Tibetan
ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི༔ བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རབ་རྫོགས་ཤིང༔ དུས་གསུམ་ཕ་མས་སྣ་དྲངས་པའི༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ བླ་མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཤེས་བྱའི་དོན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བླ་མ་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་ལ་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ་པའི༔ དོན་གྲུབ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྷ་ག་ནས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། ༈ །འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་ན་ཐོག་མར་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་མཐར་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྐོར། མཚམས་བཅད་ལ་ཐུན་བཞིར་དྲིལ་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་། སྐྱབས་སེམས་གསག་སྦྱང་འབུམ་ཕྲག་སོགས་འགྲོ་བ་དང་། ཁྱད་པར་གསོལ་འདེབས་བསྙེན་སྔགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་མ་མ་བྱུང་བར་འབད་དོ། །ཐ་ནའང་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་འགྲུབ་ངེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་མཉྫི་ལ་སྒྲུབ་གཏོར་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང་། ནང་སྒྲུབ་ལྟར་གྱི་སྐུ་ཙཀ་སིནྡྷུ་ར་ཡིས་བྲིས་པ་བཀོད། རྒྱབ་ངོས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། རྔ་དང་དྲིལ་བུ་ཌཱ་རུ་རྐང༔ གསུར་དུད་མར་མེ་རུས་རྒྱན་བཤམ༔ གསུངས་པ་ལྟར་བྱ། མཚམས་དམ་པར་གཅད། གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ བཀའ་བསྒོ་གསང་སྔགས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་ཕྱི་སྒྲུབ་ཁྱུག་ཙམ་ཚུལ་བཞིན་གཏང་། ནང་སྒྲུབ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་དམིགས་གནད་ཐིངས་བར་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག །སྒྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་བཟང་པོ་བྱུང་བའམ། སྒྲུབ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞིའམ་བདུན་གྲུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་། འདིའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་པར་བྱ། ཁ་སྐོང་ཞི་སྦྱིན་ཅི་ནུས་བླུགས་ལ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །གསང་སྒྲུབ་ནི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཙམ་གནད་དུ་ཐིངས་པ་ན་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་ལྟར་དུས་དང་རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་རྒྱུན་ བསྐྱངས་པས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་གདོན་མི་ཟ་བས་མོས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱོས་ཤིག །པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་མོན་མོས
Chinese
愿获得殊胜智慧！再者，十方三世的，上师的意愿迅速圆满，三世父母所引导的，六道一切有情众生，祈请上师慈悲摄受后，证悟真实金刚之义！吉祥祈愿文：对于所知之义未曾愚昧的，祈愿具德上师吉祥！对于所思之义皆能成就的，祈愿成就者之王吉祥！身语意之法中，祈愿大印吉祥！如是说诵，令成善妙。༈ 若修此法之近修与修持，首先外修时，于四瓣莲花坛城上，按方位颜色布置，周围以供品环绕。闭关时分为四座而修持。皈依发心、积资净障十万遍等如常行持。尤其恳切祈请，精进念诵近修咒语，直至生起验相。至少也要完成百万遍近修。之后修持时，于红莲花四瓣坛城之上，在法座上安放修法食子莲花堆叠，并如内修般绘制身像，以朱砂书写。后方摆放药、血、食子三物，以及供品会供等环绕。陈设鼓、铃、手鼓、腿骨号，焚香、燃灯、摆设骨饰等，如经所说而行。严密闭关，对地基鬼神供奉食子。自身以忿怒尊之慢，念诵此教敕秘密咒语：嗡 莲花 忿怒自在 班杂 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ पद्म क्रोधिश्वरी वज्र कीलि कि लाय，梵文罗马拟音：oṃ padma krodhiśvarī vajra kīli ki lāya，汉语字面意思：嗡，莲花，忿怒自在，金刚，橛，橛），嘛哈 药叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 匝拉 然 吽 啪（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वाल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：大，夜叉，黑，形，业，然，然，火，然，吽，啪）。念诵一百零八遍。之后从皈依发心开始，如法进行外修仪轨。内修从供品加持直至融入要点，专注修持念诵。当出现修法之吉祥征兆，或修法咒语圆满四十万或七百万遍时，即可接受灌顶和成就。在此期间，始终要广陈供品，供奉食子。尽力进行补阙，息灾增益，令其圆满。秘密修持是，当外修仅剩要点时，依上师口诀，不离时时修持，持续不断，定能在此生解脱为自明智慧空行母，因此具信者当一心修持！莲花心髓之门莫。
English
May the supreme wisdom be attained! Furthermore, may the intentions of the gurus of the ten directions and three times be perfectly fulfilled. May all sentient beings of the six realms, led by the parents of the three times, be taken care of by the supreme guru, and may they realize the true meaning of the vajra! The auspicious words are: May the auspiciousness of the holy guru, who is not ignorant of the meaning of knowledge, be with us! May the auspiciousness of the supreme Accomplisher be with us, who accomplishes whatever is thought of! From the bhaga of body, speech, and mind, may the auspiciousness of the Great Seal be with us! By saying these words, may it be virtuous and good. ༈ If you are doing the recitation and practice of this, first in the outer practice, arrange a mandala with four lotus petals in the direction colors, surrounded by offerings. In the retreat, divide it into four sessions and practice it. Refuge and bodhicitta, accumulating and purifying hundreds of thousands, etc., are common. In particular, strive until the signs of supplication, recitation, and mantra blessings appear. At the very least, be sure to complete a million recitations. Then, for the practice, on the mandala of four red lotus petals, place a stacked lotus offering cake on a throne, and draw a body image with sindhura as in the inner practice. On the back, surround it with three offerings of medicine, blood, and torma, and offerings of enjoyment. Arrange drums, bells, damaru, leg bones, incense, lamps, bone ornaments, as instructed. Keep the boundary strictly closed. Offer torma to the base obstacles. With the pride of being an angry one, recite this command secret mantra: Oṃ Padma Krodhiśvarī Vajra Kīli Kīlāya（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ पद्म क्रोधिश्वरी वज्र कीलि कि लाय，梵文罗马拟音：oṃ padma krodhiśvarī vajra kīli ki lāya，汉语字面意思：嗡，莲花，忿怒自在，金刚，橛，橛）, Mahā Yakṣa Kāla Rūpa Karma Raṃ Raṃ Jvāla Raṃ Hūṃ Phaṭ（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वाल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：大，夜叉，黑，形，业，然，然，火，然，吽，啪）. Recite one hundred and eight times. Then, starting from refuge and bodhicitta, perform the outer practice briefly and properly. In the inner practice, from the blessing of offerings to the absorption of the essential points, engage in meditation and recitation. When good signs of practice appear, or when four or seven hundred thousand practice mantras are completed, receive empowerment and attainments. At all times, make extensive offerings and tormas. Add whatever you can for completion, pacification, and increase, and make it complete. The secret practice is that when only the essential points of the outer practice remain, according to the guru's instructions, practice constantly and continuously, without separation, and you will surely be liberated as self-aware wisdom dakini in this life. Therefore, those with faith should practice with one-pointedness! The essence of Padma's heart, Monmo.
Tibetan
་་་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན།ཞུས་པའི་ལན། །གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་་་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ།སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན། །རིན་ཆེན་ས་སྟེང་བཀང་ཡང་རིན་དུ་ཆུང་། །ཆོས་དབང་གཉིས་པ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལས། །ཚུལ་འདི་ཐོབ་པས་འདི་ན་སྤེལ་བར་སྤྲོ། །དེས་ཀྱང་བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་བཟུང་ནས། གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཞིར་གྱུར་ཅིང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འདུལ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི། །བསྟན་འགྲོའི་གསོས་སུ་ནམ་ཡང་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་༧རྗེ་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཟིན་ཐོ་གནང་བ་ལྟར་ལས་ཁོ་བོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་པས་རང་ལོ་ང་གཅིག་པར་དགོན་ཕུ་ཡང་དབེན་ཨེ་ཝྃ་རྫོང་ཆེན་ཕུག་ནས་བྲིས་པ་དམ་ཆོས་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། །།ཞེས་པའང་ཁ་སྐོང་དུ་སྤར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པའོ།། །། བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཆོས་སྡེ་ལས་མཚོ་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་མཆོད་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར།
Chinese
吉祥引导，所问之答复。顶饰唯一措嘉之外内密，修持之方便。难得之甚深殊胜法，纵然珍宝满大地，然其价值小。从法王第二多昂林巴处，获得此法，故于此处乐于弘扬。彼亦为上师空行所摄受，成为身语意功德之海的基础，以四种事业善于调伏，愿您恒常成为教法与众生之滋养。此亦如第七世 杰喇嘛钦哲旺波所作之笔记，我无垢光于五十一岁时，于贡普扬丹埃旺宗钦普所书，愿成为正法兴盛广大之因。萨尔瓦芒嘎朗巴瓦图。（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम् भवन्तु，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ bhavantu，汉语字面意思：一切吉祥圆满）。此亦作为补充而新印制。 从上师秘密集合之法类中，依措嘉修法而作黑供会供仪轨。无垢光。
English
Auspicious guidance, a response to the question. The outer, inner, and secret aspects of the sole ornament of the crown, Tso Gyal, the means of accomplishment. A rare and profound, extraordinary Dharma. Even if precious jewels fill the earth, their value is small. Having received this method from the Second Chöwang Do-ngak Lingpa, I am happy to propagate it here. May he, who is also cared for by the Lama and Dakinis, become the basis of the ocean of qualities of body, speech, and mind, and be skilled in subduing through the four activities, may you always be the nourishment for the teachings and beings. This was also written by the 7th Je Lama Khyentse Wangpo as a note, and I, Drime Ozer, wrote it at the age of fifty-one, from Gonpu Yangden Ewam Dzongchen Phuk, may it become the cause for the flourishing and expansion of the sacred Dharma. Sarva Mangalam Bhavantu. This is also newly printed as a supplement. From the Dharma collection of Lama Sangwa Düpa, based on the Tso Gyal practice method, arranging the Tsok offering in the style of a black offering. Drime Ozer.