Tibetan
བུ་དེ་ཐུན་དུ་བཅད་ལ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་ཉམས་སུ་བླང༔ རྒྱུན་དུའང་མ་ཆག་ པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནས་ཚོགས་གསག་པའི་སླད་མཎྜལ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚོགས་ཞིང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་སུ་གསལ་བཏབ་པའི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འཁོད་པར་མོས༔ མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་མཎྜལ་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱ༔ དྲི་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ལ་སོགས་པའི་ཚོམ་བུ་དགོད་ཅིང་ངག་ཏུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས༔ སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང༔ འདོད་རྒུའི་འབྱོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་གཏེར༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་རྒྱན༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་འབུལ༔ དབྱིངས་ཉིད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་འོད་ལྔར་ཤར༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཟག་མེད་བདེ་བས་རབ་མཉེས་ནས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འབྱོར་པ༔ ནང་རང་ལུས་ཕུང་ཁམས༔ གསང་བ་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་མཎྜལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་པས་བླ་མ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བདག་གིར་མཛད༔ རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ས་བོན་ཐེབས་པར་བསམ༔ མཐར་ ཚོགས་ཞིང་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པར་མོས༔ དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག༔ དེ་ལྟར་དུས་དང་རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནི་མཎྜལ་གྱི་དམིགས་ཁྲིད་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་གདམས་ངག་འབོགས་པ་ནི༔ ཀྱེ་ སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་ནི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ན་ཡིན༔ དེའང་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྐབས་སུ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཚོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དངོས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུན་གསོས་བཏབ་པའི་སླད་དུ་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ་ཐོག་མར་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་དེར་འཛིན་མེད་པའི་ངང༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་འོག་མིན་ཞིང༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་འ
Chinese
将此子分段，在未出现征兆前修持，也要持续不断地做。之后，为了积聚资粮，应当献曼扎。观想前方虚空中，会供田是上师金刚亥母，是所有皈依境的集中显现，自己和他众一切有情以身语意恭敬地安住。具有法相的曼扎盘要擦拭干净，用五香水洒净，摆放珍宝、谷物、药物等堆积物，口中念诵：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。须弥山、四大洲和铁围山，三千大千世界的净土，如意受用不可思议，供养上师化身。五蕴、十二处和十八界，自生任运如意宝，陈设无量功德庄严，供养上师报身。本体自始清净，觉性不变五光现，遍布轮涅供养云，供养上师法身。上师三身诸佛尊，以无漏乐令极喜，祈请赐予我和一切有情，圆满二资粮之成就。嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 冉纳 曼扎拉 布扎 霍（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：ओम् गुरु सर्व तथागत रत्न मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho，汉语字面意思：嗡 上师 一切 如来 宝 曼扎 供养 吽）。如此以外器世界和内情众生的受用，内自身五蕴，秘密法界智慧无二的曼扎形式供养，上师皈依境总集以大喜悦纳受。观想自己和他众一切有情，享用三身佛土的无尽大海，播下圆满二资粮的种子。最后，观想会供田融入自己和他众一切有情，安住于胜义智慧的境界中。如此时时不断地精进修持。这是曼扎的观修引导。萨玛雅。传授入门后的诀窍是： 诸位具缘者请谛听！金刚乘道的根本唯是上师瑜伽。在成熟灌顶之时，依靠上师的加持降下智慧，以加持来象征，为了培育真实成办佛陀事业的智慧之流，修持甚深快速道，首先是生起所依之物： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自身安住于无执的状态中，显有清净密严刹土，陈设无量功德圆满，前方的虚空中
English
Practice this son in sections until signs appear, and continue to do so without interruption. Then, in order to accumulate merit, a mandala should be offered. Visualize in the sky in front of you the field of merit as the Guru Vajravarahi, the embodiment of all refuges, and imagine that you and all other sentient beings are present with reverence in body, speech, and mind. Clean the mandala plate, which has the proper characteristics, well. Sprinkle it with five fragrant waters. Arrange piles of precious jewels, grains, medicines, and so on, and recite: OM AH HUNG (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Mount Meru, the four continents, and the surrounding iron mountains, the pure lands of a hundred million three-thousandfold worlds, inconceivable resources of all desires, I offer to the Guru Nirmanakaya. The aggregates, elements, and sense bases, the self-arisen, spontaneously accomplished wish-fulfilling jewel, immeasurable arrangements and ornaments of qualities, I offer to the Guru Sambhogakaya. The very essence is primordially pure, unchanging awareness dawns as five lights, all-pervading clouds of offerings of samsara and nirvana, I offer to the Guru Dharmakaya. Guru, the three kayas, all the deities, being utterly delighted by uncontaminated bliss, grant me and all sentient beings the accomplishment of perfecting the two accumulations. OM GURU SARVA TATHAGATA RATNA MANDALA PUJA HO (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：ओम् गुरु सर्व तथागत रत्न मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho，汉语字面意思：嗡 上师 一切 如来 宝 曼扎 供养 吽). Thus, by offering the outer world and the inner beings' resources, the inner aggregates and elements of one's own body, and the secret indivisible mandala of the realm of reality and awareness, the Guru, the embodiment of all refuges, accepts it with great joy. Think that you and all other sentient beings are sowing the seeds of the two accumulations, enjoying the ocean of the three kayas' buddhafields. Finally, imagine that the field of merit dissolves into you and all other sentient beings, and remain evenly in the state of ultimate wisdom. Strive to practice in this way constantly and continuously. This is the visualization guide for the mandala. Samaya. The instruction for bestowing the advice after entering is: Listen, you fortunate ones! The root of the Vajrayana path is only Guru Yoga. At the time of the ripening empowerment, relying on the Guru's blessing, wisdom is bestowed and blessed, symbolizing the cultivation of the stream of wisdom that actually accomplishes the deeds of the Buddhas. To meditate on the profound quick path, the first thing to do is to create the support: HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! One's own body is in a state of non-attachment, the pure Akanishta realm of appearances and existence, immeasurable arrangements and perfect qualities, in the sky in front