Tibetan
རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྐབས་ཐོབ་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་སྔོན་ཆད་ཕྱག་ལེན་དུ་མི་མཛད་ཀྱང་དོན་ལ་གནས་ཤིང་ལེགས་པར་སེམས། བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་གྲངས་ངེས་པར་གསག་དགོས་ཡོད་ན་གྲོགས་ཤིག་གིས་མ་ནོར་བར་བྱེད། འདི་གཙོ་བོར་ཞི་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི། བདེ་ཆེན་རབ་རྒྱས་ལས། གང་འདོད་ལས་སམ་ལས་བཞི་དྲིལ་ལ་བཟླས། །བསྲེག་ཅིང་ཞལ་དུ་བདུད་རྩིས་མཆོད་པར་བསམ། །སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཞེས་པའི་ཁུངས་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་ བདག་གླིང་པས་ལས་བཞི་ཀའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བའི་སྲོལ་ཡོད་ཅེས་གསུངས་པ་གསང་སྔགས་གསར་མའི་ལུགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཆ་མཚུངས་པར་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། ཞི་བའི་གྲངས་ཐེམས་པའི་མཇུག་ཏུ་རྫས་དེ་འབུལ་ཞིང་། སྤེལ་ཚིག་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཐང་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་དགུའི་སྟོབས་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཆེ་གེ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ་རུང་ལ། རྫས་རྣམས་འབུལ་ཚེ་རྣམ་པ་རྫས་ལ་ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ཞལ་དུ་གསོལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གི་མཐུས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་ལ་བརྟེན་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམ་པ་སོགས་གང་འཚམ་རིག་པས་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གོང་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་མཛད་མ། །འགྲོ་བ་ཀུན་སྐྱོབ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ། །དུག་གསུམ་འཇོམས་མཛད་ཕག་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ལས་གང་བསྒྲུབ་ཀྱི་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སླར་ཡང་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། བཟོད་གསོལ་ ནི། གང་དག་ཉེས་པ་བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་བ། །རྗེ་བཙུན་མགོན་ཁྱོད་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་། །བཟོད་པར་མཛོད་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གང་། །ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། སེ་གོལ་གཏོག་ཅིང་། བཛྲ་མུཿཞེས་བརྗོད་པས། ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། སྨོན་ལམ་ནི། སྐྱེ་འཆི་བར་དོ་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་གྱིས། །རྣམ་རྟོག་དག་ནས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཉིད་ལ། །མ་སྤངས་གནས་དག་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་སུ། །མངོན་སངས་རྒྱས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག །ཤིས་བརྗོད་ནི། ཕུན་ཚོགས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ལྡན། །རབ་དཀར་ཐུབ་བསྟན་རབ་རྒྱས་འཛིན་མའི་དཔལ། །བསྟན་འཛིན་དཔྱོད་ལྡན་ཐེག་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་དགྲམ་པར་བྱ། མེ་རང་ཞིར་སོང་ན་དང་། ལོང་མེད་ན་ཆུ་གཙང་དང་འོ་མ་སོགས་ཀྱིས་གཞིལ་ལོ། །ཐལ་བ་ཕན་བྱེད་ཀྱི་རྫས་སུ་འཇོག་པའམ། ཡང་ན་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་དོར་རོ། །དེ་ཉིད་ལས། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སོ་སོ་ཡི༔ གང་བྱེད་ཤིང་ནི་བཟང་པོ་ཡིས༔ ཞི་བ་ལ་ནི་ཟླུམ་པོར་བརྩིག༔ རྒྱས་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞིར་བརྩིག༔ དབང་ལ་ཟླ་གམ་དྲག་པོ་ལ༔ ཟུར་གསུམ་དག་ཏུ་བརྩིག་ པར་བྱ༔ མེ་ལྷ་ཕག་མོ་ལྷ་ལྔ་བསྐྱེད༔ ཅེས་པ་ལྟར་ལྷག་མ་གསུམ་གྱི་སྟེགས་བུའང་ལས་སོ་སོའི་དབྱིབས་དང་མཐུན་པའི་སྟེང་དུ། རྒྱས་པ་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟོ་བ་སེར་པོའི་སྟེང་དུ། ཐབ་ཀྱི་རྒྱུ་རྒྱ་ཤུག་གི་ཤིང་། ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་འཛིན་པ། དབང་ལ་པདྨའི་ལྟེ་བ་དམར་པོ། ཙན་དན་དང་མཛོ་མོ་ཤིང་། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ། དྲག་པོ་ལ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལྗང་། སེ་བ་དང་ཚེར་མ་དུག་ཤིང་། སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གྲི་གུག་འཛིན་པ། བསྲེག་རྫས་ཀྱང་བསྡུ་ན་སྔར་བཤད་པ་ཙམ་གྱིས་རུང་ཞིང་། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། རྒྱས་པ་དང་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་གཞུང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། དྲག་པོ་ལ། གཙོ་བོར་ལིངྒ་ལ་དགུག་གཞུག་ཐུན་བརྡེག་པ་སོགས་བཤད་པས་མཚོན་ཞིབ་ཆ་མཐའ་དག་གཞུང་དང་མཐོང་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བྱ་བ་ལས་རྒྱུན་དུ་མཁོ་ཆུང་བས་འདིར་རྒྱས་པར་མ་སྤྲོས། དེ་ཉིད་ལས། དཀར་ཆས་ཐམས་ཅད་ཤར་དུ་བསྲེག༔ སེར་ཆས་ཐམས་ཅད་ལྷོ་རུ་བསྲེག༔ དམར་ཆས་ཐམས་ཅད་ནུབ་ཏུ་བསྲེག༔ དྲག་ཆས་ཐམས་ཅད་བྱང་དུ་བསྲེག༔ ཅེས་པ་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ལས་སོ་སོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་པས་མ་འདྲེས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི། །ཟབ་དོན་མན་ངག་གཏེར་བྱོན་མཐའ་ཡས་པའི། །རྩེར་སོན་མངའ་བདག་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ལ། །བཀའ་བབས་ཁྲོས་ནག་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ། །
Chinese
对于圆满的续部，所有障碍，夏 timber 咕噜 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭 作 梭哈）对于圆满的道位功德，所有障碍，夏 timber 咕噜 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭 作 梭哈）这样根据情况加入，虽然以前没有这样做过，但意义很好。如果需要念诵成百千万亿的次数，需要一个朋友来帮忙计数。这主要是为了息灾事业。在《大乐遍满》中说：随所欲乐之事或四业合一而念诵，焚烧并以甘露供养，仅以咒语供赞，并委托事业。依据此，法王掘藏者吉岭巴说有加入四事业的词句的传统，如果想要像新密宗的所有的火供一样，那么在息灾的数字念诵完后，供养物品，并在词句中加入某某的寿命、福德、财富、权势、证悟的功德，一切 奔 timber 咕噜 梭哈。（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：增长 作 梭哈）同样地，三界众生的力量财富一切 哇 香 咕噜 梭哈。（藏文：ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：自在 作 梭哈）对于某某有害的怨敌魔障一切 玛拉亚 啪。（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀 啪）像这样根据情况可以做。供养物品时，观想物品的体性是无漏的甘露，以此供养，所要成办的事业，四种事业一切无需勤作即可成就。特别是由于三昧耶戒的破损，依靠空行母的惩罚所造成的障碍，观想为息灭的法业等，根据情况用智慧来变幻。在座间休息时，如上用咒语供养。赞颂是： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ） 从无生清净法界中，示现出生的神变，救护一切众生的智慧空行母，摧毁三毒的猪母，我向您赞颂。对于所要成办的事业的愿望祈祷。第三部分是结尾：再次做酬谢的供赞，忏悔是： 所有罪业已做和将要做，至尊怙主您在明光中，请您宽恕，所有事业的成就，无碍成就，请您加持。这样念诵百字明，摇动鼗鼓，念诵 班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ），智慧尊融入法界，誓
English
For the perfect tantra, all obstacles, śāntiṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: Pacify, make, svāhā) For the perfect qualities of the path and stages, all obstacles, śāntiṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: Pacify, make, svāhā) Thus, add according to the situation, although this has not been done before, the meaning is good. If it is necessary to accumulate hundreds of thousands of millions of times, a friend is needed to help count. This is mainly done for the sake of pacifying activities. In the "Great Bliss Abundant," it says: Recite whatever activity is desired or the four activities combined, burn and offer with nectar, praise and entrust the activities with just the mantra. Based on this, Dharma King Terdag Lingpa said that there is a tradition of adding phrases for the four activities. If you want to make it like all the fire offerings of the New Secret Mantra, then after the number of pacifying recitations is completed, offer the substance, and in the phrase add all the qualities of the life, merit, wealth, power, realization of so-and-so, puṣṭiṃ kuru svāhā. (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: Increase, make, svāhā) Similarly, all the power and wealth of the beings of the three realms, vāśaṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: vaśaṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: Subjugate, make, svāhā) All the enemies and obstacles that harm so-and-so, māraya phaṭ. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: मारय फट्, Sanskrit Romanization: māraya phaṭ, Chinese literal meaning: Kill, phaṭ) Like this, it can be done according to the situation. When offering the substances, visualize the nature of the substances as uncontaminated nectar, and by offering this, all the four activities of the objects to be accomplished will be effortlessly accomplished. In particular, due to the violation of samaya, the obstacles caused by the punishment of the dakinis, visualize as pacifying activities, etc., and transform with wisdom as appropriate. During the session breaks, offer with mantras as above. The praise is: Hrīḥ From the unborn, pure dharmadhatu, The mother who shows various miracles of birth, The wisdom dakini who protects all beings, The sow who destroys the three poisons, I praise you. Pray for the wishes of whatever activity is to be accomplished. The third part is the conclusion: Again, make an offering of gratitude and praise, and the confession is: Whatever faults have been done and will be done, Noble protector, in the state of great clear light, Please forgive me, and whatever accomplishments of the activity, May they be accomplished without hindrance, please bless me. Thus, recite the hundred-syllable mantra, shake the ḍamaru, and say Vajra Muḥ, the wisdom being dissolves into the dharmadhatu, the vow.
Chinese
收摄意念于自身。发愿：以生、死、中阴、三身之道，清净分别念于一刹那，不舍清净处，于空行刹土，现证菩提，成办众生之义利。吉祥语：圆满功德珍宝事业具，雪白能仁教法极增长，持教具慧三乘任运成，恒常安住吉祥如意。如是等广大回向发愿吉祥，并于各方散布鲜花。火自然熄灭，若未熄灭，则以净水或牛奶等浇灭。灰烬可作为有益之物，或投入大江河中。彼经云：息增怀诛各异事，所用木料皆上品，息法坛城筑圆形，增法坛城筑方形，怀法坛城半月形，诛法坛城筑三角，火神猪母生五部。如是，剩余三座坛城，亦于各自事业之形状上，增法为四瓣莲花，腹部黄色之上。炉灶之木为柏树，诸神身色黄色，右手持宝珠放光。怀法为红色莲花心。檀香与牦牛粪木。身色红色，右手持铁钩。诛法为绿色莲花心。苹果、荆棘与毒木。身色墨绿，持钺刀。若摄略焚烧物，如前所说即可，若欲广繁，则如增法与怀法之火供仪轨中所说。诛法中，主要对林伽进行勾招、射击、击打等，以此为例，所有细节皆依仪轨与见传承之行持而行，因不常需用，故此处不广述。彼经云：白色之物皆于东焚烧，黄色之物皆于南焚烧，红色之物皆于西焚烧，黑色之物皆于北焚烧。此乃于修供之坛城中央，于四方进行各自事业之火供之义，故应知晓，勿混淆。断除诸障碍空行母，甚深口诀伏藏无边际，登峰造极自在日光明，降临教谕忿怒黑如意王。
English
Gather the mind into oneself. Aspiration: Through the path of birth, death, bardo, and the three bodies, may all conceptual thoughts be purified in a single instant. Without abandoning the pure realm, in the realm of the Dakinis, may I manifest enlightenment and accomplish the benefit of beings. Auspicious words: Possessing abundant qualities, precious activities, may the white Sage's teachings greatly increase, the glory of the earth. May the holders of the teachings, intelligent, accomplished in the three vehicles, always abide in glory, auspiciousness, and well-being. Thus, extensively dedicate aspirations and scatter flowers in all directions. If the fire extinguishes on its own, let it be. If it does not, extinguish it with clean water or milk. The ashes can be kept as a beneficial substance or thrown into a large river. From that very text: For pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful deeds, the wood used should be excellent. For pacifying, build a round altar; for increasing, build a square altar; for magnetizing, build a crescent-shaped altar; for wrathful deeds, build a triangular altar. The fire deity, Pig Mother, generates the five families. Thus, the platforms for the remaining three also should be in accordance with the shapes of their respective activities. For increasing, on a four-petaled lotus, on a yellow belly. The wood for the hearth is cypress. The deities are yellow in color, holding a blazing jewel in their right hands. For magnetizing, the red center of a lotus. Sandalwood and yak dung wood. The deities are red in color, holding an iron hook in their right hands. For wrathful deeds, the green center of a lotus. Apple, thorn, and poisonous wood. The deities are dark green, holding a curved knife. If summarizing the substances to be burned, what was said before is sufficient. If wishing to elaborate, then as it is explained in the fire offering rituals for increasing and magnetizing. In wrathful deeds, mainly the lingam is hooked, drawn, shot, and struck. As an example, all details should be performed according to the ritual and the practice of the lineage of vision. Because it is not often needed, it is not extensively elaborated here. From that very text: All white substances are burned in the east; all yellow substances are burned in the south; all red substances are burned in the west; all black substances are burned in the north. This means that in the center of the mandala of accomplishment and offering, the fire offerings for each activity are performed in the four directions, so it should be understood without confusion. Dakini who eliminates all obstacles, profound pith instructions, endless revealed treasures, supreme master, sun rays of light, the command descends, wrathful black, wish-fulfilling king of power.