Tibetan
ངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་རྗེ་བཙུན་མ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཧ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་མ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་རྗེ་བཙུན་མ༔ བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ རི་ནི་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་མ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་རྗེ་བཙུན་མ༔ སེར་མོ་དོན་གྲུབ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ནཱི་ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་མ༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་རྗེ་བཙུན་མ༔ དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ས་ནི་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་རྗེ་བཙུན་མ༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་འདུལ་མཛད་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་ལས་བྱང་གི་ཕྱག་འཚལ་དང་། ཁྱད་པར། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་། །མཆོག་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་རིང་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ། །བར་དོའི་གནས་ན་མགོན་མེད་ཅིང་། །འཇིགས་པས་མནར་པ་བདག་ལ་དགོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྤྱད་པ་ཡི། །ལས་ངན་སྒྲིབ་པས་བཅིངས་པ་བདག །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །བདེ་ཆེན་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །བར་དོའི་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འཕྲང། །ཉམ་ངའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པའི་འགྲོ །ཉོན་མོངས་གདུང་བས་གཟིར་པ་རྣམས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོར་འཇུག །བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནས་རྗེས་གནང་གཏང་རག་འབུལ་བའི་བར་དབང་ཆོག་བཞིན་བྱའོ། །དགུ་པ་ཟས་གཏད་ནི། རྟེན་བསྒྲུབ་བྱར་མོས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་སྡིག་པ་དག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་གསལ་བ་ལ། བཟའ་བཏུང་གོས་ལྷམ་སོགས་འདོད་ཡོན་གཏད་འོས་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་གནས་ཐོབ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །ཟག་མེད་དགའ་བདེས་རྟག་ཏུ་ཚིམས་པར་ཤོག །
Chinese
我礼敬智慧自性者，调伏愚痴之尊胜母，黑怒母尊您我敬礼。哈是金刚空行母，镜智自性之本体，调伏嗔恨之尊胜母，大乐白母您我敬礼。日是珍宝空行母，平等等智自性体，调伏我慢之尊胜母，黄母成利您我敬礼。尼是莲花空行母，妙观察智自性体，调伏贪欲之尊胜母，红母作声您我敬礼。萨是事业空行母，成所作智自性体，调伏嫉妒之尊胜母，杂色圆满您我敬礼。调伏方隅护法之八空行，圆满六度之雍仲本尊，处所与地域之空行众，以及眷属我敬礼！如是事业仪轨之敬礼，特别是，安住十方之诸上师，三宝寂怒浩瀚之，坛城本尊众一切，今日从心皈依您。怙主大悲诸尊请垂念，轮回众生如我者，中阴之处无依怙，为怖所逼请您垂念。从无始时所造作，恶业罪障所束缚之我，从无边轮回之痛苦中，祈请引导至大乐处。中阴怖畏阎罗道，于险恶之处漂泊之众生，为烦恼痛苦所折磨者，祈请以慈悲心救护。 如是念诵三遍而令皈依。第八灌顶者：从引入坛城至赐予随许供养酬谢之间，如灌顶仪轨而行。第九供养食物者：于观想本尊为可信之对境，以灌顶清净罪障，于金刚怒母之身显现，饮食衣服鞋履等应供之物，以（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） （藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）三字清净。观想所欲之物如无尽宝藏充满虚空。念诵（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切诸面，一切虚空，生起，舒展，此虚空，梭哈）虚空藏咒加持。于一切方时，色声香味触，诸根所取悦之对境，供养于获得金刚怒母果位之您，愿您恒时以无漏之喜乐而满足。
English
I prostrate to the essence of wisdom, the venerable mother who subdues ignorance, Wrathful Black Mother, to you I prostrate. Ha is the Vajra Dakini, the essence of mirror-like wisdom, the venerable mother who subdues hatred, Great Bliss White Mother, to you I prostrate. Ri is the Jewel Dakini, the essence of equality wisdom, the venerable mother who subdues pride, Yellow Mother Accomplisher, to you I prostrate. Ni is the Lotus Dakini, the essence of discriminating wisdom, the venerable mother who subdues desire, Red Mother Sound-maker, to you I prostrate. Sa is the Karma Dakini, the essence of accomplishing wisdom, the venerable mother who subdues jealousy, Variegated Perfection, to you I prostrate. The eight Dakinis who subdue the guardians of the directions, the Yungdrung deities who perfect the six perfections, the assembly of Dakinis of places and lands, and their retinues, I prostrate! Thus, the prostration of the action ritual, especially, the Lamas residing in the ten directions, the peaceful and wrathful deities of the Three Jewels, all the mandala deity assemblies, today I take refuge in you from my heart. Compassionate protectors, please have compassion on sentient beings like me in samsara, who are helpless in the bardo state, tormented by fear, please have compassion on me. From beginningless time, I have accumulated negative karma and am bound by obscurations, from the endless suffering of samsara, please lead me to the state of great bliss. The fears of the bardo, the path of Yama, beings wandering in dangerous places, those tormented by the suffering of afflictions, please protect them with loving-kindness. Thus, take refuge by reciting three times. Eighth, the empowerment: From entering the mandala to giving permission and offering gratitude, perform according to the empowerment ritual. Ninth, offering food: Visualize the deity as a reliable object of accomplishment, purify sins with empowerment, and manifest as the body of Vajra Krodha, offer food, drink, clothing, shoes, and other desirable objects. Purify with the syllables （藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Rang）, （藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang）, and （藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham）. Visualize the desired objects as an inexhaustible treasure filling the sky. Bless with the mantra of the treasury of space: （藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas, to all faces, all space, arising, spreading, this space, Svaha）. In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, and touches, all that delights the senses, I offer to you who have attained the state of Vajra Krodha, may you always be satisfied with uncontaminated joy and bliss.
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་འདོད་ཡོན་ལྔ་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་ཕུལ་ཀྱང་ཆོག །བཅུ་པ་འཁོར་བར་མ་ཆགས་པར་གདམས་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིགས་དྲུག་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་མ་ཆགས་པར། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་དྲན་པས་ཟུངས། །བཅུ་གཅིག་པ་ལམ་བསྟན་པ་ནི། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་བཞུགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རང་རིག་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བར་གྱིས། །བཅུ་གཉིས་པ་ས་ལམ་སྦྱང་བ་ནི། དཀོན་ མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ལྷ་དང་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་གྱུར་ཅིག །པདྨོ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་པས་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པས་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན། འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །བཅུ་གསུམ་པ་བྱང་བུ་བསྲེག་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་སོགས་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་སྦར་ཞིང་། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། །བདག་འཛིན་ཕུང་པོའི་བུད་ཤིང་ལ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་བསྲེག །འདི་ནི་སྐྱེ་འགག་སྨོན་པ་དང་། །གནས་མེད་མཚན་མ་མེད་པའི་མེ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་བསྲེག །དོན་ལ་བསྲེག་བྱ་སྲེག་བྱེད་ཀུན། །བྱ་རྩོལ་མེད་པར་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེར་སྣང་ངོ་། །ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་ཟག་བཅས་ ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་དུ་བསྒྱུར་ལ། གཟུགས་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། །གཟུགས་ལས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྟོང་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། མཚན་ཉིད་མེད་པ། མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། དྲི་མ་མེད་པ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་མེད་
Chinese
嗡 班匝 班RA嘿 卓达 嘎拉里 班匝 嘎玛 固纳 札德叉 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）仅仅念诵这些，或者，如果愿意，也可以将五种欲妙各自区分开来供养。第十，教诫不要执着于轮回：谛听，已逝的种姓之子！六道之中没有安乐。不要执着于痛苦之业，不要散乱，以专注的忆念摄持。第十一，指示道路：在奥明法界净土中，世尊金刚忿怒母安住。在无二结合的虚空中，以自明觉之力量前往。第十二，修习地道：以三宝真谛的加持，以及本尊和心咒手印的力量，愿能于一刹那间，毫无阻碍地行越五道十地。如莲花不为淤泥所染，愿能于不为三有垢染的，从有之莲花中生出的，极乐世界中获得转生。如此念诵，令亡者的神识以阿字的形象从顶门而出，前往奥明净土，融入世尊金刚忿怒母的心间，成为无二无别。第十三，焚烧纸符：观想坛城诸尊的心间发出智慧的光芒，将亡者的五蕴、十二处、十八界以及轮回的一切法，都净化于无所缘的原始清净之界中。念诵嗡 班匝 班RA嘿等根本咒语三遍并点燃火焰。吽！于法界之灶中，以我执蕴聚之薪柴，点燃智慧之火，焚烧亡者之烦恼习气。此乃生灭祈愿与，无处无相之火。此乃自生智慧之火，焚烧我执名相之分别念。究竟而言，能烧所烧一切，无作任运皆成佛，无勤任运法身，自生智慧于彼显现。阿格涅 匝拉 然！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将有漏的蕴聚转化为无漏。色即是空。空即是色。色不异空。空不异色。受、想、行、识亦复如是。舍利子，是故一切法空性，无相，不生，不灭，无垢，无离垢
English
Om Vajra Bharahe Krodhi Kali Pancha Kama Guna Pratitsa Hum Svaha. Just reciting this is sufficient, or, if you wish, you can offer the five desirable qualities separately. Tenth, the instruction not to be attached to samsara: Listen, son of the deceased lineage! There is no happiness in the six realms. Do not be attached to the suffering of karma, do not be distracted, hold on with single-pointed mindfulness. Eleventh, showing the path: In the Akanishta Dharmadhatu pure land, the Blessed Vajrakrodheshvari resides. In the sky of non-dual union, go forth with the power of your own awareness. Twelfth, purifying the grounds and paths: By the blessings of the truth of the Three Jewels, and by the power of the deities and heart essence mudras, may you traverse the five paths and ten grounds in an instant without obstruction. Just as a lotus is not stained by mud, may you be reborn in Sukhavati, which is born from the lotus of existence, unstained by the impurities of the three realms. By saying this, the consciousness of the deceased leaves from the crown of the head in the form of the letter A, goes to the Akanishta pure land, and dissolves into the heart of the Blessed Mother Vajrakrodheshvari, becoming non-dual. Thirteenth, burning the death plaque: Visualize that rays of wisdom light emanate from the hearts of all the deities of the mandala, purifying all the skandhas, ayatanas, dhatus, and samsaric dharmas of the deceased into the realm of aimless primordial purity. Ignite the fire while reciting the root mantra Om Vajra Bharahe etc. three times. Hum! In the hearth of the Dharmadhatu, with the firewood of the aggregates of self-grasping, ignite the fire of wisdom, burning the afflictions and habitual tendencies of the deceased. This is the fire of birth, death, aspiration, and without location or characteristics. This is the fire of self-arisen wisdom, burning the conceptual thoughts of self-grasping and characteristics. Ultimately, all that is burned and the act of burning, without effort or action, are primordially enlightened. The effortlessly accomplished Dharmakaya, self-arisen wisdom, appears there. Agne Jvala Ram! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Transforming the contaminated aggregates into uncontaminated ones. Form is emptiness. Emptiness is form. Form is not other than emptiness. Emptiness is not other than form. Likewise, feeling, perception, mental formations, and consciousness are empty. Shariputra, therefore, all dharmas are emptiness, without characteristics, unborn, unceasing, without defilement, without separation from defilement.