔ 空行總集之灌頂與口傳圓滿， སྨིན་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུ་བརྙེས༔ 成熟解脫究竟，證得果位。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿ，梵文天城體：ओṃ आः हूँ ह्रीः वज्रगुरुदेवडाकिनी सर्वसिद्धि फल आः，梵文羅馬轉寫：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajragurudevaḍākinī sarvasiddhi phala āḥ，漢語字面意思：嗡 啊 吽 舍 班雜咕嚕爹哇 達吉尼 薩爾哇 悉地 帕拉 啊） བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཙིཏྟ་དྷ་ཐིམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔ （藏文：བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཙིཏྟ་དྷ་ཐིམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔，梵文天城體：वज्रभैरवी डाकिनी हरिनि समहाशु ज्ञानताज्ञान स्वभावचित्त ध थिम अभिषिञ्चतु माम्，梵文羅馬轉寫：vajrabhairavī ḍākinī harini samahāśu jñātatājñāna svabhāvacitta dha thim abhiṣiñcatu mām，漢語字面意思：金剛亥母 空行母 哈日尼 薩瑪哈蘇 智識智 自性心 達 提 嗡 阿比欽紮 度 瑪姆） ཞེས་པས་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར༔ 以此手印意義介紹而灌頂， དེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔ 由此獲得真如最極無戲論之語灌頂寶。 ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་དག༔ 身語意三執為異體之垢染等二取垢染淨除， ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་རྫོགས་རིམ་གྱི་ངང་དུ་གཞག་པ་ལ་དབང་བར་བྱས༔ 授權安住於一切法離戲論邊之圓滿次第。 དབང་རྟགས་སུ་བདག་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་ལྷུན་གྲུབ་རང་ཆས་སུ་གདོད་མ་ནས་བཞུགས༔ 以灌頂之徵相，自與上師本尊空行一切無別，任運自成，本初即已安住。 འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ 果位將得自性身。 དེ་ ལྟར་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས༔ 如是圓滿授予四灌頂後， མཐའ་རྟེན་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། 為求結行隨許之供養，獻曼達。 གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། 請複誦此祈請文： ཀྱེ་ཧོ༔ ཀྱེ་ཧོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གཙོ༔ 空行總集之主尊， བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ 上師大吉祥黑汝嘎， གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་ཕག་མོའི་སྐུ༔ 無二大佛母金剛亥母之身， རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་དགོངས༔ 五部空行及其眷屬請垂念， བདག་ཅག་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར༔ 為以慈愛攝受我等故， ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི༔ 息增懷誅等， ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྗེས་གནང་ཀུན༔ 各式事業之隨許， དུས་འདིར་ཡོངས་རྫོགས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ 祈請於此時圓滿賜予。 དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྟོང་ཁམས་ཁེངས་པར་འབར་བའི་དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། 然後你們剎那間在紅光充滿虛空燃燒的中央，觀想自身為至尊金剛亥母，身色藍黑色等。 གཞི་ལུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པར་གསལ་ཐོབས་ཤིག ། 觀想自身與本尊之主母無別。 ཅེས་པའི་བར་བྱིན་འབེབ་སྐབས་ལྟར་བརྡ་སྤྲད། 如是之間，如降加持時一般給予手印。 དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་བསྐོན། 如此你們觀想自身為壇城之主尊，上師與壇城之諸神於頂上戴上灌頂之徵相五部佛冠。 རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། 以王位總灌之寶瓶灌頂。 མི་འབྲལ་བ་དམ་ཚིག་གི་སྐུ་རྟེན་སྙིང་གར་བཞག ། 不分離，將誓句之身像安於心間。 ལག་གཡས་ག 右手
English
Look into the mirror outside. What is seen, the seer, and the object of seeing, From where do all these arise? Likewise, without going or staying, All are diverse yet one taste. Likewise, look inward at the mind. What is seen, the seer, and the object of seeing, All are free from arising, dwelling, going, and coming. Without beginning or end, it is just as it is. Good and bad, accepting and rejecting, negating and affirming, Diverse yet one taste, the essence of Dharma. In the space of Kuntuzangpo, mother and child mingle, Transcending words of conceptual elaboration. Likewise, fortunate ones, experience this, Complete with the empowerment and transmission of all Dakinis, Perfecting maturation and liberation, attaining the fruit. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajragurudevaḍākinī sarvasiddhi phala āḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿ，梵文天城體：ओṃ आः हूँ ह्रीः वज्रगुरुदेवडाकिनी सर्वसिद्धि फल आः，梵文羅馬轉寫：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajragurudevaḍākinī sarvasiddhi phala āḥ，漢語字面意思：嗡 啊 吽 舍 班雜咕嚕爹哇 達吉尼 薩爾哇 悉地 帕拉 啊) Vajrabhairavī ḍākinī harini samahāśu jñātatājñāna svabhāvacitta dha thim abhiṣiñcatu mām (藏文：བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཙིཏྟ་དྷ་ཐིམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ༔，梵文天城體：वज्रभैरवी डाकिनी हरिनि समहाशु ज्ञानताज्ञान स्वभावचित्त ध थिम अभिषिञ्चतु माम्，梵文羅馬轉寫：vajrabhairavī ḍākinī harini samahāśu jñātatājñāna svabhāvacitta dha thim abhiṣiñcatu mām，漢語字面意思：金剛亥母 空行母 哈日尼 薩瑪哈蘇 智識智 自性心 達 提 嗡 阿比欽紮 度 瑪姆) With this, introduce the meaning of the mudra and bestow the empowerment. Thereby, obtain the precious speech empowerment of the ultimate, utterly unelaborated truth. Purify the stains of dualistic clinging, such as the impurity of holding the three doors of body, speech, and mind as separate. Empower to rest all phenomena in the state of the Completion Stage, free from the extremes of elaboration. As a sign of empowerment, all of self, guru, yidam, and dakinis are indivisible, spontaneously present as their own nature from the very beginning. The result will be the attainment of the Dharmakaya. Thus, having fully bestowed the four empowerments, offer a mandala as the fee for requesting the subsequent permission of the concluding support. Repeat this supplication: Kyeho! Chief of the assembly of all Dakinis, Guru, Great Glorious Heruka, Inseparable Great Mother, the form of Vajravarahi, Five families of Dakinis, together with your retinue, heed us! In order to lovingly take care of us, All kinds of activities, such as pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, All the subsequent permissions of various activities, Grant them completely at this time! Then, in an instant, visualize yourselves as the noble Vajravarahi, with a body color of dark blue, etc., in the center of a blazing red light filling the universe. Gain clarity as being identical to the chief mother of the basic body! Communicate the signs as during the time of bestowing blessings. Thus, as you are clearly visualized as the actual chief mother of the mandala, the master and the deities of the mandala place the five-family crown, the sign of empowerment, on your head. Empower with the vase of the general pouring of the royal authority. Inseparably, place the image of the samaya being in your heart. The right hand