Tibetan
་དམ་མ་གཡེལ་བར༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བཟློག་པའི་ཕྱིར༔ མདོས་ཟོར་རྫས་ཀྱི་ནུས་པ་སྐྱེད༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་དཔུང༔ འབྱུང་པོ་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ མདོས་ཀྱི་ཟོར་སྣ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ དྲག་པོའི་མཐུ་རྩལ་བགེགས་ལ་སྟོན༔ ཟློག་སྒྱུར་བཅོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ མདོས་ཟོར་སྲིད་པ་རུ་ལོག་མཚོན༔ གདུག་ཅན་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཆེན་པོས༔ དེ་རིང་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ལ༔ རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་བྱུང་བ་ཟློག༔ སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟློག༔ མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་དལ་ཡམས་ ཟློག༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་འཚེ་བ་ཟློག༔ རྨི་ལྟས་པྲ་རྟགས་ངན་པ་ཟློག༔ འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཟློག༔ བར་ཆད་བདུད་བཞིའི་སྒྱུ་ཐབས་ཟློག༔ དམག་འཁྲུག་གྱོད་དང་བྱུར་ཁ་ཟློག༔ མི་ཁ་སྨྲ་མཆུ་གླེང་བ་ཟློག༔ བཙའ་སད་ཐོག་དང་སེར་བ་ཟློག༔ འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་པའི་ཡོ་ལང་ཟློག༔ མཐའ་བཞིའི་དམག་གིས་འཚེ་བ་ཟློག༔ སྲི་ཀེག་དུས་མིན་འཆི་བ་ཟློག༔ མདོར་ན་མི་མཐུན་བར་ཆད་ཀུན༔ བཟློག་གོ་སྲིད་པའི་མདོས་ཀྱིས་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་རྐྱེན་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ དགྲ་དཔུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློགས༔ བགེགས་དཔུང་སྡེར་བཅས་རྩད་ནས་ཆོད༔ ཟློག་སྒྱུར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་དང་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ ཚར་གྲངས་ཅི་རིགས་བྱ༔ དེ་ནས་འཕང་སར་ཁྱེར་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏང༔ སླར་ཡང་ཟོར་དུ་བསྐུལ་ནས་འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་སོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མེའམ་ཆུ་ལ་གཤེགས༔ དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུ་དང་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ལས་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་པས་རྟིང་མནན་ཏེ་བགེགས་རིགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མདོས་ཟོར་མཚོན་ཆའི་ཆར་དུ་བབས་པ་དང་བཅས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྒྱུགས་ནས་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ་པར་བསམ༔ སྒོ་དྲུང་དུ་མཚམས་བཅད༔ ནང་ དུ་ལོག་ནས་སླར་ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་གནས་སུ་གཏང༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་ལའང་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ འདོད་དོན་གསོལ༔ རང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རིག་སྟོང་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཞེས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ སླར་ཡང་ཆུ་ལས་རླབས་བཞིན་དུ༔ འཕགས་
Chinese
莫放逸，为了遣除瑜伽士我等眷属的违缘障碍，增长食子（མདོས་，多杰雄登的食子）朵玛（ཟོར་）物品之能力，忿怒尊炽燃之本尊众，护法具力之护法，使者役使八部众，以及所有鬼神凶猛之众，将食子的朵玛尖端转向敌人，向邪魔显示猛烈的力量，行作委托之回遮事业！ 吼！吼！朵玛象征扭转世间，以凶猛金刚大雨，遣除今日我等施主之王法惩罚，遣除八部凶猛之幻术，遣除人病畜疫疠疫，遣除诅咒符印抛掷之损害，遣除恶梦凶兆恶相，遣除十六大怖畏，遣除四魔障碍之幻术，遣除战争诉讼争端，遣除人言诽谤争论，遣除霜雹冰雹，遣除四元素扰动之灾难，遣除四方军队之侵扰，遣除鬼祟灾祸非时死亡，总之，遣除一切不顺障碍，以世间朵玛回遮，转变恶缘于敌人，令敌军如灰尘般消散，断除邪魔之爪牙，行作委托之回遮事业！如是念诵依怙主本尊护法猛咒之后，念诵 吼！吼！回遮！回遮！吼！回遮！玛拉雅 啪！（བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，bhya bhya zlog zlog bhya zlog cig ma ra ya rbad，bhya bhya zlog zlog bhya zlog cig māraya rbad，吼！吼！回遮！回遮！吼！回遮！ मारय 啪！）拍掌，次数随力而为，之后拿到抛掷处，献祭酒，再次催动朵玛，前往驱除五鬼断魔等方向，投入火或水中，观想从三宝和怙主功德之宾客中，化现出不可思议之化身，镇压一切邪魔鬼神之众，食子朵玛化为兵器之雨，降于敌魔之上，将其彻底摧毁，于门口设结界，返回室内，再次向安住于虚空之对生本尊献供赞颂，迎请融入法界，遣散世间众，亦向自身明观之本尊献供赞颂，祈请所愿，自身与一切显现，融入觉性空性光明法界，如是收摄誓言与智慧无二之智慧界，再次如水起波浪般，增...
English
Do not be distracted. In order to avert the adverse conditions and obstacles of us yogis and our entourage, increase the power of the ransom (mdos, ransom of Dorje Shugden) and offering cake (zor) items. The assembly of wrathful king blazing deities, the Dharma protectors with powerful strength, the messenger servants, the eight classes of forces, and all the fierce gatherings of evil spirits, turn the tip of the ransom cake towards the enemy, show fierce power to the obstructors, and accomplish the entrusted task of averting! Bhyo! Bhyo! The ransom cake symbolizes the reversal of the world. With the great rain of fierce vajras, avert the king's punishment that has befallen us patrons today, avert the magic of the fierce eight classes, avert human diseases, livestock diseases, and epidemics, avert the harm of curses, spells, and casting, avert bad dreams, bad omens, and bad signs, avert the sixteen great fears, avert the illusions of the four maras of obstacles, avert wars, lawsuits, and disputes, avert human gossip, slander, and arguments, avert frost, hail, lightning, and hailstones, avert the disturbances of the four elements, avert the attacks of armies from the four directions, avert ghostly misfortunes and untimely deaths. In short, avert all unfavorable obstacles, avert with the worldly ransom, transform bad conditions to the enemy, let the enemy's army be scattered like dust, cut off the claws of the obstructors from the root, and accomplish the entrusted task of averting! Thus, after reciting the fierce mantra of the tutelary deity and Dharma protector, recite Bhyo! Bhyo! Avert! Avert! Bhyo! Avert! Maraya Phet! (བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，bhya bhya zlog zlog bhya zlog cig ma ra ya rbad，bhya bhya zlog zlog bhya zlog cig māraya rbad，吼！吼！回遮！回遮！吼！回遮！ मारय 啪！), clap your hands, as many times as you can, then take it to the throwing place and offer golden drink. Again, urge the cake and go to the direction of expelling the five ghosts and cutting off the demons, and throw it into the fire or water. Visualize that from the Three Jewels and the guests of the merits of the protectors, emanate inconceivable emanations, suppress all the gatherings of demons and evil spirits, and the ransom cake transforms into a rain of weapons, falling upon the enemy demons, completely destroying them. Set up a boundary at the door, return to the room, and again offer praise to the deity generated in front who resides in the sky, and invite them to dissolve into the Dharmadhatu. Dismiss the worldly beings, and also offer praise to the deity visualized as oneself, and pray for the desired purpose. Oneself and all appearances dissolve into the realm of luminosity of awareness and emptiness. Thus, gather the wisdom realm of non-duality of samaya and wisdom, and again like waves arising from water, increase...
Tibetan
མའི་གསང་གསུམ་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ ཞེས་ལྷའི་སྐུར་ལྡང་ཞིང་བསྲུང༔ རྗེས་ཐོབ་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་གིས་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས༔ ཐ་མ་དུས་འདི་ཡན་ཆད་དུ༔ འཕགས་མ་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༔ མཐུན་རྐྱེན་མ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཆོས་བཞིན་བསམ་པ་མྱུར་འགྲུབ་ནས༔ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཨོཾ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་མཛད་མ༔ ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་འདུལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ རྣམ་འཕྲུལ་ཉེར་གཅིག་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛད༔ མཚན་བརྒྱ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དགེ་ལེགས་མཆོག་གི་སྣང་བ་ཡིས༔ རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་གི་བྱ་བ་འདི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྒོམ་པའི་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཡང་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་ལ་མཆོད་སྦྱིན་ཕུལ་བས་ཚོགས་རྫོགས༔ སྒྲིབ་པ་བྱང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འདག༔ འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང༔ སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད༔ ཁྱད་པར་མདོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི༔ སྲིད་པ་མདོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ ལྷ་ཡི་དབང་པོར་བཀའ་བསྩལ་པ༔ དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་གྱི༔ ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་མདོ་ཙམ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུ་མཆོད་པས་མཉེས༔ དཔལ་མགོན་ཡོན་ཏན་ཐུགས་དམ་གང༔ བགེགས་རིགས་འབྱུང་པོའི་ལན་ཆགས་བྱང༔ རིགས་དྲུག་འགྲོ་རྣམས་ཚིམ་པར་འགྱུར༔ སྣོད་བཅུད་མདོས་ཀྱི་མཎྜལ་ཡིན༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མདོས་ཆེན་ཡིན༔ འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཡིན༔ ཀ་ཆ་དཀོར་ཆ་ཚོགས་པའི་མཛོད༔ གནོད་པ་ཕྱིར་ཟློག་ཆེན་པོ་སྟེ༔ དགྲ་བགེགས་གསོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིན༔ རྣལ་འབྱོར་རང་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་གོ༔ འདིས་ནི་ནད་གདོན་བར་ཆད་དང༔ རྐྱེན་ངན་ཆག་ ཆེ་ཉམ་ང་དང༔ འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཞི༔ འབྱོར་པ་དྲུག་གི་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས༔ ཆར་ཆུ་བུ་ནོར་རིགས་རྒྱུད་འཕེལ༔ རྟ་ཕྱུགས་རྐང་བྲན་བཞོན་ཆུ་མོད༔ སད་སེར་བཙའ་ཐན་དལ་ཡམས་གཅོད༔ ཡིད་མཐུན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ༔ བྱད་ཕུར་སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་ཟློག༔ ཕྱི་ནང་གཡུལ་འ
Chinese
以母之三密作为手印安立，念诵“嗡 阿雅 达热 嘎 瓦 哲 惹恰 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ आर्या तार का वा चि रक्ष हम्，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāra kā vā ci rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，圣度母，语，保护，吽)”，起身成为本尊，进行守护。后以获得后的度母慢，回向善根并祈愿： ཧོ༔ 我从无始诸有至今，供养修持圣度母之威力，愿生生世世中，我和无边众生，皆为至尊度母所摄受，一切违缘悉消除，一切顺缘皆圆满，如法所愿速成就，愿得菩提之果位。吉祥偈： 嗡，三世诸佛之事业，愿圣度母降吉祥。救护一切诸怖畏，八部天女降吉祥。随所调伏赐悉地，二十一度母降吉祥。成办虚空众生利，百名度母降吉祥。以善妙无上之光明，恒时增盛吉祥。如是说。此自生起之末尾行仪，于一切修法观修之末尾亦当行。如是供养四种宾客，则圆满资粮，清净罪障，弥补誓言之缺失，一切违缘悉消除，内外一切圆满增上等，有无量功德。特别是朵玛之功德，于《世间朵玛续》中，薄伽梵金刚手，对天界之主所说，如是世间大朵玛之，功德略说少分，以供养三宝令欢喜，护法之功德心意圆满，鬼神部多之宿债清净，六道众生皆得饱足，内外情器为朵玛之坛城，显有立为朵玛之根本，为出生一切所欲之食子，为聚集一切器具财物之宝藏，为遣除损害之大威力，为诛杀怨敌魔障之兵器，为瑜伽士自护之金刚铠甲，以此能息灭疾病魔障诸障碍，衰损灾害诸衰败，一切巨大怖畏皆平息，六种兴盛之善妙增广，雨水人畜财物种姓增上，马牛奴仆车乘皆丰足，冰雹霜冻锈蚀干旱瘟疫断除，一切顺心如意皆自在，诅咒八部之幻变皆遮止，内外战
English
Establish the three secrets of the mother as mudras, and recite "Om Arya Tara Ka Va Chi Raksha Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ आर्या तार का वा चि रक्ष हम्，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāra kā vā ci rakṣa haṃ，汉语字面意思：Om, Noble Tara, Speech, Protect, Hum)", arise as the deity and protect. Afterwards, with the pride of Tara after attainment, dedicate the merit and make aspirations: Ho! From beginningless lifetimes until this very moment, through the power of worshipping and practicing the Noble Mother, may I and all limitless beings in all lifetimes be cared for by the Noble Tara, may all obstacles be pacified, may all favorable conditions be completely fulfilled, may wishes be quickly accomplished according to the Dharma, and may we attain the state of enlightenment! Auspiciousness: Om! The activity of the Buddhas of the three times, may the Noble Tara bring auspiciousness! She who saves from all fears, may the eight goddesses bring auspiciousness! Bestowing all siddhis according to what is tamed, may the twenty-one emanations bring auspiciousness! Accomplishing all the benefit of beings equal to space, may the hundred and eight names bring auspiciousness! With the light of supreme goodness, may auspiciousness always abide in glory! Thus it is said. This final activity of self-generation should also be done at the end of all sessions of sadhana practice. Thus, by offering feasts to the four guests, accumulations are completed, obscurations are purified, broken vows are restored, all obstacles are pacified, and all the perfections of the environment and beings increase, etc., there are immeasurable benefits. In particular, the qualities of the torma, in the "Lineage of the Worldly Torma," Vajrapani Bhagavan spoke to the Lord of the Gods, thus, the qualities of the great worldly torma, to speak briefly, by pleasing the Three Jewels with service and offerings, the qualities of the Dharma protectors are fulfilled in their hearts, the karmic debts of obstructing spirits and elementals are purified, all beings of the six realms are satisfied, the environment and beings are the mandala of the torma, existence and appearance are established as the basis of the torma, it is a food offering that produces all desires, it is a treasury that gathers all implements and wealth, it is a great power to repel harm, it is a weapon to kill enemies and obstructors, it is a vajra armor for the yogi's self-protection, with this, sickness, evil spirits, and obstacles are pacified, decline, disasters, and all great fears are calmed, the goodness of the six prosperities increases, rain, water, children, wealth, and lineage increase, horses, cattle, servants, vehicles are abundant, hail, frost, rust, drought, and epidemics are cut off, all harmonious wishes are under control, curses and the magic of the eight classes are averted, inner and outer war