Tibetan
། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པས་སྣ་བུག་ནས་ཐོན། སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཏིལ་གཡས་གཡོན་གྱི་མེར་བསྲེག་ཆུར་དོར་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་ཤིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་དོར་ཏེ་སྦྱངས། དེ་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་གཟུངས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་བྱེ་མ་དང་ཡུངས་དཀར་བྲབ་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ།ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་ཞེས་བགྱི་བའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་དེ་དག་གི་མཐར་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་སྤེལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཤམ་བུ་ཅན་དང་། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྱ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སོགས་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་ལ། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཉི་མས་བ་མོ་བཞུ་བ་ལྟར་དག་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བའི་མེ་ལོང་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལ། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་། །ཚེ་འདས་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར། །གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲིའི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྐུ་ཕྱིས་ནས་ཁྲུས་ཆུ་སླར་ཡང་བུམ་པར་བླུགས་པས་མིང་བྱང་སོགས་རྟེན་ལ་བཀྲུ་ཞིང་། རྣམ་དག་གཙང་དྭངས་ལྷ་ཡི་ཆུ། །ཡིད་འོང་དྲི་ཞིམ་གངྒཱའི་རྒྱུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བུམ་པའི་ཆུས། །ཚེ་འདས་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ། ཅེས་རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ། ཞེས་སོགས་ཡིག་ བརྒྱ་སོགས་བཟླ་ཞིང་བཀྲུ །གཞན་ཡང་། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །གཏོང་བ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཆུ། །ཚུལ་འཆལ་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །འདི་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །བཟོད་པ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཆུ། །ལེ་ལོའི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །བརྩོན་འགྲུས་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །འདི་ནི་བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཆུ། །རྣམ་གཡེང་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །བསམ་གཏན་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཆུ། །ཤེས་འཆལ་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །ཤེས་རབ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །ཞེས་གཟུངས་སྔགས་རོལ་མོར་བཅས་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །དྲུག་པ་དུག་སྦྱང་བ་ནི། བུམ་ཆུས་རྟེན་ལ་བྱབ་ཅིང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དུག་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་སྦྱང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །སྐྱོབ་པའི་དམ་ཆོས་དུག་མི་མངའ། །དམ་ཆོས་བདེན་པས་དུག་སྦྱང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། ། འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་ཏེ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དུག་མི་མངའ། །དགེ་འདུན་བདེན་པས་དུག་སྦྱང་ངོ་། །འབྱུང་བ་སོ་སོས་བྱབ་ཅིང་། ས་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །ས་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །ཆུ་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །མེ་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །མེ་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །གོས་དཀར་མོ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །རླུང་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །རླུང་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །ཅེས་དུག་སྦྱང་། བདུན་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོར་འཇུག་པ་ནི། ཚེ་འདས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམ་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ མ་རིག་མུན་པ་སེལ་མཛད་པ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ནི་སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི་མ༔ ཆོས་དབྱི
Chinese
所有已逝者的罪障，都以黑色的康字（藏文：ཀཾ）的形态从鼻孔中出来。罪业在鼻孔处变成有角的形状，然后融入芝麻中。将左右的芝麻焚烧后倒入水中。念诵“嗡，萨瓦，巴巴姆，达哈那，巴斯明，咕噜耶，梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体： ॐ सर्व पापं दहना भस्मिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，灰烬，做，梭哈）”，以此用智慧之火焚烧所有罪业，并将其投入法性之海中净化。之后，用根本咒和净障陀罗尼咒加持的沙子和白芥子进行抛洒。 念诵“嗡，班杂，巴ra嘿，卓地，嘎丽，哈日尼萨，阿贝夏亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ།）”以及“嗡，班杂，达吉尼，萨玛雅，玛努巴拉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་）”等咒语的结尾，加上“已逝者某某的罪业全部，香提姆，咕噜耶，梭哈（藏文：ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་ཞེས་བགྱི་བའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）”，在这些咒语的结尾加上亡者的名字，并加上净障的饰物。念诵“嗡，达哈，达哈，萨瓦，纳ra嘎，嘎de，嘿吞，吽，啪特（藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།）”、“嗡，巴匝，巴匝，萨瓦，pre达，嘎de，嘿吞，吽，啪特（藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།）”、“嗡，玛塔，玛塔，萨瓦，提尔雅嘎，嘎de，嘿吞，吽，啪特（藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྱ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།）”等等，尽可能多地念诵净化恶道的咒语。观想所有罪障都像太阳融化酥油一样被净化。第五，沐浴：首先，对着镜子沐浴，镜中显现坛城等所依的影像，如初生时等。诸佛的身语意至尊，虽无烦恼垢染，为净已逝者身语意之障，故以净水沐浴之。“嗡，萨瓦，达塔嘎达，阿比谢嘎达，萨玛雅，西日耶，吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།）”念诵此咒。彼等之身无与伦比之衣，以洁净香气熏染后擦拭身体。“嗡，吽，创，舍，阿，嘎雅，比修达内，梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།）”擦拭身体后，将沐浴之水再次倒入瓶中，用以清洗名牌等所依。“清净无染天之水，悦意香甜恒河源，手印智慧宝瓶水，亡者罪障愿净除。”念诵此语。“嗡，班杂，巴ra嘿，卓地，嘎丽，哈日尼萨，阿贝夏亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ།）”念诵根本咒，以及“嗡，班杂，达吉尼，萨玛雅，玛努巴拉雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ།）”等百字明等咒语进行清洗。此外，“此乃布施自性水，能净悭吝之垢染，布施香气善熏染之水，以善妙沐浴而沐浴之。此乃持戒之
English
All the sins and obscurations of the deceased emerge from the nostrils in the form of a black Kam (Tibetan: ཀཾ) syllable in the heart. The sins transform into a horned shape at the nostrils and then dissolve into sesame seeds. Burn the sesame seeds on the left and right and throw them into the water. By reciting "Om, Sarva, Papam, Dahana, Bhasmim, Kuru Ye, Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना भस्मिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all sins, burn, ashes, do, svaha)", all sins are burned by the fire of wisdom and purified by throwing them into the ocean of Dharma. Then, sprinkle sand and white mustard seeds blessed by the root mantra and the obscuration-purifying dharani mantra. Recite "Om, Vajra, Bharahe, Krodhi, Kali, Harini Sa, Abheshaya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ།)" and "Om, Vajra, Dakini, Samaya, Manupala (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་)" etc., adding "All the sins of the deceased so-and-so, Shantim, Kuru Ye, Svaha (Tibetan: ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་ཞེས་བགྱི་བའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)" at the end of these mantras, adding the name of the deceased at the end of these mantras, and adding the ornaments of obscuration purification. Recite "Om, Daha, Daha, Sarva, Naraka, Gate, Hetun, Hum, Phet (Tibetan: ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།)", "Om, Paca, Paca, Sarva, Preta, Gate, Hetun, Hum, Phet (Tibetan: ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།)", "Om, Matha, Matha, Sarva, Tiryaka, Gate, Hetun, Hum, Phet (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྱ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།)" etc., as much as possible, reciting the mantras for purifying the lower realms. Visualize that all sins and obscurations are purified like the sun melting butter. Fifth, bathing: First, bathe the mirror in which the image of the mandala and other supports appear, as at the time of birth, etc. The supreme body, speech, and mind of the Buddhas, although free from the stains of afflictions, are bathed with pure water to purify the obscurations of the body, speech, and mind of the deceased. Recite "Om, Sarva, Tathagata, Abhisheka Te, Samaya, Shriye, Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།)". Wipe the body with incomparable clothes that have been purified with clean fragrance. Recite "Om, Hum, Tram, Hrih, Ah, Kaya, Vishodhane, Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།)". After wiping the body, pour the bathwater back into the vase and use it to wash the nameplate and other supports. "Pure and clear water of the gods, delightful and fragrant source of the Ganges, may the obscurations of the deceased be purified by the water of the handprint wisdom vase." Recite this. Recite the root mantra "Om, Vajra, Bharahe, Krodhi, Kali, Harini Sa, Abheshaya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ།)" and the hundred-syllable mantra such as "Om, Vajra, Dakini, Samaya, Manupalaya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ།)" etc. and wash. Furthermore, "This is the water of the nature of generosity, which purifies the stains of miserliness, water well-perfumed with the fragrance of generosity, bathe with excellent bathing. This is the water of ethical conduct,
Chinese
这是戒律的自性水，能净化破戒的污垢，用戒律的香气好好熏染的水，以善妙的沐浴来沐浴吧。这是忍辱的自性水，能净化嗔恨的污垢，用忍辱的香气好好熏染的水，以善妙的沐浴来沐浴吧。这是精进的自性水，能净化懈怠的污垢，用精进的香气好好熏染的水，以善妙的沐浴来沐浴吧。这是禅定的自性水，能净化散乱的污垢，用禅定的香气好好熏染的水，以善妙的沐浴来沐浴吧。这是智慧的自性水，能净化邪慧的污垢，用智慧的香气好好熏染的水，以善妙的沐浴来沐浴吧。这样伴随着陀罗尼咒和乐声来沐浴。 第六，净化毒素：用瓶中的水洒在所依物上，贪欲、嗔恨、愚痴这三者，这些是世间的三种毒素，佛陀世尊没有毒素，以佛陀的谛实来净化毒素。贪欲、嗔恨、愚痴这三者，这些是世间的三种毒素，救护的正法没有毒素，以正法的谛实来净化毒素。贪欲、嗔恨、愚痴这三者，这些是世间的三种毒素，圣者的僧团没有毒素，以僧团的谛实来净化毒素。用各种元素来洒，这个地是毒的父亲，这个地也是毒的母亲，以佛眼佛母的加持，愿已逝的你没有毒。这水是毒的父亲，这水也是毒的母亲，以嘛嘛嘎（梵文：Māmakī）的加持，愿已逝的你没有毒。这火是毒的父亲，这火也是毒的母亲，以白衣佛母的加持，愿已逝的你没有毒。这风是毒的父亲，这风也是毒的母亲，以誓言度母的加持，愿已逝的你没有毒。这样净化毒素。 第七，引入皈依：亡者自己观想向坛城本尊顶礼并皈依，三时诸佛的一切，传承上师仁波切，遣除无明黑暗者，向智慧明灯顶礼。阿尼佛母空行，法界
English
This is the water of the nature of discipline, which purifies the defilements of breaking vows, water well-scented with the fragrance of discipline, let us bathe with the excellent bath. This is the water of the nature of patience, which purifies the defilements of anger, water well-scented with the fragrance of patience, let us bathe with the excellent bath. This is the water of the nature of diligence, which purifies the defilements of laziness, water well-scented with the fragrance of diligence, let us bathe with the excellent bath. This is the water of the nature of meditation, which purifies the defilements of distraction, water well-scented with the fragrance of meditation, let us bathe with the excellent bath. This is the water of the nature of wisdom, which purifies the defilements of wrong wisdom, water well-scented with the fragrance of wisdom, let us bathe with the excellent bath. Thus, bathe with dharani mantras and music. Sixth, purifying poisons: Sprinkle the support with water from the vase. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Buddha, the Bhagavan, has no poison. By the truth of the Buddha, purify the poison. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Dharma that protects has no poison. By the truth of the Dharma, purify the poison. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Sangha of the noble ones has no poison. By the truth of the Sangha, purify the poison. Sprinkle with the various elements. This earth is the father of poison, this earth is also the mother of poison. By the blessing of Buddha Eye Mother, may you, the deceased, be without poison. This water is the father of poison, this water is also the mother of poison. By the blessing of Mamaki (梵文：Māmakī), may you, the deceased, be without poison. This fire is the father of poison, this fire is also the mother of poison. By the blessing of White-Robed Mother, may you, the deceased, be without poison. This wind is the father of poison, this wind is also the mother of poison. By the blessing of Samaya Tara, may you, the deceased, be without poison. Thus, purify the poison. Seventh, introducing refuge: The deceased himself should visualize prostrating to and taking refuge in the deities of the mandala. All the Buddhas of the three times, the lineage lamas, the precious ones, who dispel the darkness of ignorance, I prostrate to the lamp of wisdom. Ani Buddha Dakini, Dharmadhatu.