Tibetan
་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རིམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་མོ༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྤྲིན༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ཐིག་ལེར་རྫོགས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུ་བྷ་ར་ཧི༔ དམིགས་བསམ་ལས་འདས་སྙིང་རྗེའི་གདངས༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཚུལ༔ སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར༔ ཨཱཿམ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ གནས་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ བཾ་དང་ཧ་རི་ནི་སའི་སྔགས༔ སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས༔ ཨེ་ཡིག་རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་དངོས༔ ཡོངས་གྱུར་དབྱིངས་ཕྱུག་ནམ་མཁའི་ཀློང༔ ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ རཾ་ལས་གོས་དཀར་འབར་བའི་དབུས༔ བཾ་ལས་མཱ་ཀཱིའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ༔ ལཾ་ལས་སྤྱན་མ་གསེར་གྱི་ས༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེང༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་ གཡོ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར༔ ཤུགས་དྲག་མདའ་ཡི་དྲྭ་བས་མཚན༔ དེ་དབུས་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ གཏུམ་དྲག་དབང་ཕྱུག་ནགས་ཀྱི་ཚལ༔ འཇིགས་བྱེད་ཐོད་པ་མུན་པ་ཅན༔ འུར་འུར་འབར་བ་ཅ་ཅོ་སྒྲོག༔ ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ་དྲག་ཏུ་དགོད༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་བཀོད་པས་བརྗིད༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གཞིར༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དྲག་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཐོད་པའི་རྩིག་པ་རིམ་གསུམ་སྟེང༔ མི་མགོའི་བ་གམ་བརྗིད་དང་ལྡན༔ རྒྱུ་མ་རུས་པའི་དྲ་བས་མཛེས༔ རྐང་ལག་མདའ་ཡབ་ཤར་བུ་ཅན༔ རྩིབ་མའི་ཐོག་དང་པུ་ཤུས་བསྐོར༔ དབུས་ཕྱུར་ཐོད་རློན་ཙིཏྟའི་ཏོག༔ རབ་འཇིགས་རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་པའི༔ སྒོ་དང་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི༔ ཞིང་གི་གདུགས་འཕན་བ་དན་འཕྱར༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་འཁོར་ལོས་མཚན༔ དྲག་པོ་ལྷ་ཀླུ་འཇིགས་བྱེད་ཚོགས༔ ཀ་གདུང་གྲལ་ཕྱམ་ཚུལ་གྱིས་བཏེགས༔ ཤ་རུས་རཀྟའི་འདོད་སྣམ་ལ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བསྐོར༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ འོག་མིན་དྲག་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པ་རྫོགས༔ བྷྲཱུྃ་རུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཨེ་པདྨ་སཱུརྱ་ཏི་ར་བཾ༔ དེ་དབུས་རྣམ་ཐར་གསུམ་རྫོགས་པའི༔ ཆོས་ ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསྣོལ་མ་དང༔ སྣ་ཚོ
Chinese
是先导的程序。萨玛雅。然后第二，生起真实誓言之轮：嗡！无生法身普贤母，光明智慧心之云，周遍轮涅而扩展，本来离戏圆满于明点。嗡 玛哈舜亚达嘉纳班杂 梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是）。阿！无灭报身巴拉合，超越对境思虑之悲声，缘起之理，如幻之戏任运显现。阿 玛哈嘎汝尼嘎梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨཱཿམ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：आः महाकारुणिक स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：āḥ mahākāruṇika svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：阿，大悲自性，我即是）。吽！无处化身生起之因，班和哈日尼萨之咒，以具声之神变，清净所取能取诸法为空性。吽 班 哈日尼萨 达玛达度梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཧཱུྃ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：हुँ वं हरिनिस धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ harinisa dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：吽，班，哈日尼萨，法界自性，我即是）。吽吽！空性之中金刚之咒，埃字三解脱之本体，圆满法界虚空藏，从扬字生起风轮誓言解脱，从让字生起白衣燃烧之中，从班字生起玛吉之海，从朗字生起眼母黄金地，从康字生起骨头须弥山顶，从让字生起劫末之火聚 摇动，从吽字生起金刚守护之帐，以猛烈箭矢之网为庄严，其正中自生八大尸陀林，猛烈自在森林之苑，怖畏颅骨黑暗者，嗡嗡燃烧作响，丛林茂密厉声大笑，尸陀林以怖畏之庄严而雄伟，是母续空行聚集之地。从仲字生起猛烈的宫殿，颅骨之墙三层之上，人头檐口庄严具，肠子骨头之网为美饰，手足箭矢短矛具，肋骨之顶和膝盖围绕，中央隆起湿颅骨灵塔之顶，具足极怖四解脱，门和马口四阶梯，悬挂田幡幢幡，以天铁燃烧之轮为庄严，猛烈天龙怖畏众，以柱梁排列之方式抬起，血肉骨血之欲物上，以欲妙供养天女围绕，外明内明五光之中，是密严刹土猛烈之宫殿，自生任运圆满庄严。仲 汝扎嘉纳曼扎拉仲。（藏文：བྷྲཱུྃ་རུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ रुद्रज्ञानमण्डल भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ rudrajñānamaṇḍala bhrūṃ，汉语字面意思：仲，愤怒智慧坛城，仲）。埃 莲花 日 滴 班。其正中三解脱圆满之，法 之生处交杵和，各种
English
is the preliminary procedure. Samaya. Then secondly, generating the wheel of the actual commitment: Om! Unborn Dharmakaya Samantabhadri, cloud of radiant wisdom essence, pervading all of samsara and nirvana, primordially free from elaboration, complete in the bindu. Om Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Emptiness Wisdom Vajra Nature, I am). Ah! Unceasing Sambhogakaya Bharahi, sound of compassion beyond conceptual thought, the way of interdependent arising, appearing as whatever may be, a play of illusion. Ah Maha Karunika Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨཱཿམ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: आः महाकारुणिक स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: āḥ mahākāruṇika svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Ah, Great Compassionate Nature, I am). Hum! The cause of the arising of the Nirmanakaya without location, the mantra of Bam and Harinisa, with the miraculous power of sound, purify all apprehended and apprehending dharmas into emptiness. Hum Bam Harinisa Dharma Dhatu Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཧཱུྃ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ वं हरिनिस धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: hūṃ vaṃ harinisa dharmadhātu svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Hum, Bam, Harinisa, Dharma Dhatu Nature, I am). Hum Hum! From within emptiness, the mantra of the vajra, the essence of the three liberations of the letter E, the completely transformed realm, the treasury of space, from Yam arises the wind mandala, liberating the commitment, from Ram arises the center of blazing white cloth, from Bam arises the ocean of Maki, from Lam arises the golden earth of the eye goddess, from Kem arises the summit of the mountain of bones, from Ram arises the heap of fire of the eon swaying, from Hum arises the vajra protective tent, adorned with a fierce net of arrows, in the center of which are the eight spontaneously arisen charnel grounds, fierce and powerful forests of the lord, terrifying skull dark one, roaring and blazing, making a cacophonous sound, dense and tangled, laughing fiercely, the charnel ground is majestic with terrifying arrangements, the basis for the gathering of mothers and dakinis. From Bhrum arises the fierce palace, above the three layers of skull walls, adorned with majestic cornices of human heads, beautiful with a net of intestines and bones, with legs and arms as arrows and short spears, surrounded by a roof of ribs and knees, the central swelling is the top of a fresh skull citta, possessing the four most terrifying liberations, with four doors, horse landings, and levels, fluttering with banners of fields and victory banners, adorned with a wheel of blazing sky iron, fierce gods, nagas, and terrifying hosts, raised in a row of pillars and beams, on the desire cloth of flesh, bones, and blood, surrounded by goddesses offering desirable objects, in the expanse of the five clear outer and inner lights, is the fierce palace of Ogmin, complete with spontaneously arisen and perfectly accomplished arrangements. Bhrum Rudra Jñana Mandala Bhrum. (Tibetan: བྷྲཱུྃ་རུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ रुद्रज्ञानमण्डल भ्रूँ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ rudrajñānamaṇḍala bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum, Wrathful Wisdom Mandala, Bhrum). E Padma Surya Tira Bam. In the center of that, the three liberations are complete, the crossed vajra, the source of dharma, and various
Tibetan
གས་པདྨ་འདབ་བཞི་པའི༔ ལྟེ་བར་པད་ཉི་བཾ་རོའི་སྟེང༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས༔ བཾ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་བཾ་གྱིས་མཚན༔ དེ་ལས་བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག༔ དུས་ཀྱི་མུན་པ་ལྟ་བུའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཕྱར༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ངོ་བོར་འཁྱུད༔ རལ་པ་དམར་ནག་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་ཕག་གི་ཞལ༔ རྡོ་རྗེའི་ངུར་སྒྲས་ས་གསུམ་གཡོ༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དབུས་ན་འགྱིང༔ སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཡེ་ཤེས་གཟུགས༔ ཧ་རི་ནི་སའི་ཡིག་འབྲུ་ལས༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་མོ་བཞད་ཅིང་ཞི་བའི་ཉམས༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སེར་ གསལ་སྒེག་ཅིང་རྒྱས་པའི་ཉམས༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམར་སྨུག་འཛུམ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྗང་ནག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ཉམས༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནི༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཅན༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་འཆང༔ རྣ་ལྟག་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེང་ན་རོལ༔ གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཞིང་གི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང༔ གླང་ཀོའི་སྐེད་དཀྲིས་སྟག་ཤམ་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྗིད་པའི་ཆས་ལྡན་པ༔ གཟི་བརྗིད་འོད་སྐུར་ལམ་མེར་གསལ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ རང་བྱུང་གཞལ་མེད་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ༔ དྭངས་མ་ཐིག་ལེར་འདྲིལ་བ་ལས༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་དཀར༔ ཁྭ་གདོང་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ ལྷོ་སྒོར་རིན་ཆེན་ཕྲ་མེན་སེར༔ ཕག་གདོང་རིན་ཆེན་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ ནུབ་སྒོར་པདྨ་ཕྲ་མེན་དམར༔ ཁྱི་གདོང་པདྨ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ བྱང་སྒོར་ལས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་ལྗང༔ འུག་གདོང་རལ་གྲི་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ མཚམས་བཞིར་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཕྱེད་གཟུགས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཀུན་ ཀྱང་དུར་ཁྲོ
Chinese
在四瓣莲花之中，中央莲花日轮嗡（藏文：བཾ།，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：嗡）字之上，安住乐空智慧金刚咒，嗡（藏文：བཾ།，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：嗡）字深蓝遍满，金刚钺刀嗡（藏文：བཾ།，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：嗡）字为印记，从中发出大乐光芒，三根本浩瀚加持力，汇聚于此，刹那忆念圆满。 顶礼金刚忿怒母，黑色如同时之黑暗，一面二手三目具，忿怒贪恋妩媚光辉炽，右手挥舞金刚钺刀，左手持满血颅器，左肘弯处依持卡杖嘎，拥抱嘿汝嘎之体性，红黑发髻如云密布，左耳后有猪面，金刚吼声震动三界，身着骨饰之印，五干颅为顶饰，五十湿颅为项链，双足伸屈舞姿态，安住于智慧火聚中，示现轮涅共同之大威德。 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 四方莲花四瓣中，四喜之智慧身，哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས།）字现起，东方金刚空行母，白色绽放寂静相，南方宝生空行母，黄色
English
Within the four petals of the lotus, at the center, upon the lotus and sun disc, and the syllable Vam, abides the mantra of bliss-emptiness wisdom vajra. The dark blue Vam syllable is completely transformed, marked with a vajra chopper and the syllable Vam. From that, the rays of great bliss emanate, gathering all the blessings of the three roots, instantly perfecting recollection. Homage to the Black Vajra Krodha Mother, her color like the darkness of time, with one face, two hands, and three eyes, blazing with the splendor of wrathful desire and allure. Her right hand brandishes a vajra chopper, her left holds a skull cup filled with blood. In the crook of her left elbow, she holds a khatvanga, embracing the nature of Heruka. Her red-black hair is piled up like clouds, on the left side of her neck is a pig's face. The vajra roar shakes the three realms. Her body is adorned with bone ornaments, her head crowned with five dry skulls, and she wears a garland of fifty fresh skulls. With her two legs in a dancing posture of stretching and bending, she stands in the center of a mass of wisdom fire, manifesting as the great glory of samsara and nirvana. Hūṃ! In the center of the four petals of the lotus in the four directions, are the wisdom forms of the four joys. From the syllables Ha Ri Ni Sa, in the east is Vajra Dakini, white, smiling, and with a peaceful demeanor. In the south is Ratna Dakini, yellow,