Tibetan
སྣ་ཚོགས་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ཚུལ་གྲངས་མེད་ནས། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐོང་ཐབས་མེ་མཆོད་ཀྱི། །ལག་ལེན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བཞེད་སྲོལ་ལ། །བློ་གྲོས་རྩལ་གྱིས་ཞིབ་མོར་དཔྱད་ནས་བཀོད། །དགེ་དེས་དམ་གཙང་མ་ལ་ཡ་ཀླུང་ནས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་ཙནྡན་དྲིས། །སྡིག་སྒྲིབ་དེས་བསྐྱེད་བར་གཅོད་ཚ་གདུང་ཚོགས། །རབ་གཞིལ་སྒོ་གསུམ་བདེ་ཆེན་ལ་སྦྱོར་ཤོག །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་བྱེད་མེ་མཆོད་ཀྱི་ཆོ་ག་རིག་འཛིན་སྲོག་མཐུད་རྩི་སྨན་ལྗོན་པ་འདི་ནི་གཙང་རོང་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་གླིང་གི་གདན་ས་པ་ཆོས་རྗེ་སྐུ་སྐྱེ་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་རབ་རྒྱས་ཀྱིས་ནན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཁྲ་ཚང་པ་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་ལས་གཏེར་ཁ་གོང་མའི་ཁྲོས་ནག་གི་སྐོར་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་། མེ་མཆོད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཡིད་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཟ་ཧོར་གྱི་སྔགས་སྨྱོན་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩལ་གྱིས་གཏེར་གཞུང་གི་དགོངས་དོན་གཞིར་བཞག །པཎ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་རབ་རྒྱས་ནས་ཁ་འགེངས་དགོས་པ་བསྐང་ཞིང་། ཟོར་ཡང་པའི་ཆེད་དུ་ཚིག་སྦྱོར་ལ་སྣོན་འབྲི་ཅུང་ཟད་བགྱིས་ཏེ་ལྕགས་བྱ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཉེར་དགུ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་ལ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འཆམ་དཔོན་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་གིས་བགྱིས་པ་སརྦ་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪ།། །། མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་བྱེད་མེ་མཆོད་ཀྱི་ཆོ་ག་རིག་འཛིན་སྲོག་མཐུད་རྩི་སྨན་ལྗོན་པ།
Chinese
从无数的各种事业成就方法中，为了弥补誓言的破损，火供的实修，依于持明传承的见解，以智慧之力详细观察后而著。以此善业，从纯净的玛拉雅河，以三处空行母欢喜的旃檀香，愿能彻底摧毁罪障所生的障碍和热恼，并将三门融入大乐之中。为了取悦佛母和空行母的火供仪轨，这部持明命脉相连的药树，是由于藏绒定桑多杰林寺的法王转世语自在妙音兴盛极力劝请，凭借坛城海的遍主扎擦巴·洛乔多杰的恩德，完整获得了上部伏藏愤怒莲师的法类。火供的修法，是法王伏藏主林巴的语甘露，在心中如意宝中回旋，匝霍尔的咒士大殊胜集聚力，以伏藏原文的意旨为基础，补足了班禅法王的修法《大乐兴盛》中需要补充的部分，为了简易起见，对词句略作增删，于铁鸡年（1981）藏历六月二十九空行母会聚之日撰写，书写者为舞师比丘语自在功德。萨尔瓦悉地 帕ra 雅恰。（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪ།，梵文天城体：सर्वसिद्धि प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhi prayaccha，汉语字面意思：一切成就，请赐予！） 取悦佛母和空行母的火供仪轨，持明命脉相连的药树。
English
From countless methods of accomplishing various activities, to repair the breaches of vows, the practice of fire puja, based on the views of the Vidyadhara lineage, is written after careful examination with the power of wisdom. By this virtue, from the pure Malaya River, with the sandalwood incense that pleases the Dakinis of the three places, may it thoroughly destroy the obstacles and torments arising from sins and obscurations, and may the three doors be merged into great bliss. This fire puja ritual to please the Mother and Dakinis, the medicinal tree connecting the life force of Vidyadharas, is due to the strong urging of Ngawang Jamyang Rabgye, the reincarnation of the Dharma King, the abbot of Tsang Rong Nyesang Dorje Ling Monastery. Through the kindness of Trachangpa Lodro Dorje, the master of the mandala ocean, the cycle of the Wrathful Guru from the upper treasure was completely obtained. The practice of fire puja, the nectar of speech of Dharma King Terdak Lingpa, swirls in the mind like a wish-fulfilling jewel. Zāhor's mantra madman, Chechok Düpa Tsal, based on the meaning of the treasure text, supplemented the parts that needed to be supplemented from the Panchen Dharma King's practice, "Great Bliss Abundant." For the sake of ease, slightly adding and subtracting from the wording, it was written on the twenty-ninth day of the sixth month of the Iron Bird year (1981), the day of the gathering of Dakinis. The scribe was the dance master, Bhikshu Ngawang Konchok. Sarva Siddhi Prayaccha. (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་པྲ་ཡཙྪ།, Sanskrit Devanagari: सर्वसिद्धि प्रयच्छ, Sanskrit Romanization: sarva siddhi prayaccha, Literal Chinese meaning: All accomplishments, please grant!) The fire puja ritual to please the Mother and Dakinis, the medicinal tree connecting the life force of Vidyadharas.