Tibetan
་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མནྟྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འབྱུང་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྤེལ་ལོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ། བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཏཱཾ༔ སྟོང་ཉིད་རང་གདངས་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཏཱཾ་ལྗང་གུ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཨུཏྤལ་ཏཱཾ་གྱིས་མཚན༔ དེ་ལས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཞི་འཛུམ་དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་སིལ་བུར་གྲོལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་འཆང༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ མཐའ་སྐོར་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་དང༔ རྣམ་འཕྲུལ་ཉེར་གཅིག་མཚན་མཆོག་བརྒྱ་རྩ་སོགས༔ སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་ཡས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཚན་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ནི། སྤོས་བཏུལ། དབྱངས་རོལ་མོས་གུས་དང་བཅས་པས། ཏཱཾ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲུལ༔ འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་མ༔ བདེ་གཤེགས་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཏིཥྛ་ལྷན༔ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱ་བ་ནི། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཚོགས༔ སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གང་སྒྲིབ་དག་ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧོ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་འབྱོར་ཚོགས་ཀུན༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ འ
Chinese
顶礼薄伽梵母，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉。即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大光明金刚，大明咒金刚，大菩提心金刚，大菩提真言加持金刚，一切业障清净金刚，梭哈。如是念诵三遍供云咒，使其增长。第二，正行分二：生起次第瑜伽及其支分，念诵次第。第一，种子字当（藏文：ཏཱཾ༔），空性自显金刚护轮中，珍宝宫殿体性圆满具足，莲花月轮之上种子字当（藏文：ཏཱཾ༔）绿色，光芒四射聚集，以乌巴拉花当（藏文：ཏཱཾ༔）为标志，从中生出至尊度母，身色绿色，寂静微笑，头发乌黑柔顺披散，以丝绸和珍宝花鬘庄严，右手施予胜施，左手持乌巴拉花，双足半跏趺坐于五彩光芒之中，周围环绕着救度八难之度母，以及二十一度母化身，一百零八尊圣名等等，化现无量供云，舒展又收摄，三处嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标志光芒，迎请智慧尊众，融为一体。迎请安住：焚香，以美妙的音乐和恭敬心，当（藏文：ཏཱཾ༔），观世音菩萨慈悲之化身，救度一切怖畏圣度母，与善逝菩萨眷属一同，以慈悲力降临于此，稳固安住。嗡，圣度母及其眷属，降临，降临！金刚萨玛扎！萨玛雅，扎 吽 旺 霍！稳固安住！为了使誓言与智慧合二为一，进行灌顶加持：再次迎请充满虚空的灌顶天众，以智慧甘露进行灌顶，身体充满，清净业障，剩余之水向上回旋，由部主无量光佛为之顶戴。嗡，阿巴热米达，阿比钦扎，舍（藏文：ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔）。顶礼和供养： 霍！至尊圣度母及其眷属，我与无量众生，以身语意三门恭敬顶礼，献上七供和乐音，五妙欲和七政宝，八吉祥物和吉祥标志等等，世间和寂静的财富，真实陈设，以意幻化，恭敬供养，祈请享用，并
English
Namo Bhagavate Vajra Sara Pramardani. Tathagataya. Arhate. Samyaksambuddhaya. Tadyatha. Om Vajre Vajre Maha Vajre Maha Tejo Vajre Maha Vidya Vajre Maha Bodhicitte Vajre Maha Bodhi Mantropasamkramana Vajre Sarva Karma Avarana Vishodhana Vajre Svaha. By reciting the mantra of the arising of offering clouds three times, it is increased. Secondly, the main part has two: the yoga of generation with its limbs, and the order of recitation. The first is: Tam. In the center of the Vajra protection wheel, the self-sounding emptiness, a precious immeasurable palace with complete characteristics. On the lotus and moon seat, the seed syllable Tam is green. Rays of light radiate and gather, marked with a blue lotus Tam. From that, the venerable Tara arises, her body is green. Peaceful and smiling, her hair is black, smooth, and loose. Adorned with silk, jewels, and flower garlands. Her right hand grants supreme blessings, her left holds a blue lotus. Her two legs are in a half-lotus posture, residing in the realm of five lights. Surrounded by the Taras who protect from the eight fears, and the twenty-one emanations, the hundred and eight supreme names, etc. Emanating clouds of emanations, infinitely expanding and contracting. The three places are marked with Om Ah Hum and rays of light. The assembly of wisdom deities are invited and become inseparable. Inviting and requesting to be seated: Incense is burned. With melody, music, reverence, and Tam. The emanation of Avalokiteshvara's loving compassion. Arya Tare Ma, who protects from all fears. Together with the Sugata Bodhisattvas and their retinues. By the power of compassion, come here and remain steadfastly. Om Arya Tare Saparivara Ehy Ehi. Vajra Samaja. Samaya Jah Hum Vam Hoh. Tistha Lhan. In order to make the vows and wisdom inseparable, the empowerment and sealing are done: Again, the assembly of empowerment deities filling the sky is invited. By empowering with the nectar of wisdom. The body is filled, impurities are purified, and the remaining water swirls upwards. The head is adorned by the family lord Amitabha. Om Aparimita Abhisincha Hri. Offering prostrations and offerings: Ho. To the assembly of the noble and venerable Tara. I and all limitless sentient beings. Prostrate with faith in body, speech, and mind. Offering the seven offerings and the sound of music. The five desirable qualities and the seven royal emblems. The eight auspicious substances and symbols, etc. All the wealth of existence and peace. Actually arranged, mentally transformed. Offering with reverence, please accept and
Tibetan
ཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཚན་དཔེའི་སྐུར་སྟོན་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚངས་པའི་གསུང་ལྡན་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཁྱེན་བརྩེའི་ཐུགས་མངའ་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྣམ་འཕྲུལ་ཉེར་གཅིག་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཚན་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་འགྲོ་ཀུན་འཇིགས་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་དང་བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ལ། བཟླས་དམིགས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁ་སརྣ་ཎི་ཚོན་གང་བ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཏཱཾ༔ སྟེང་དུ་ཨོཾ༔ འོག་ཏུ་ཧཱ༔ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཏཱ་རེ་ཏུཏ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་བཅས་པས་མཚན་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་གདབ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཁོ་ན་བཟླ། ལྷ་སྔགས་ ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད། གསལ་སྣང་སྐྱེས་པ་ན་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བྱ་སྟེ། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་འཕགས་མའི་ཚོགས་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་འཇིགས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསལ༔ བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱས༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་ཡང་ཡང་དམིགས་ལ་ཡིག་བཅུ་བཟླའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་གོང་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བར་མཛད
Chinese
祈愿一切怖畏皆寂灭，祈愿寿命与智慧增长，祈愿赐予胜共诸成就。 嗡 班匝 阿尔嘎 帕当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 乃威迪亚 夏达 萨瓦 布匝 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द सर्व पूजा समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda sarva pūjā samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，洗足水，花，香，光，香，食物，声音，一切，供养，誓言，吽。）赞颂如下：嗡！大悲之主救度母，我顶礼赞颂！示现妙相之身救度母，我顶礼赞颂！具梵天之音救度母，我顶礼赞颂！具智悲之意救度母，我顶礼赞颂！功德无边救度母，我顶礼赞颂！事业殊胜救度母，我顶礼赞颂！救脱八怖救度母，我顶礼赞颂！幻化二十一度母，我顶礼赞颂！具百胜名救度母，我顶礼赞颂！顶礼赞颂诸佛菩萨圣众！恭敬赞颂，祈请救度一切众生脱离怖畏！如是及宣说赞颂之续及二十一度母礼赞。 第二，念诵之次第。念诵之观想：于自身心间莲月之上，观想智慧萨埵圣观世音菩萨，白色；其心间，于八瓣蓝色莲花中央，（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字；上方（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）；下方（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）；八瓣莲花上，以“达热 德达 达热 德热 梭哈”之八字，连同光芒炽燃而庄严。如是明观。当念诵之咒语为：嗡 达热 德达 达热 德热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，梭哈。）仅念诵此十字咒。一心专注于本尊咒语。当生起明观时，则作放收之观想：由念诵之缘故，自心间之命咒及咒鬘放出光明，普照一切方；供养无量刹土之诸佛菩萨圣众，令其心生欢喜；消除六道众生一切怖畏与痛苦；令其心满意足；光明收回融入自身，由此获得一切胜共成就。如是再三观想，并念诵十字咒。 第三，后行：于修法结尾，如前供养赞颂，或若简略，则仅以咒语供养赞颂。祈愿至尊度母救度我及一切众生脱离一切怖畏与痛苦，并赐予一切胜共成就。
English
May all fears be pacified, may life and wisdom increase, may the supreme and common siddhis be bestowed. Om Vajra Argham Padhyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Sarva Puja Samaya Ho. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द सर्व पूजा समय हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda sarva pūjā samaya ho, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, offering water, foot washing water, flower, incense, light, fragrance, food, sound, all, offering, vow, Hum.) Praise is as follows: Om! To the Tara, the owner of compassion, I prostrate and praise! To the Tara who shows the form of marks and examples, I prostrate and praise! To the Tara who possesses the voice of Brahma, I prostrate and praise! To the Tara who possesses the mind of knowledge and love, I prostrate and praise! To the Tara of infinite qualities, I prostrate and praise! To the Tara of wondrous activity, I prostrate and praise! To the Tara who protects from the eight fears, I prostrate and praise! To the twenty-one Taras of transformation, I prostrate and praise! To the Tara who possesses a hundred supreme names, I prostrate and praise! To the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate and praise! I praise with reverence, I pray that all beings be saved from fear! Thus, the tantra of praise and the twenty-one prostrations are also recited. Second, the order of recitation. The visualization for recitation: In the heart of oneself, on a lotus moon, visualize the wisdom being, the noble Avalokiteshvara Khasarpani, white in color; in his heart, in the center of an eight-petaled blue lotus, is the syllable TAM (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese Meaning: Tam); above it is OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om); below it is HA (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese Meaning: Ha); the eight petals are marked with the eight syllables of "Tare Tuttare Ture Svaha", blazing with light. Visualize this clearly. The mantra to be recited is: Om Tare Tuttare Ture Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha.). Recite only this ten-syllable mantra. Focus the mind single-pointedly on the deity's mantra. When clarity arises, perform the visualization of radiating and gathering: Due to the recitation, light radiates from the heart's life-force mantra and rosary in all directions; offering pleasing offerings to the assembly of Buddhas and Bodhisattvas of infinite realms; eliminating all fears and sufferings of the six realms of beings; satisfying them with bliss; the light gathers back and dissolves into oneself, thereby obtaining all supreme and common siddhis. Visualize this again and again, and recite the ten syllables. Third, the conclusion: At the end of the session, offer praise as before, or if abbreviated, offer and praise with just the mantra. May the venerable Tara protect me and all sentient beings from all fears and sufferings, and bestow all supreme and common siddhis.