Tibetan
ས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ལྷག་མའི་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་རྣམས༔ འདིར་བྱོན་བཀའ་ཡི་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་སྤར་ལ། ཧཱུྃ༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང༔ དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས༔ ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ༔ མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ༔ གསེར་ཐང་ཀུན་བཟང་ཤཱནྟིཾ་དཔལ༔ ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པའི༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ལོངས༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི་མ་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བཤལ་ཆུས་མཆོད། རྗེས་རིམ་ཐོག་མར་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་གཅིག་ཇོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བཛྲ་ནི་ར་ཏི་ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་རྐྱེན་ཟློག་དྲག་མོ་རྩལ༔ བཛྲ་མ་མ་ཡཾ་ཛཿཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨི་དཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི༔ མི་སྐྱེ་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ གང་ལ་ཅིས་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ༒ ཅེས་པས་བསྟོད་ཅིང་། མཁའ་འགྲོའི་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་རང་ཉིད་ཞུ་བའི་འདུན་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ སྔོན་ཚེ་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས༔ བདག་ཀྱང་ལྷ་མོར་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ༔ ལན་དུ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་གསུམ་གནས་ནས་བྱུང་བ་ཡི༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དམ་བསྲུང་ན༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་སྦྱིན་བྱ༔ གནང་བ་ཐོབ་ནས་འདི་ལྟར་རོ༔ བླ་མ་ཐུགས་ཀའི་རྟ་མགྲིན་ལས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ཐོགས༔ བདག་གི་སྤྱི་བོར་བདུད་རྩིའི་དབང༔ བླུགས་པས་ཚངས་བུག་ནང་དུ་བབས༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ༔ ཆུ་རྔུབ་མཐའ་མ་སྤྱི་གཙུག་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལྔ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ དེས་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཅིང༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ༔ སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས༔ བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་བབས་པར་བསམ༔ རང་ལུས་བདེ་བས་རྒྱས་པར་བསྒོམ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་དག་གསུང་དབང་ཐོབ༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་པས༔ བདག་ གི་སྙིང་གར་ཕོག་ཅིང་ཐིམ༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་བདེ་ཉམས་སྐྱེས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསམ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཅིང༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན༔ དེ་ནས་བླ་མ་རང་ལ་ཚུར༔ ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི༔ སྒྲིབ་པ་མ་རིག་དྲི་མ་དག༔ དྲན་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ༔ རིག་པ་ཁོང་གློད་རང་སེམས་ཉིད༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་བཞག༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཅིང༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན༔ དབང་རྫོགས་བླ་མར་དབང་ཡོན་གྱིས༔ མཉེས་པར་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ བླ་མའི་དམ་ཚིག་ཅི་གསུང་བསྒྲུབ༔ ཡི་དམ་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཌཱ་ཀིའི་དམ་ཚིག་གསང་ཐུབ་པ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ དེ་ནས་ཚོགས་གཏོར་དངོས་གྲུབ་བླང༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་མྱང་ངོ་། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཏྭེ་ནོ་པ་སོགས་ནས། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ལན་གསུམ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། གཤེགས་བསྡུ་ནི། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་སྐབས་དང་སྦྱར། བདག་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང༔ དོན་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་རང་ཞལ་བལྟ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་གཟུགས་སྒྲ་དྲན་རྟོག་ཀུན༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་མཉམ་སྦྱར་བས༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བསྐལ་པ་དཔག་མེད་ཚུན་ཆད་ནས༔ ཐ་མ་ད་ལྟ་ཐུག་གི་བར༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ བླ་མ་སྐྱེས་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ སྒོམ་སྒྲུབ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང༔ བྲིས་བཀླགས་བཅངས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་བགྱིས༔ ལྟ་དགོངས་ལ་སོགས་དགེ་སྤྱད་པའི༔ འབྲས་བུ་དུས་འདིར་སྨིན་གྱུར་ནས༔ ཀུན་མཁྱེན་
Chinese
以大地围绕，享用剩余供食之众， 请降临此处，享用教令之残食， 成办所托之事业。 如是，将供食抛于外。 以洗涤之水供养坚牢地神： 以三谷物转化为甘露， 吽！ 坚牢地神护佑母与姊， 吉祥处母与真实智， 琼尊、贡拉、玉奔玛， 花朵月光、北方胜母， 金地、普贤、寂静吉祥， 龙女光焰等， 十二坚牢地神享用供食， 遣除不顺损害之诸缘！ 嗡啊吽班匝阿弥利达卡嘿玛玛卡嘿卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི་མ་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum vajra amrita kha hi ma ma kha hi kha hi，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚甘露，吃，妈妈吃，吃吃！） 如是，以洗涤之水供养。 后续次第，首先供养赞颂： 吽！ 玛吉觉姆偕眷属， 享用内外密供之会供， 赐予意誓、威权与成就， 消除不顺之缘与障碍！ 嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum hrih，汉语字面意思：嗡啊吽舍）从花朵、香等至，音声供养霍！ 班匝尼惹达耶吽！（藏文：བཛྲ་ནི་ར་ཏི་ཧཱུྃ，梵文天城体：vajra ni ra ti hum，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：金刚喜吽！） 古汝遣除障碍忿怒母！ 班匝玛玛扬匝札哈日尼萨吽！（藏文：བཛྲ་མ་མ་ཡཾ་ཛཿཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：vajra ma ma yam jah ha ri ni sa hum，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：金刚妈妈扬匝札哈日尼萨吽！） 玛哈巴林达阿弥利达玛哈热达菩提 चित्त伊当萨瓦布扎美嘎萨木札萨帕惹纳萨玛耶吽！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨི་དཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：mahā baliṃta amṛta mahā rakta bodhicitta idaṃ sarva pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：大供品甘露大红菩提心，此一切供云海周遍时吽！） 阿甘札地札吽卡嘿卡嘿！（藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：arghaṃ pratīccha hūṃ khā hi khā hi，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿甘接受吽，吃吃！） 吽！ 显空无别诸法之基， 不生不灭虚空之自性， 于何以调伏，即于彼处示现， 顶礼赞叹智慧空行之众！ ༒ 如是赞颂，以欲求空行之灌顶成就，迎请上师本尊，而祈请： 菩提金刚于佛陀， 往昔如何作灌顶， 我亦如是受灌顶， 祈赐殊胜之成就！ 如是作祈请， 上师亦如是答复： 于无别大中作灌顶， 从三密处所生起， 若守护三根本之誓言， 则赐予诸佛之灌顶。 获得允许后，如是行： 从上师心间之马头明王， 五部怙主父母持宝瓶， 于我顶门倾注甘露之灌顶， 降入梵穴之中， 观想身体之罪障清净， 饮水至最后，水于顶髻旋转， 嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ svāhā，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）五字， 观想以五智严饰头顶， 如是获得宝瓶之灌顶， 获得身之成就， 观想上师本尊之身， 融
English
Surrounded by the earth, those who enjoy the remaining offerings, Please come here, accept the remaining offering of the command, Accomplish the entrusted task. Thus, throw the offering outside. Nourishing the steadfast earth goddesses with wash water: Transform the three grains into nectar, Hūṃ! Steadfast earth goddesses, nurturing mothers and sisters, Glorious place mothers and true knowledge, Khyungtsun, Konglha, Yubunma, Flower Moonlight, Northern Victorious Mother, Golden Land, Samantabhadri, Śānti Glory, Nāga Goddess, Gzi'ibar, and so forth, Twelve steadfast earth goddesses, partake of the offering, Avert all unfavorable and harmful circumstances! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Amṛta Khāhi Mama Khāhi Khāhi! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི་མ་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum vajra amrita kha hi ma ma kha hi kha hi，汉语字面意思：Om Ah Hum, Vajra Amrita, Eat, Mama Eat, Eat Eat!) Thus, offer with wash water. Subsequent sequence, first offering and praise: Hūṃ! Māgaj Jomo with retinue, Enjoy the inner and outer secret offering of the gathering, Grant vows, power, and accomplishments, Eliminate unfavorable circumstances and obstacles! Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ from flowers, incense, etc., to sound offering Ho! Vajra Nirati Hūṃ! (藏文：བཛྲ་ནི་ར་ཏི་ཧཱུྃ，梵文天城体：vajra ni ra ti hum，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Vajra Delight Hum!) Guru, averting obstacles, wrathful mother! Vajra Mama Yaṃ Jaḥ Hari Nisa Hūṃ! (藏文：བཛྲ་མ་མ་ཡཾ་ཛཿཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：vajra ma ma yam jah ha ri ni sa hum，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Vajra Mama Yam Jah Hari Nisa Hum!) Mahā Baliṃta Amṛta Mahā Rakta Bodhicitta Idaṃ Sarva Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨི་དཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：mahā baliṃta amṛta mahā rakta bodhicitta idaṃ sarva pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Great Offering Nectar Great Red Bodhicitta This All Offering Cloud Sea Pervading Time Hum!) Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Khāhi Khāhi! (藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：arghaṃ pratīccha hūṃ khā hi khā hi，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Argham Accept Hum, Eat Eat!) Hūṃ! The basis of all phenomena, inseparable from appearance and emptiness, The unborn and unceasing nature of space, To whom it is subdued, it is shown there, I prostrate and praise the assembly of wisdom Ḍākinīs! ༒ Thus praising, with the desire to request the accomplishment of the Ḍākinī's empowerment, invite the Guru Yidam, and pray: Bodhi Vajra to the Buddha, How was the empowerment given in the past, May I also be empowered as a goddess, And grant the supreme accomplishment! Thus make the request, The Guru also replies: In the great inseparability, the empowerment is given, Arising from the three secret places, If you protect the vows of the three roots, The empowerment of all Buddhas will be bestowed. Having received permission, proceed as follows: From the Hayagrīva in the Guru's heart, The five families of lords and consorts hold the vase, Pouring the nectar empowerment on my crown, Descending into the Brahma aperture, Contemplate the purification of the sins and obscurations of the body, Drink the water to the end, the water rotates on the crown, Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ svāhā，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Ah Hum Svaha) five syllables, Contemplate adorning the head with the five wisdoms, Thus obtaining the empowerment of the vase, Obtaining the accomplishment of the body, Contemplate the body of the Guru Yidam, Merge
Chinese
红白菩提融合的甘露，观想降临于我的舌尖，观想自身充满喜乐，语之垢净，获得语之权，思维获得语之成就。之后，从上师的心间，放射出五色光芒，击中并融入我的心间，生起明澈无执的安乐觉受，思维意之垢净，获得智慧之权，获得意之成就。之后，上师融入自身，身语意三之垢染、无明之污垢得以清净，思维念头融入法界，放松觉性，安住于自心本性，无造作离戏之状态，获得觉性智慧之权，获得殊胜之成就。圆满灌顶后，以灌顶之物令上师欢喜，极为重要。遵行上师之誓言，精进修持本尊誓言，守护空行母之誓言，与身语意相结合。之后，享用会供食子之成就物。念诵：格热德瓦达吉尼 萨瓦 悉地 玛哈 巴拉 阿拉拉 霍！（藏文）以此品尝成就之物。嗡 班匝 达吉尼 萨玛雅 玛努 巴拉雅。（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी समय मानु पालय，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī samaya mānupālaya，汉语字面意思：嗡，金刚空行母，誓言，请守护。）班匝 达吉尼 德诺 巴 索 等等。（藏文）班匝 达吉尼 玛 麦 门匝 班匝 达吉尼 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿！（藏文）念诵三遍，并以“无知所犯”等忏悔过失。收摄：会供宾客等安住于所依物上，若无则与迎请时相结合。观想自身本尊，吽 吽！（藏文）器情世界宫殿与本尊，如云般融入虚空，安住于本性大手印之中，瞻仰实义空行之自面，阿 阿 阿！（藏文）嗡 阿 吽！（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽。）再次，所有色声念头，上师空行之身语意，与智慧幻化平等结合，利益无边众生。嗡 阿 吽 舍 玛哈 仁尼 萨 吽！（藏文）嘎雅 瓦嘎 泽达 索巴瓦 阿玛 括 杭！（藏文，梵文天城体：काय वाक् चित्त स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：kāya vāk citta svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：身语意自性我何在？）回向发愿：唉玛霍！我为利益一切众生，从无始劫至今，乃至当下，我的身语意三门，对上师圣众、本尊、诸佛菩萨、空行母众，所作的修持、供养、赞颂，书写、读诵、受持、通达，以及见解等一切善行，愿其果报于此时成熟，愿成就遍知。
English
May the white and red bodhicitta nectar merge, may it descend upon my tongue, may I contemplate my body swelling with bliss, may the obscurations of speech be purified, may I receive the empowerment of speech, may I contemplate receiving the accomplishment of speech. Then, from the heart of the lama, five-colored rays of light radiate, striking and dissolving into my heart, giving rise to clear, ungrasping bliss, may I contemplate the purification of the obscurations of mind, receiving the empowerment of wisdom and primordial awareness, and attaining the accomplishment of mind. Then, the lama returns and dissolves into myself, purifying the obscurations, ignorance, and stains of body, speech, and mind, may I contemplate thoughts dissolving into the expanse, releasing awareness, resting in the natural state of my own mind, uncorrected and free from elaboration, receiving the empowerment of awareness and primordial awareness, and attaining the supreme accomplishment. After the empowerment is complete, it is extremely important to please the lama with empowerment offerings. Fulfill the lama's samaya vows, strive to accomplish the yidam's samaya vows, keep the dakini's samaya secret, and unite with body, speech, and mind. Then, take the accomplishments of the tsok and torma. Recite: Guru Dewa Dakini Sarwa Siddhi Maha Pala Ala La Ho! (Tibetan) By this, taste the substances of accomplishment. Om Vajra Dakini Samaya Manu Palaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र डाकिनी समय मानु पालय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ḍākinī samaya mānupālaya, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Dakini, Samaya, Please Protect.) Vajra Dakini Tewe Nopa etc. (Tibetan) Vajra Dakini Ma Me Muntsa Vajra Dakini Bhawa Maha Samaya Satwa Ah! (Tibetan) Recite three times, and confess transgressions with "Unknowingly committed" etc. Dissolution: The tsok guests etc. remain stable on the support, and if not, combine with the time of invitation. Focusing on self-generation: Hum Hum! (Tibetan) The outer and inner worlds, palace and deity, dissolve into space like clouds, abiding in the nature of the great seal, contemplating the face of the actual dakini, Ah Ah Ah! (Tibetan) Om Ah Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum.) Again, all forms, sounds, thoughts, the body, speech, and mind of the lama and dakinis, equally united with the illusion of wisdom, engage in the benefit of limitless beings. Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sa Hum! (Tibetan) Kaya Waka Tsitta Swabhawa Atma Ko Ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: काय वाक् चित्त स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Body, Speech, Mind, Nature, Who am I?) Dedication and Aspiration: Emaho! For the benefit of all beings, from beginningless time until now, with my body, speech, and mind, to the lamas, holy beings, yidams, buddhas, bodhisattvas, and dakini hosts, the practice, offerings, praises, writing, reading, upholding, understanding, and all virtuous deeds such as views, may the results ripen at this time, may I attain omniscience.